宋瑞超??

摘 要：

思想政治教育生態(tài)研究，是基于近年來思想政治教育學(xué)科和思想政治教育實踐中存在的各種問題而提出的。借用生態(tài)學(xué)及相關(guān)學(xué)科（如教育生態(tài)學(xué)、政治生態(tài)學(xué)）相關(guān)理論與方法來研究思想政治教育問題是一個新的領(lǐng)域和有益嘗試。主要涉及到思想政治教育生態(tài)相關(guān)概念和基本內(nèi)涵、思想政治教育生態(tài)研究的價值和意義、思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)及其子系統(tǒng)研究等。

關(guān)鍵詞：高職思想政治教育；生態(tài)研究；生態(tài)系統(tǒng)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.02.021

中圖分類號： G711 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）02-0091-05

改革開放以來，在堅持歷史唯物主義前提下，思想政治教育研究的方法創(chuàng)新取得了突出成就。“思想政治教育生態(tài)論”便是其中之一。隨著生態(tài)危機日益凸顯，人們對生態(tài)的關(guān)注度前所未有，對生態(tài)學(xué)的研究也逐步加深。部分學(xué)者敏銳地意識到生態(tài)學(xué)相關(guān)理論和方法也適用于社會科學(xué)領(lǐng)域的研究，如生態(tài)世界觀和方法論的“反對人類中心主義的思維取向”、倡導(dǎo)以“整體的、動態(tài)的、全面的、聯(lián)系的”觀點把握生態(tài)系統(tǒng)中的各個要素的主張，為思想政治教育研究提供了新的范式。高職教育作為高等教育的重要組成部分，承擔(dān)了為社會培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重任。在中國大力發(fā)展職業(yè)教育、以“大國工匠”精神的傳承為主要發(fā)力點的當(dāng)下，高職思想政治教育所應(yīng)承擔(dān)的培養(yǎng)工匠的職業(yè)精神和職業(yè)道德理應(yīng)成為學(xué)者關(guān)注的焦點。簡言之，高職思想政治教育生態(tài)研究就是以生態(tài)視角來分析和觀照高職思想政治教育問題，其實質(zhì)就是將其視作一個生態(tài)系統(tǒng)，用整體協(xié)調(diào)、動態(tài)共生、全面聯(lián)系等觀點和方法研究系統(tǒng)中各構(gòu)成要素以及要素之間的關(guān)系和配置問題。

一、當(dāng)前研究的文獻分析

思想政治教育生態(tài)研究側(cè)重于思想政治教育學(xué)和生態(tài)學(xué)的交叉研究，旨在將生態(tài)學(xué)的原理、方法和分析模型等引入思想政治教育領(lǐng)域，以宏觀、整體、層次、協(xié)調(diào)等觀點分析和研究思想政治教育的相關(guān)問題。

分別以“思想政治教育生態(tài)”和“生態(tài)思想政治教育”為主題詞，在中國知網(wǎng)中國學(xué)術(shù)文獻網(wǎng)絡(luò)出版總庫上進行檢索，從2000年1月到2015年12月共有相關(guān)文獻234篇，其中期刊全文數(shù)據(jù)庫178篇，優(yōu)秀博碩士論文庫56篇。

2002年之前沒有“生態(tài)思想政治教育”相關(guān)研究文獻，思想政治教育學(xué)和生態(tài)學(xué)的學(xué)科交叉研究尚未被引入，2002年到2006年有少量文獻，2007年有了較大幅度的增長，但絕對數(shù)量并不多，之后每年的文獻穩(wěn)中有升，這表明，近些年隨著研究的深入，人們越來越注重思想政治教育的生態(tài)價值以及多學(xué)科的交叉研究（見表1）。

以“高職思想政治教育”“高職院校思想政治教育”“高職院校大學(xué)生思想政治教育”為主題詞，在中國知網(wǎng)中國學(xué)術(shù)文獻網(wǎng)絡(luò)出版總庫上進行檢索，從2000年1月到2015年12月共有相關(guān)文獻1706篇，其中期刊全文數(shù)據(jù)庫1603篇，優(yōu)秀碩士論文庫103篇。

以“生態(tài)高職思想政治教育”、“高職思想政治教育生態(tài)”、“生態(tài)視域下高職思想政治教育”、“生態(tài)視角下高職思想政治教育”與“高職思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)”等為主題詞，在中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)文獻網(wǎng)絡(luò)出版總庫上進行檢索，共有相關(guān)文獻0篇，也就是尚未有學(xué)者就這一領(lǐng)域或視角進行系統(tǒng)研究。

從檢索結(jié)果來看，復(fù)旦大學(xué)邱柏生教授撰寫的《要重視研究思想政治教育的生態(tài)環(huán)境》一文被引82次，頻次最高。他也是較早引入生態(tài)視角來研究思想政治教育問題的學(xué)者之一，他的一系列文章及著作開創(chuàng)了思想政治教育生態(tài)研究的新篇章。如他撰寫的《高校思想政治教育的生態(tài)分析》（2009年）一書便是思想政治教育學(xué)界運用生態(tài)學(xué)原理和方法對高校思想政治教育相關(guān)問題進行探索性分析和研究的著作。此外，戴銳撰寫的《思想政治教育生態(tài)論》（2007年）、盧嵐撰寫的《現(xiàn)代思想政治教育社會生態(tài)論》（2010年）、黃平槐撰寫的《高校思想政治教育的生態(tài)化發(fā)展價值研究》（2010年）、楊增崠撰寫的《思想政治教育生態(tài)分析引論》（2015年）等論著也為推動思想政治教育生態(tài)研究發(fā)揮了積極作用。

以上相關(guān)文獻的統(tǒng)計呈現(xiàn)以下幾個特征：

第一，隨著生態(tài)危機的日益顯現(xiàn)，學(xué)界對生態(tài)學(xué)也給予了重點關(guān)注，對其方法論的借鑒也日漸成為思想政治教育學(xué)界的共識。“以生態(tài)視角分析高校思想政治教育問題，實質(zhì)是把其看作一個生態(tài)系統(tǒng)，分析研究系統(tǒng)中各構(gòu)成要素及要素配置問題?！盵1]

第二，關(guān)于思想政治教育生態(tài)的“價值”和“方法路徑”的文獻數(shù)量較多，并且保持著持續(xù)增長的趨勢，表明學(xué)界對這一問題的研究尚處于起步階段，大量的文獻都是圍繞學(xué)科交叉的意義、價值和方法進路而展開，未達到思想政治教育和生態(tài)學(xué)深入融合的地步。

第三，部分學(xué)者的研究視角限定在“生態(tài)文明”和“生態(tài)環(huán)境”，也就是說更多的研究是對生態(tài)進行了本體論意義上的理解，而并非方法論上的解讀。這顯然只是對“生態(tài)”的淺層次認(rèn)識。

二、研究涉及的主要領(lǐng)域

我國的理論學(xué)術(shù)界對于高等院校特別是高職院校思想政治教育生態(tài)的研究探索起步較晚，尚未形成一個系統(tǒng)完整、內(nèi)容豐富的學(xué)科系統(tǒng)。[2]從整體上來看，專門性和權(quán)威性的學(xué)術(shù)著作比較罕見，研究探索的文獻成果主要是散見在一些公開刊發(fā)的論文中，相關(guān)的學(xué)術(shù)研究還處在一個有待發(fā)展、有待深化的初步發(fā)展時期。本文對相關(guān)的文獻成果進行歸納，目前，我國研究探索高職院校思想政治教育生態(tài)建設(shè)的文獻成果主要集中在以下幾個層面：

1.高職院校思想政治教育生態(tài)環(huán)境研究

復(fù)旦大學(xué)邱柏生教授在實施多向?qū)嵶C化研究探索的基礎(chǔ)上，認(rèn)為高校的思想政治教育生態(tài)環(huán)境涵蓋了所有與思想政治教育教學(xué)相關(guān)的內(nèi)外部環(huán)境，他還對這種生態(tài)環(huán)境的類型實施了劃分。褚鳳英（2015年）在研究探索中，強調(diào)高職院校的思想政治教育生態(tài)環(huán)境，包含了院校、家庭、社會以及教育者和接受教育者等可以對思想政治教育形成影響的綜合因素，并對其中的主客體關(guān)系進行界定。[3]劉成波、商樹松（2010年）在所撰寫的研究論文中，認(rèn)為高職院校的思想政治教育生態(tài)重點指的是社會、家庭、學(xué)校以及虛擬化四個生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。[4]王春艷（2010年）強調(diào)高職院校思想政治教育的生態(tài)環(huán)境，應(yīng)該包含大學(xué)生思想政治教育的主體教育者、客體教育對象、介體教育內(nèi)容與方法以及一系列與之相關(guān)的教育教學(xué)機制，還應(yīng)包含院校、家庭、社會等綜合環(huán)境。[5]

2.高職院校思想政治教育生態(tài)價值的涵義和實現(xiàn)路徑研究

鐘瑞添、張百順（2009年）在研究中認(rèn)為，高職院校思想政治教育生態(tài)價值是基于生態(tài)價值之上的，通過改變高職院校大學(xué)生的思想和行為，調(diào)節(jié)與人與生態(tài)的關(guān)系而表現(xiàn)出來的思想政治教育活動對于生態(tài)的意義關(guān)系。[6]許麗萍（2011年）撰文指出，實現(xiàn)高職思想政治教育生態(tài)價值，要注重增強生態(tài)意識、堅定生態(tài)信念、規(guī)范生態(tài)行為。[7]陳文斌、申冬梅（2014年）強調(diào)，思想政治教育生態(tài)價值要得到充分發(fā)揮，需從知、情、信、意、行五個方面入手，即向人們灌輸和傳播生態(tài)文明知識，培養(yǎng)人們對自然生態(tài)的熱愛和敬畏之情，幫助人們樹立履行生態(tài)義務(wù)的道德責(zé)任，引導(dǎo)人們樹立堅定的生態(tài)意志和生態(tài)理想，將人的生態(tài)思想意識轉(zhuǎn)化成主觀行動。[8]

3.高職思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律性研究

謝中清（2006年）在對高職教育實施定向考察的基礎(chǔ)上，認(rèn)為當(dāng)前高職院校的大學(xué)生思想政治教育存在生態(tài)危機，重點是教育教學(xué)和一系列生態(tài)環(huán)境氛圍之間難以有機協(xié)調(diào)、學(xué)生的個體價值塑造沒有引起重視、思想政治教育教學(xué)缺乏創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展的能力。[9]向津清、戴元星（2010年）則強調(diào)，高職院校的思想政治教育生態(tài)環(huán)境在結(jié)構(gòu)特征上體現(xiàn)出以下幾點：一是非線性的生態(tài)系統(tǒng)特征。二是相對平衡狀態(tài)下的演進性生態(tài)系統(tǒng)特征。[10]再就是各種漲落機制是高職學(xué)校大學(xué)生思想政治教育生態(tài)環(huán)境得以維持并實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的助推器。他們還對思想政治教育生態(tài)環(huán)境演化過程中亟待解決的問題進行了全面梳理，認(rèn)為高職院校必須高度重視學(xué)生個體生態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的客觀規(guī)律。王學(xué)儉、郭紹均（2015年）在研究探索中認(rèn)為，當(dāng)前我國高職院校的大學(xué)生思想政治教育工作必須和開放性的社會數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)尤其是網(wǎng)絡(luò)生態(tài)保持協(xié)調(diào)，必須和社會實踐生態(tài)以及營造自我創(chuàng)新發(fā)展的綠色空間保持協(xié)調(diào)。[11]戴銳（2007年）則認(rèn)為，維持和創(chuàng)新發(fā)展高職院校的思想政治教育生態(tài)體系，重點是既要提升一系列要素系統(tǒng)的良好品質(zhì)，又要輸送以合法守制行為為動力核心的能量供給系統(tǒng)，再就是始終保持一種鮮明的創(chuàng)新性、穩(wěn)定性以及獨立性。[12]侯俊、張學(xué)敏（2008年）在所實施的實證化的研究探索中，對我國高職院校大學(xué)生思想政治教育生態(tài)環(huán)境的規(guī)律性營造組建了科學(xué)合理對策建議，并對堅持人性化和人本化的教育以及高度重視相關(guān)的理論創(chuàng)新實施了重點分析闡述。[13]張洪春、胡凱（2009年）在對我國高職院校的思想政治教育生態(tài)觀形成過程實施深度研究歸納的基礎(chǔ)上，認(rèn)為目前我國高職學(xué)校的思想政治教育生態(tài)環(huán)境理論框架核心涵蓋了價值、教育及工具三個觀念維度，他們進而強調(diào)指出，高職院校要想提升思想政治教育成效，就必須堅持實踐化的政治主導(dǎo)性和人本化原則，只有這樣才能有效地助推思想政治教育生態(tài)觀理論體系的創(chuàng)新發(fā)展。[14]

4.高職思想政治教育生態(tài)觀應(yīng)用性研究

劉成波、商樹松（2010年）在定向研究的基礎(chǔ)上，強調(diào)高職學(xué)校大學(xué)生思想政治教育之間的一系列因素是聯(lián)袂互動的，因此要實現(xiàn)有機的協(xié)調(diào)必須注重整體系統(tǒng)的協(xié)作。[15]曹建樹（2010年）把高職大學(xué)的思想政治教育歸納為生態(tài)主體以及教育環(huán)境兩個部分，認(rèn)為相互之間平衡協(xié)調(diào)、融洽相處非常重要。[16]李偉、鄒紹清（2009年）認(rèn)為，生態(tài)論的具體方法形成了對這類院校思想政治理論以及實踐的與時俱進以及發(fā)展創(chuàng)新的深度研究探索，而在具體的形態(tài)層次上，重點體現(xiàn)為高職院校思想政治教育工作生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)因素的認(rèn)知模式，還體現(xiàn)為高職院校思想政治教育工作生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)因素的聯(lián)袂互動方法以及和諧融洽、共生共進的模式方法。[17]蔡志強（2006年）則從思想政治教育生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和維護出發(fā)，分析論證了在轉(zhuǎn)型過程中高職院校思想政治教育生態(tài)營造的主要路徑，強調(diào)建立大學(xué)生思想政治生態(tài)氛圍必須重視話語轉(zhuǎn)換以及核心內(nèi)涵的創(chuàng)新發(fā)展。[18]他還在研究探索中認(rèn)為，在當(dāng)前的信息社會背景之下，實現(xiàn)高職院校的思想政治教育工作的有效性最大化，就必須合理把握思想政治教育工作多元利益主體的傾向性訴求，并不斷強化自身傳播功能的健全完善，努力促進自身應(yīng)對危機能力的提升。

三、現(xiàn)有研究的不足與展望

當(dāng)前生態(tài)危機日益突出，導(dǎo)致人們要越來越重視對思想政治教育生態(tài)的研究，加之教育生態(tài)學(xué)等相關(guān)理論的逐步發(fā)展和日漸成熟，使得思想政治教育生態(tài)研究具備了堅實的理論基礎(chǔ)和充分的方法借鑒。但通觀既有研究成果，很多都浮于表面，未能深入，其研究的深度和廣度較為滯后。因此，構(gòu)建高職思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)，以理論研究助推實踐發(fā)展，是一項艱巨而又重大的歷史使命。

1.尚無學(xué)者專門進行高職思想政治教育生態(tài)研究

目前，思想政治教育生態(tài)研究大多圍繞高校和大學(xué)生展開，而作為高等教育重要組成部分的高職教育卻鮮有涉獵。在當(dāng)前的政策環(huán)境和社會環(huán)境下，職業(yè)教育的地位凸顯，受到關(guān)注也越來越多，無論是國家頂層的制度設(shè)計，還是各級具體的安排部署，都已經(jīng)十分清晰地表明職業(yè)教育的不可或缺。因此，深入研究職業(yè)院校的思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)刻不容緩。

2.思想政治教育生態(tài)研究在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上有待創(chuàng)新

從現(xiàn)有文獻看，大量研究都集中在思想政治教育生態(tài)價值方面，對生態(tài)學(xué)及相關(guān)學(xué)科與思想政治教育學(xué)科從內(nèi)容交叉方面進行研究的較少。換言之，學(xué)界普遍關(guān)注的是思想政治教育學(xué)和生態(tài)學(xué)學(xué)科交叉研究的價值和意義所在，集中在對其內(nèi)涵的把握，而對內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面的創(chuàng)新之處把握不夠。思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)容應(yīng)從其構(gòu)成的要素入手，即構(gòu)成思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)的要素有哪些，各要素間的物質(zhì)交換、能量流動、信息傳遞如何進行，這些是對思想政治教育生態(tài)研究進行整體性把握的基礎(chǔ)。同時，思想政治教育生態(tài)發(fā)展是基于人類社會發(fā)展規(guī)律和思想政治教育本身發(fā)展需要提出來的，想要提高思想政治教育生態(tài)發(fā)展的實效，顯然不是生態(tài)學(xué)這一門學(xué)科所能承擔(dān)的，需要借助眾多相關(guān)學(xué)科取得的成果作為借鑒和參考，如系統(tǒng)論、整體觀、科學(xué)發(fā)展觀、教育生態(tài)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科或理論的相關(guān)成果，來豐富和完善思想政治教育生態(tài)研究的理論基礎(chǔ)，為思想政治教育生態(tài)發(fā)展提供源源不竭的理論支撐和實踐動力。

3.思想政治教育生態(tài)研究應(yīng)注重同時從“生態(tài)”的本體論意義和方法論意義著手

當(dāng)前，多數(shù)學(xué)者進行的思想政治教育生態(tài)研究皆指“借鑒生態(tài)學(xué)研究生命主體與其所在環(huán)境之間相互作用及關(guān)系的理論與方法，來研究高校思想政治教育的一系列問題?！盵19]也就是說，尚處于起步階段的思想政治教育生態(tài)研究已經(jīng)形成了諸多觀點和概念，也有對相關(guān)問題的深入分析，但都圍繞“生態(tài)學(xué)相關(guān)理論和方法的直接借鑒”和“生態(tài)價值與思維方式借鑒”展開。簡言之，目前的思想政治教育生態(tài)研究大多是借鑒生態(tài)學(xué)理論和方法對思想政治教育的理論或?qū)嵺`問題進行探索，較少有人“把思想政治教育視為塑造人的社會生態(tài)系統(tǒng)”[20]。實際上，作為一項社會實踐活動，思想政治教育總是直接或間接地塑造著社會生活中的人。無論是思想政治教育的發(fā)端源起，還是思想政治教育的實施過程，亦或思想政治教育的存在基礎(chǔ)，都已經(jīng)成為一種明顯的確證，即思想政治教育本身就是一個完整的社會生態(tài)系統(tǒng)。正如有學(xué)者所言“思想政治教育系統(tǒng)是社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)。思想政治教育存在于政黨系統(tǒng)，又存在于政治系統(tǒng)，同時又活動于社會系統(tǒng)。作為一個相對獨立的系統(tǒng)，思想政治教育決定于大系統(tǒng)，但也有其相對獨立性，被決定是主要的，相對獨立性是非主要的”[21]。

綜上，筆者認(rèn)為，思想政治教育生態(tài)研究不應(yīng)該將視野局限于方法論意義的層面，也要關(guān)注“生態(tài)”的本體論意義，把思想政治教育看作一個塑造具有生態(tài)環(huán)保意識、掌握發(fā)展生態(tài)文明技能、適應(yīng)當(dāng)前生態(tài)建設(shè)要求的生態(tài)人的閉合生態(tài)鏈條（也即生態(tài)系統(tǒng)）。

4.思想政治教育生態(tài)研究應(yīng)注重其政治價值及意識形態(tài)屬性

思想政治教育屬性是指“思想政治教育在與他事物相互聯(lián)系中所具有的本身固有的特質(zhì)”[22]。思想政治教育與意識形態(tài)之間具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，“從思想政治教育的起源、實質(zhì)及發(fā)展變化來考察，意識形態(tài)是思想政治教育存在的合法性依據(jù)，是思想政治教育最根本的屬性”[23]。關(guān)于思想政治教育的本質(zhì)屬性到底為何，學(xué)界尚有爭議。筆者在此無意探討思想政治教育的本質(zhì)屬性是政治性還是文化性、是公共性還是草根性，而是旨在表明思想政治教育生態(tài)研究不宜只關(guān)注方法創(chuàng)新和視角轉(zhuǎn)換，我們并不反對引進現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的理論和方法或者其他“西學(xué)”來豐富和完善現(xiàn)有思想政治教育研究的方法，但偏離了歷史唯物主義的軌道，脫離了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本國情，乃至完全拋棄思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，遮蔽了思想政治教育的政治價值和意識形態(tài)屬性的做法是舍本逐末的，為了方法的創(chuàng)新而舍棄本質(zhì)屬性的探索是要盡量避免的。

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[責(zé)任編輯：劉慧婷]