龐慶舉

從教50余年，葉瀾的自我定位是“一位甘心以教育學(xué)為志業(yè)的學(xué)人”。

“我為什么愿意做教育學(xué)人？”葉瀾說(shuō)，“因?yàn)榻逃呢S富復(fù)雜，需要以研究者個(gè)體生命的全部豐富性去體悟、理解和表達(dá)，做教育學(xué)研究令人永遠(yuǎn)有學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。教育學(xué)人的生命會(huì)因此越發(fā)豐富、美麗和幸福?！?/p>

把教育中的“人”找回來(lái)

1958年，葉瀾懷著“培養(yǎng)老師”的憧憬，報(bào)考了華東師范大學(xué)教育學(xué)系。1962年畢業(yè)留校任教。從此，葉瀾走上了教育學(xué)研究的軌道。當(dāng)時(shí)，教育學(xué)屬于“綜合/復(fù)雜”學(xué)科，相對(duì)晚熟，在學(xué)科之林中處于弱勢(shì)地位，要“以教育學(xué)為志業(yè)”，注定充滿挑戰(zhàn)，任重道遠(yuǎn)。

1980年，葉瀾遠(yuǎn)赴南斯拉夫訪學(xué)。中外對(duì)比下，葉瀾意識(shí)到當(dāng)時(shí)的中國(guó)教育學(xué)中缺了“人”。本是圍繞“人的成長(zhǎng)”開(kāi)展的教育學(xué)研究，卻偏偏看不到“人”，這是多么大的失誤啊！沒(méi)有“人”的教育學(xué)是機(jī)械的，若以此指導(dǎo)教育實(shí)踐則是可怕的。她認(rèn)定，教育學(xué)要發(fā)展，必須把教育學(xué)中的“人”找回來(lái)。

為了全身心地投入研究，葉瀾主動(dòng)辭去了華東師范大學(xué)副校長(zhǎng)的職務(wù)。2006年8月的那次總理座談中，她說(shuō)：我是“教育學(xué)”教授。對(duì)教育學(xué)研究的熱情和心甘情愿，幾十年不減分毫，

為了找到更多圍繞“人”的研究啟發(fā)，她走進(jìn)學(xué)校，然而，越是尋找，越是失望：在學(xué)校教育中，她看到了教材，看到了剛性的管理，卻絲毫看不到“人”。越是缺乏，就越是堅(jiān)定了她完善教育學(xué)研究、改進(jìn)教育實(shí)踐的決心。

從此，教育學(xué)研究和教育實(shí)踐中共同的漏洞，成為葉瀾走進(jìn)教育深處的門(mén)。爾后，“生命·實(shí)踐”教育學(xué)和“新基礎(chǔ)教育”成為葉瀾志業(yè)的“天”“地”雙螺旋。

先讀懂學(xué)校，再診斷、重建

為了讀懂學(xué)校、校長(zhǎng)和老師，葉老師堅(jiān)持每學(xué)期進(jìn)學(xué)校，進(jìn)學(xué)校必進(jìn)課堂，與校長(zhǎng)、教師深入接觸和交流。她最喜歡坐在門(mén)口第一排，與黑板和學(xué)生呈450角，師生交互的全景悉收眼底。她說(shuō)，這能讓她有根據(jù)地做出判斷，給出切中肯綮的建議。課后必研討；若時(shí)間允許，研討后還和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師開(kāi)座談會(huì)。

在每一個(gè)“新基礎(chǔ)教育”現(xiàn)場(chǎng)研討會(huì)上，如果葉老師在場(chǎng)，她一定是記錄最投入、對(duì)話最切中要害的人。她筆記本上的記錄工整而又繁密，各種特殊符號(hào)、旁注、圈聯(lián)、歸納，不同色筆的標(biāo)識(shí)，活像“鬼畫(huà)符”。

研討的內(nèi)容多針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，大量時(shí)間是在診斷哪里有問(wèn)題，怎樣可以更好（“新基礎(chǔ)人”稱之為“捉蟲(chóng)”和“喔效應(yīng)”），如何“二度”反思一重建，“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就是發(fā)現(xiàn)發(fā)展空間”是“新基礎(chǔ)教育”的教研文化。

這種文化的形成非朝夕之事，它是在葉老師的表率、引領(lǐng)下，以“相約星期二”合作研究制度、“長(zhǎng)程策劃與階段推進(jìn)”等研究策略為保障，在大學(xué)專業(yè)人員“深度介入”中小學(xué)教育教學(xué)的日常研究性變革實(shí)踐中，逐漸養(yǎng)成的新行為習(xí)慣。

有一次在外地研討，葉老師聽(tīng)到一節(jié)九年級(jí)語(yǔ)文課《唐雎不辱使命》，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是通過(guò)誦讀、表演等體會(huì)唐雎和秦王的人物性格。現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生出現(xiàn)了各種讀法和表演風(fēng)格。評(píng)課時(shí)，大家主要圍繞如何借助文本提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)研討。

葉老師評(píng)課時(shí)首先肯定了這樣的研討很好，關(guān)注到用語(yǔ)文的因素提升對(duì)人物內(nèi)在精神的理解。接著，她話頭一轉(zhuǎn)：

“這讓我想到，教師要善于在課堂教學(xué)過(guò)程中研究學(xué)生。研究學(xué)生不是說(shuō)要通過(guò)問(wèn)卷、座談，學(xué)生其實(shí)在課堂上在不斷向教師呈現(xiàn)自我。孩子對(duì)于唐雎和秦王對(duì)話的理解，說(shuō)明他們善于體會(huì)、摸透了人物的內(nèi)在精神世界，唐雎說(shuō)‘未嘗聞天子之怒，不是不知天子之怒，而是雖然知道，但是含蓄，讓秦王的張狂進(jìn)一步表現(xiàn)出來(lái)，這是弱國(guó)使者與強(qiáng)國(guó)國(guó)君對(duì)話的智慧和策略。初中生容易叛逆，是個(gè)讓教育頭痛的難題，但孩子對(duì)文中人物的理解、揣摩，說(shuō)明孩子能夠且善于體會(huì)他人，這對(duì)教育研究、實(shí)踐和青少年成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是很有價(jià)值的?！?/p>

“現(xiàn)在，大多數(shù)老師研究學(xué)科內(nèi)容的意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于研究學(xué)生的意識(shí)，但是恰恰只有研究透學(xué)生，把握住學(xué)生的成長(zhǎng)狀態(tài)，才能做‘人師，才能真正對(duì)兒童的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。讓我們一起學(xué)做人師，學(xué)著在課堂里、在日常生活中，觀察、研究學(xué)生現(xiàn)有的問(wèn)題和可能達(dá)到的高度，從現(xiàn)有的問(wèn)題走出，讓更多的學(xué)生從現(xiàn)有的高度走向可能達(dá)到的高度。我們?cè)谶@方面再下工夫，研究教材、研究學(xué)生、研究課堂，再來(lái)設(shè)計(jì)，這樣不可能有倦??！教育世界如此豐富！充滿了需要思考、創(chuàng)造的事情，我們哪里有空倦??？！只有無(wú)所事事、不做研究，才會(huì)倦怠?！?/p>

這樣的打開(kāi)式、提升式評(píng)課，不僅沒(méi)有脫離具體文本、真實(shí)教學(xué)，而且貼近學(xué)生的成長(zhǎng)需要和成長(zhǎng)階段的關(guān)鍵期，貼近教師的生存方式，對(duì)教師反思、重建，對(duì)學(xué)生發(fā)展，對(duì)課堂本身的生命成長(zhǎng)，都有啟迪價(jià)值。這種形式的研討會(huì)很受教師的歡迎，每逢研討，大家都爭(zhēng)先恐后地往前坐。

葉老師不僅在研討現(xiàn)場(chǎng)善于傾聽(tīng)、捕捉、互動(dòng)、提升，而且在研討之前的“備課”和研討之后的“課后作業(yè)”上都下大工夫。每次研討前，她都會(huì)仔細(xì)閱讀手頭收到的材料，哪怕只是一張安排表或目錄，從中讀出安排背后的思路、策略和人員的分布與成長(zhǎng)。

同時(shí)，葉老師要求自己：凡是要求學(xué)校提交的材料，無(wú)論多忙，都要抽空提前閱讀、梳理，從中診斷價(jià)值取向與思維方式，發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)造、階段問(wèn)題與發(fā)展空間。葉老師說(shuō)，有了“行與知”“事與人”“創(chuàng)造與問(wèn)題”交互解讀的“深度備課”，現(xiàn)場(chǎng)努力傾聽(tīng)、捕捉、判斷、提煉，相互之間才能進(jìn)行既讀懂又促進(jìn)的重建式對(duì)話，促進(jìn)合作者更加清晰“自我”的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與可能，在原有基礎(chǔ)上更上一層樓。

事實(shí)上，許多訪談?wù)咭舱劦剑褐阅茉诤献鞴采袆?chuàng)造教育新天地，是基于日常持續(xù)的“深度”介入，基于日常積淀的相互“讀懂”。

研討之后，凡是對(duì)方提交的材料，葉老師依然要及時(shí)梳理，及時(shí)反饋；沒(méi)有“課后作業(yè)”時(shí)，葉老師則在頭腦中對(duì)研討現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行“回放”“重播”。把學(xué)校發(fā)展揣在心里，殫精竭慮，反復(fù)思量，這背后是怎樣的熱愛(ài)和甘心！

2014年，福建教育出版社出版了《深度訪談：讀懂創(chuàng)造教育新天地的人們——葉瀾與“生命·實(shí)踐”教育學(xué)合作校部分校長(zhǎng)訪談錄》，書(shū)中葉老師為所有“生命·實(shí)踐”教育學(xué)合作校校長(zhǎng)，逐一“畫(huà)像”。既有訪談前拿到基本情況表的“素描”，也有訪談現(xiàn)場(chǎng)即時(shí)的“速寫(xiě)”，還有訪談后的“工筆寫(xiě)意”。校長(zhǎng)、老師們的形象，從執(zhí)行者，變成了實(shí)踐創(chuàng)造者；從方法的操作工，變成有信念的教育者。

喚醒人更好的自我

其志即其行，其業(yè)即其人。對(duì)生命的尊重、熱愛(ài)和“讀懂”，與生命間的“互動(dòng)生成”，不僅是葉老師的研究常態(tài)，也是她待人接物的習(xí)慣作風(fēng)。

有一次外出作報(bào)告，葉老師在進(jìn)報(bào)告廳前上樓時(shí)不慎摔傷，無(wú)法站立。邀請(qǐng)方勸她暫停報(bào)告，先去醫(yī)院。但葉老師聽(tīng)說(shuō)報(bào)告廳已坐滿，過(guò)道也站得水泄不通，有的聽(tīng)眾為了聽(tīng)這場(chǎng)報(bào)告還提前4小時(shí)就來(lái)占座，她不能辜負(fù)聽(tīng)眾。葉老師當(dāng)時(shí)已無(wú)法站立，在涂抹藥膏、作簡(jiǎn)易包扎處理后，我們抬她到講臺(tái)，一路上她不停地對(duì)我們說(shuō)“謝謝”。說(shuō)謝謝的時(shí)候，她望著我們每一個(gè)人。是的，她的眼里看到的是每一個(gè)具體、豐富的人。

她堅(jiān)持作完了近兩小時(shí)的報(bào)告。邀請(qǐng)方說(shuō)：“她完全可以只講一半?。　?/p>

葉老師住院期間，請(qǐng)了一位中年女護(hù)工，跟葉老師交流后，護(hù)工說(shuō)，“我們配合很默契”“我好久沒(méi)有聽(tīng)到這樣暖心的話了”。

葉老師不僅說(shuō)暖心的話，還從護(hù)工的故事里讀到了淳樸、勤勞等與土地相連的精神氣息，反思城里人的精神缺氧，思考民工過(guò)年回鄉(xiāng)潮、兒童精神成長(zhǎng)中的大山、城鄉(xiāng)差距等問(wèn)題：“城市化的過(guò)程不只是改變農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)和教育貧困落后，也要改變城市的浮華和狂妄自大。這需要兩類人之間相互尊重、欣賞、學(xué)習(xí)，從對(duì)方身上吸取精神能量，改變自己的不足。人逐漸變了，我們才會(huì)有新型的農(nóng)村與城市。永遠(yuǎn)不要把別人只當(dāng)作你的工具，你才會(huì)看懂每一個(gè)具體和豐富的人。”這是被縛在病床上的葉老師說(shuō)給我們聽(tīng)的話……

她常感嘆：“我的身邊都是好人，我經(jīng)常遇到好人！好福氣吧！”其實(shí)，人不同程度地既有好的一面，也有不好的一面。教育者的偉大就在于能在不經(jīng)意間喚醒人好的、向更好的那一面，不斷激發(fā)出人渴望變得更好、追求自我完善的內(nèi)在發(fā)展需要?！敖?jīng)常遇到好人”，其實(shí)是她善于煥發(fā)人更好的那個(gè)自我。