⊙王書艷［浙江傳媒學院，杭州　310018］

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太湖石的審美發(fā)現
——唐代詠太湖石詩篇賞論

⊙王書艷［浙江傳媒學院，杭州310018］

摘要：唐代興盛的構園之風促使唐人將太湖石引進園林，并用多情的筆觸進行描摹，創(chuàng)作了大量吟詠太湖石的詩篇佳作。白居易被認為是發(fā)現太湖石的第一人，他創(chuàng)作了一系列以太湖石為題的詩篇，促使太湖石更為普遍地走進文人生活。越來越多的文人開始關注太湖石，對其苦心搜求、品鑒欣賞，不僅出現了賦詩唱和的賞石活動，而且賞石標準也逐步清晰具體，為后世賞石美學理論的形成奠定了基礎。

關鍵詞：唐詩賞石太湖石

白居易被認為是發(fā)現太湖石的第一人。白居易于寶歷二年（826）所作的《雙石》應該是其最早以太湖石為題的詩篇，詩題中雖然用了雙石之稱，但作者在詩中稱“結從胚渾始，得自洞庭口”，并且白居易在《池上篇并序》中說：“罷蘇州刺史時，得太湖石、白蓮、折腰菱、青版舫以歸。”①將太湖石與杭州所得天竺石一起置于洛陽履道里宅第的小池上，由此可知，這里的雙石其實就是白居易在蘇州任刺史時所得之太湖石。《雙石》一詩當是對太湖石的最早描寫。

自《雙石》后，白居易開始了一系列以太湖石為題的創(chuàng)作。公元826年，白居易任蘇州刺史，作有《蓮石》一詩詠白蓮與太湖石。公元827年，白居易由蘇州返回洛陽后，又作《太湖石》，此后還有《楊六尚書留太湖石在洛下借置庭中因對舉杯寄贈絕句》《奉和思黯相公以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫因題二十韻見示兼呈夢得》，都是對太湖石的歌詠。白居易以其成熟的構園意識將剔透玲瓏的太湖石引入自家園林，置于池上，對其進行細致描摹，“煙翠三秋色，波濤萬古痕。削成青玉片，截斷碧云根。風氣通巖穴，苔文護洞門?！雹凇翱缀跓熀凵睿燎嗵ι?。老蛟蟠作足，古劍插為首。忽疑天上落，不似人間有?！雹厶男螤?、質地、色澤、紋理等都有了細致表現。

白居易之愛石在文壇具有重要影響，葛立方曾在《韻語陽秋》中評論道：“白樂天在杭州，取天竺片石，受代攜歸，故其詩曰：‘三年為刺史，飲冰復食檗，唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。’暨守吳門，復取洞庭雙石，一以支琴，一以貯酒，故《雙石》詩有‘萬古遺水濱，一朝入吾手’之句。洎罷府，支琴石遂歸履道舊居，故作詩云：‘天上定應勝地上，支機未必及支琴?！瘑韬?，泉石膏肓，人士之逸韻，若樂天者，豈潘子義所謂風流罪過也邪！”④白居易對太湖石的審美發(fā)現功不可沒。

白居易不僅創(chuàng)作了多篇與太湖石有關的詩作，且將太湖石劃定為石頭中的極品，奠定了后世為石劃分品第的做法。白居易在《太湖石記》中說：“石有族聚，太湖為甲，羅浮、天竺之徒次焉”“石有大小，其數四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下，各刻于石陰。曰‘牛氏石甲之上’‘丙之中’‘乙之下’?！雹菰谡麄€石的家族中，太湖石排位第一，在石的大小上又有甲乙丙丁四品，每一品又有上中下三級，劃分可謂細致縝密。這種賞石方法是與唐代劃等級排座位的文化風氣相聯系的，例如書法上有書品，繪畫上有話品，詩歌上有詩品，由此可見，石在唐人眼中已經同詩書繪畫一樣成為文化生活的必需品和文人高雅行為的表征物了。同時，這一賞石方式也對后世賞石美學產生了影響，例如計成對十六種美石的列舉，將太湖石置于首位，隱隱中已經有排位之嫌了，正如有人所言：“唐代以后此風更盛，難得之石被視為天下奇珍。很多人就從藝術的角度專門研究起這一類知識來，而且紛紛將它們分類定品?！雹奘钠返趧澐衷诮裉焐跏瞧毡?，但其源頭卻可以追溯到唐代。

可見，白居易對太湖石把玩鑒賞的專業(yè)程度。難怪有人認為“現有的資料證明，首次發(fā)現太湖石的乃是白居易”，“白居易詩中的太湖石則是一個動態(tài)的意外發(fā)現的過程”。⑦

除白居易外，唐代詩人牛僧孺、劉禹錫、皮日休、吳融、姚合、王貞白等對太湖石都有專篇描述，如：劉禹錫的《和牛相公題姑蘇所寄太湖石兼寄李蘇州》、牛僧孺的《李蘇州遺太湖石奇狀絕倫因題二十韻奉呈夢得、樂天》、皮日休與陸龜蒙的唱和詩《太湖詩·太湖石（出黿頭山）》《奉和襲美太湖詩二十首·太湖石》、姚合的《買太湖石》、吳融的《太湖石歌》、王貞白的《太湖石》《依韻和干公題庭中太湖石二首》。這些詠太湖石詩篇不僅出色，而且多是鴻篇巨制，例如白居易的《奉和思黯相公以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫……呈夢得》四十句、《雙石》三十二句，劉禹錫的《和牛相公題姑蘇所寄太湖石兼寄李蘇州》四十句，牛僧孺的《李蘇州遺太湖石奇狀絕倫因題二十韻奉呈夢得、樂天》四十句，皮日休的《太湖詩·太湖石（出黿頭山）》三十四句，陸龜蒙的《奉和襲美太湖詩二十首·太湖石》二十六句，吳融的《太湖石歌》二十六句，姚合的《買太湖石》二十六句。

姚合的《買太湖石》可謂對唐人購石行為的生動刻畫?！拔覈L游太湖，愛石青嵯峨。波瀾取不得，自后長咨嗟。奇哉賣石翁，不傍豪貴家。負石聽苦吟，雖貧亦來過。貴我辨識精，取價復不多?！痹娙艘詳⑹抡叩目谖乔逦髁说厥稣f了自己對太湖石的渴求和買太湖石討價還價的過程，敘事性大大增強，為我們展現了一幅有趣的購石賞石生活畫卷。太湖石聲名鵲起，越來越多的文人都以擁有太湖石為榮，不惜勞力和金錢進行購買，從中可以了解到當時社會爭相購石的普遍風氣以及已出現了以賣石為業(yè)的“賣石翁”。

劉禹錫的《和牛相公題姑蘇所寄太湖石兼寄李蘇州》又別具特色。詩歌從石之產地洞庭之濱寫起，然后敘述石被運進相府，“震澤生奇石，沉潛得地靈。初辭水府出，猶帶龍宮腥。發(fā)自江湖國，來榮卿相庭?！苯酉聛硎菍κ男螤?、紋理、顏色、質地和聲響的描繪，“拂拭魚鱗見，鏗鏘玉韻聆。煙波含宿潤，苔蘚助新青。嵌穴胡雛貌，纖蟲篆銘?！比缓笫菍p石場景的表述，“有獲人爭賀，歡謠眾共聽。一州驚閱寶，千里遠揚。睹物洛陽陌，懷人吳御亭。”最后是自我感嘆，“寄言垂天翼，早晚起滄溟。”⑧議論兼抒情，有著完整的敘事結構，擺脫了詠物賦的影響，不再是辭藻的堆砌，雖然篇幅很長，但讀起來順暢平易、通俗易懂，可謂唐代詠太湖石詩篇中的佳作。

太湖石的審美發(fā)現推動著愛石藏石的社會風氣走向興盛，而這種社會風氣又對唐代文人的賞石活動產生了重要影響，品鑒賦詩成為文人中較為流行的文化現象。牛僧孺、白居易與劉禹錫三人的唱和之作其實就是當時的一次賞石活動記錄。牛僧孺的《李蘇州遺太湖石奇狀絕倫因題二十韻寄呈夢得樂天》，記載了賞石活動的起因在于時任蘇州刺史的李道樞曾選送了精美的太湖石贈予牛僧孺，而牛大喜，遂請白居易、劉禹錫同和，并稱贊他們是賞鑒專家，“念此園林寶，還須別識精。詩仙有劉白，為汝數逢迎?！卑拙右缀蛣⒂礤a分別作詩《奉和思黯相公以李蘇州所寄太湖石奇狀絕倫因題二十韻見示兼呈夢得》和《和牛相公題姑蘇所寄太湖石兼寄李蘇州》以表祝賀?！坝蝎@人爭賀，歡謠眾共聽?！睘槲覀兺嘎读水敃r的賞石場面，人們得到這一消息后爭相祝賀，并且即興賦詩以贊美之。雖然現存只有劉禹錫和白居易的兩首詩歌，但不排除這次賞石活動還有其他文人參加和其他詩作的誕生。賞石的同時還伴有文人的飲酒、賦詩等活動，“拔從水府底，置向相庭隈。對稱吟詩句，看宜把酒杯”⑨，可見，牛僧孺得到太湖石后，置于自家庭院中，并有賞石吟詩的行為。

牛僧孺是當時有名的石癡，與之相應還有一位石癡李德裕，兩人在政治上針鋒相對，但在藏石賞石的嗜好上卻有驚人的相似。據《邵氏聞見后錄》卷二十七載：“牛僧孺李德裕相仇，不同國也，其所好則每同。今洛陽公卿園圃中石，刻奇章者，僧孺故物；刻平泉者，德裕故物，相半也。如李邦直歸仁園，乃僧孺故宅，埋石數冢，尚未發(fā)，平泉在鑿龍之右，其地僅可辨，求德裕所記花木，則易以禾黍矣。”⑩以藏石為共同愛好，恰巧說明唐代文人對山石審美的開創(chuàng)之功。

唐代文人對太湖石的品賞鑒定，促使太湖石的審美特征更為清晰具體地凸顯出來，為后世賞石美學的理論綱領以及構園中的選石標準的形成奠定了基礎。明計成在《園冶》中專開“選石”一節(jié)，對構園中的石品進行標準劃定，在十六種美石中，太湖石列于首位，“性堅而潤，有嵌空、穿眼、婉轉、險怪勢。一種色白，一種色青而黑，一種微黑青。其質文理縱橫，籠絡起隱，于石面遍多坳坎……扣之微有聲?！?選石標準主要在形狀、色澤、質地、紋理、聲響五個基本方面，而這五個方面正是賞石文化歷史上所形成的美學標準。值得注意的是，這些美學標準卻可以在唐代文人對太湖石的賞鑒中找到源頭。牛僧孺的《李蘇州遺太湖石奇狀絕倫因題二十韻奉呈夢得、樂天》一詩就包含了太湖石的形狀、色澤、質地、紋理、聲響五個方面：形狀上“掀蹲龍虎斗，挾怪鬼神驚”“透穴洞天明”“丑凸隆胡準，深凹刻兕觥”；色澤上“近水搖奇冷，依松助澹清”；質地上“帶雨新水靜”；紋理上“通身鱗甲隱”；聲響上“輕敲碎玉鳴”。白居易的唱和之作同樣從這五個方面出發(fā)進行賞鑒和描?。盒螤钌稀搬螌?，巍峨勢欲摧。奇應潛鬼怪，靈合蓄云雷”；色澤上“斑明點古苔”；質地上“黛潤沾新雨”；聲響上“清越扣瓊瑰”，紋理上“隱起粼粼狀”。?

通過唐人品賞太湖石與計成選石相比較，可以發(fā)現兩點：一是對太湖石的審美標準在形狀、質地、色澤、紋理、聲響五個方面，這是賞石美學理論的核心內容，無論是石型的繁多，還是石類的增多，又或者是構石技巧上的進步，賞石大多不離這五個方面；二是宋明構園選石的標準與唐人的賞石美學密不可分，兩者之間具有緊密的淵源關系。

唐代文人對太湖石的品賞與歌詠促使自然界大量的山石被發(fā)現，這些美石源源不斷地走進文人宅園，成為生活的伴侶、精神的寄托，大大提高了山石的審美性。文人的賞石行為和構園活動又直接影響到唐人的詩歌創(chuàng)作，留下了大量的詠石詩，詠太湖石詩篇可謂其中的佼佼者。

①②③⑤⑨?（唐）白居易著，朱金城箋校：《白居易集箋?！?，上海古籍出版社1988年版，第3705頁，第1708頁，第1423頁，第3936頁，第2349頁，第2349頁。

④（清）何文煥輯：《歷代詩話》，中華書局1981年版，第648頁。

⑦［美］楊曉山著，文韜譯：《私人領域的變形：唐宋詩歌中的園林與玩好》，江蘇人民出版社2009年版，第85頁。

⑧（唐）劉禹錫著，瞿蛻園箋證：《劉禹錫集箋證》，上海古籍出版社1989年版，第1376頁。

⑩（宋）邵博撰，劉德全、李劍雄點校：《邵氏聞見后錄》，中華書局1983年版，第212頁。

?（明）計成著，陳植注釋：《園冶注釋》，中國建筑工業(yè)出版社1988年版，第225頁。

備注：文中所引詩句未標注者均引自鼓定求等編《全唐詩》，中華書局1960年版。

作者：王書艷，文學博士，浙江傳媒學院講師，研究方向：唐代文學與文化。

編輯：張晴E-mail：zqmz0601@163.com

古代自傳文學研究（五）

基金項目：本文為教育部人文社科青年基金項目“唐代園林與文學之關系研究”（15YJC751043）的階段性成果