近年來(lái)，高校招生的“扶貧”力度越來(lái)越大。比如，清華大學(xué)針對(duì)邊遠(yuǎn)、貧困和民族地區(qū)農(nóng)村學(xué)生的自強(qiáng)計(jì)劃，2016年允許降60分錄取。這是好事。不過(guò)，天下沒(méi)有白吃的午餐，凡事有一利必有一弊。弊端之一，是這樣錄取的學(xué)生，將會(huì)持續(xù)受到一些未必歡迎的特殊關(guān)注。所以美國(guó)很有一些黑人反對(duì)優(yōu)待黑人學(xué)生的平權(quán)招生（affirmative action），認(rèn)為優(yōu)待政策實(shí)際上將黑人當(dāng)作了能力較差的二等公民。

不過(guò)，6月里美國(guó)最高法院對(duì)平權(quán)訴訟的最新判決，允許公立學(xué)校在招生時(shí)將種族作為諸多考慮因素之一，以達(dá)到學(xué)生群體多元化的目的。學(xué)生群體多元化的原則，早在1978年已由大法官劉易斯·鮑威爾所建立。他在加州大學(xué)董事會(huì)訴巴基案的判決里寫(xiě)道：“一個(gè)愛(ài)達(dá)荷州的農(nóng)莊孩子，能為哈佛大學(xué)帶來(lái)波士頓學(xué)生不能提供的東西；同理，一個(gè)黑人學(xué)生通常能帶來(lái)白人不能提供的東西?！弊钚屡袥Q的言詞，令反對(duì)者今后很難繼續(xù)挑戰(zhàn)這一原則。

不久前，有份青年報(bào)紙的官方微博轉(zhuǎn)了篇文章，《寒門(mén)學(xué)子：進(jìn)得去的名校，抹不掉的階層烙印》。按文章作者的說(shuō)法，似乎農(nóng)村學(xué)生在大學(xué)的一大任務(wù)，就是融入“城市的同齡人的娛樂(lè)生活”，也能“談起國(guó)外政治來(lái)頭頭是道”，讓人看不出自己的根子在農(nóng)村。

不過(guò)在筆者看來(lái)，農(nóng)村學(xué)子還真的帶著些東西，為城里人愿有而不得。比如，語(yǔ)言能力很重要吧，最能錘煉語(yǔ)言的是詩(shī)歌吧？而20世紀(jì)之前的英詩(shī)，都是建筑在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這一基礎(chǔ)上的。即使到了20世紀(jì)，拿了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的4位英語(yǔ)詩(shī)人，葉芝、艾略特、德里克·沃爾科特和希尼，都對(duì)農(nóng)村生活有所留戀。拿相對(duì)流傳較廣的葉芝和希尼來(lái)講，前者名作《茵湖島》（The Lake Isle of Innisfree），寫(xiě)他站在城市的街道上聽(tīng)到湖水輕響，詩(shī)人要去孤島種豆養(yǎng)蜂。希尼的名作《挖掘》（Digging），寫(xiě)他的爺爺挖泥炭，父親掘土豆，詩(shī)人繼承家族技巧，拿著筆挖詞掘句。你有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)，或許更能領(lǐng)會(huì)這些詩(shī)。

中國(guó)傳統(tǒng)文明是農(nóng)業(yè)文明，從道理上講，農(nóng)村學(xué)生應(yīng)該更能體會(huì)古詩(shī)意境。拙文《農(nóng)村學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》（見(jiàn)2013年8月15日《南方周末》自由談），曾以李白《秋浦歌》（其十四）為例。后有讀者留言，說(shuō)農(nóng)村學(xué)生不會(huì)去讀這種詩(shī)。那好，這次換個(gè)課文里的例子。

人教版小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文課本有范成大《四時(shí)田園雜興》一首，指定背誦：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！崩蠋熤v解時(shí)，大概會(huì)說(shuō)勞動(dòng)人民優(yōu)秀品質(zhì)呀，連兒童都是從小種地啊，真是好樣兒的等等。這也不算錯(cuò)，不過(guò)，如有農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)，還可講得細(xì)致些。其實(shí)，桑樹(shù)喜歡濕潤(rùn)的土地，而瓜喜歡干燥的土地，大人不會(huì)讓孩子去桑下種瓜，種了也會(huì)鋤掉。明人張履祥《補(bǔ)農(nóng)書(shū)》云：“種菜之地，桑枝不茂。此不特地力之不盡，亦見(jiàn)人工偷惰無(wú)足取矣。”這點(diǎn)道理，猜想宋人也是知道的。這首詩(shī)寫(xiě)的是夏日景象，當(dāng)是小孩吃了消暑的甜瓜或西瓜，愛(ài)其滋味，自己去種。這是勤的一面；但小孩也有懶的一面，躲到桑蔭下去了。詩(shī)人則笑嘻嘻看著未通農(nóng)事的孩子做無(wú)用功。這樣理解，是否更有童趣？

查查資料，看看甜瓜、西瓜什么時(shí)候傳入中國(guó)；再以農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)篇文章，談?wù)勅绾涡蕾p這首詩(shī)。順便指出錢(qián)鍾書(shū)《宋詩(shī)選注》對(duì)此詩(shī)一字未注，似乎其意自明。聽(tīng)上去是不是有點(diǎn)高端大氣上檔次？

前面引用的那篇《寒門(mén)學(xué)子》的文章，說(shuō)他們進(jìn)了清華仍然很自卑。今人意識(shí)和輿論里，都認(rèn)為農(nóng)村就是落后愚昧，幾至一無(wú)是處。從農(nóng)村出來(lái)，沒(méi)點(diǎn)自卑也難。而人一自卑，本有七分本事，也就只得發(fā)揮二三成。其實(shí)，若能打好農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)里的文化牌，證明自己雖有優(yōu)待也有貢獻(xiàn)，提升了自信，倒是更容易融入城市同學(xué)的圈子。其實(shí)，大學(xué)生宿舍里的“談起國(guó)外政治來(lái)頭頭是道”，日后如果真的有了國(guó)外政治經(jīng)驗(yàn)，就知道那只是聽(tīng)了笑笑的，不必過(guò)于羨慕。

（作者為旅美學(xué)者）

人說(shuō)寒門(mén)學(xué)子進(jìn)了名校也抹不掉階層烙印，那就干脆亮亮吧

吳澧

顛倒黃白