廖雄軍（中共廣州市委黨校 公共管理教研部，廣東　廣州510070）

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楊善洲精神體系研究

廖雄軍（中共廣州市委黨校 公共管理教研部，廣東廣州510070）

[摘 要]楊善洲作為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，給家鄉(xiāng)人民與社會留下了寶貴的精神財富。楊善洲精神財富是一個具有豐富內(nèi)容的精神體系，這個精神體系由“自覺地造福于民”這一核心和“堅定的政治信仰與獻(xiàn)身事業(yè)精神、強(qiáng)烈的公仆意識與為民服務(wù)精神、正確的成就動機(jī)與開拓進(jìn)取精神、執(zhí)著的愛崗敬業(yè)與艱苦奮斗精神、高尚的道德人格與克己奉公精神”等五種精神構(gòu)成，其精神體系的五個部分是相互聯(lián)系、相輔相成的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]楊善洲；楊善洲精神；精神體系；精神財富

楊善洲1951年參加革命工作，次年入黨，20多歲被提拔為縣級領(lǐng)導(dǎo)，不到40歲就當(dāng)上了地委副書記，50歲擔(dān)任地委書記直到1988年退休，2010年10月10日因病逝世。在領(lǐng)導(dǎo)工作崗位上，他勤政、廉政，開拓創(chuàng)新，業(yè)績卓著，贏得人民群眾的愛戴。退休后，楊善洲帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，建成經(jīng)濟(jì)價值3億多元的大亮山林場并把它無償?shù)鼐璜I(xiàn)給國家。長期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的楊善洲沒有給自己的親人留下別墅等豪華房產(chǎn)，也沒有留下大量存款，留下的只有令世人敬仰的崇高精神。楊善洲逝世后，2011年3月20日，中組部做出關(guān)于追授楊善洲同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號的決定，認(rèn)為“他的模范事跡和崇高精神，生動詮釋了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)和優(yōu)秀，為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部為政、干事、做人樹立了一面光輝的旗幟。”[1]楊善洲精神很難用一個單一的詞語來概括，筆者認(rèn)為，楊善洲精神是由“一個核心五種精神”構(gòu)成的一個精神體系（參見文中圖示），下文對此進(jìn)行初步的探討。

一、堅定的政治信仰與獻(xiàn)身事業(yè)精神

楊善洲有崇高的共產(chǎn)主義理想和堅定的社會主義信念，這種理想和信念在他的內(nèi)心化作了堅定的精神信仰和力量源泉，支撐著他的壯麗人生，助他在領(lǐng)導(dǎo)工作崗位上，成就了輝煌的事業(yè)。

楊善洲在他的工作日記中這樣寫到：“共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，遠(yuǎn)大目標(biāo)是使整個中華民族富裕起來，這正是我一直想做的事情。入黨后，我很快找到了人生方向和奮斗目標(biāo)?！盵2]楊善洲這種堅定的政治信仰，來自于他對黨的樸素的無產(chǎn)階級感情、黨的長期培養(yǎng)教育以及在長期的領(lǐng)導(dǎo)工作實踐中所產(chǎn)生的科學(xué)認(rèn)識。

楊善洲曾說：“無論在什么時候，何種環(huán)境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應(yīng)該把堅持黨的宗旨作為一切行動的出發(fā)點和歸宿。”[3]崇高的共產(chǎn)主義理想和堅定的社會主義信念對楊善洲的成長起到了把關(guān)定向的作用，它使楊善洲在自己成長的過程中避免了走彎路，降低了成長中的成本。同時，它起到了激勵的動力作用，使他一旦確定了正確的領(lǐng)導(dǎo)工作目標(biāo)，就會不畏困難和挫折，堅定不移地朝著既定的正確目標(biāo)走下去，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)。

曾有記者問楊善洲：“您認(rèn)為黨員的正確追求應(yīng)該是什么？”他回答：“黨員就應(yīng)該為社會主義事業(yè)奮斗終生。不管什么時候，都不能脫離群眾，都不能損害人民的利益，要多為老百姓辦實事?！盵4]這表明，他把“為社會主義事業(yè)奮斗終生”作為自己的努力方向，把“多為老百姓辦實事”作為領(lǐng)導(dǎo)工作的出發(fā)點與奮斗目標(biāo)。

2011年4月13日，中共中央發(fā)出號召：“我們學(xué)習(xí)楊善洲精神，就要像他那樣以正確的世界觀立身，把堅定的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念化作一心一意為國家為人民利益奮斗終身的實際行動，襟懷坦白，光明磊落，忠于黨，忠于祖國，忠于人民，在政治上思想上行動上同黨中央保持高度一致?！盵5]這表明，楊善洲堅定的政治信仰與獻(xiàn)身事業(yè)精神得到了執(zhí)政黨的認(rèn)可與頌揚(yáng)。

二、強(qiáng)烈的公仆意識與為民服務(wù)精神

作為人民公仆的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾謀幸福。這是我國執(zhí)政黨與國家對領(lǐng)導(dǎo)干部的根本要求，也是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部成長的力量源泉。楊善洲有正確的群眾觀與強(qiáng)烈的公仆意識，把為人民服務(wù)作為神圣的職責(zé)，有密切聯(lián)系群眾的意識與貫徹群眾路線的行動自覺。楊善洲曾說：“在任何情況下與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘?！币虼耍麑ψ鋈伺c做官的道理有著透徹的科學(xué)理解，對從政目的有著清醒而正確的認(rèn)識，自覺地把自己的一切都無私地投入到為人民服務(wù)之中。

楊善洲強(qiáng)烈的公仆意識，表現(xiàn)在熱愛人民、自覺地為民造福上。楊善洲曾說：“共產(chǎn)黨人不是要做官，而是要為人民謀福祉”，他“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”。楊善洲心中有民、愛民，把自己的人生理想和追求定位于為人民服務(wù)，真心實意地為群眾謀利益。楊善洲同志說過：“不管什么時候，都不能脫離群眾，都不能損害人民的利益，要多為老百姓辦實事?！?、“不管什么時候，都不能馬虎行事，不能傷了群眾的心?！盵6]、“共產(chǎn)黨員不要躲在機(jī)關(guān)里做盆景，要到人民群眾中去當(dāng)雪松?！边@些發(fā)自肺腑的樸實語言，彰顯了楊善洲心中有民、一切以群眾利益為重的為民情懷。他曾經(jīng)被群眾親切地稱為“草帽書記”、“泥腿子書記”、“草鞋書記”、“農(nóng)民書記”、“百姓書記”[7]，從這些稱號中，我們可以感受到楊善洲在領(lǐng)導(dǎo)工作中，把為人民服務(wù)宗旨落到了實處，成為了群眾所信賴的人和干事業(yè)的領(lǐng)路人，深得群眾的愛戴，從而建立了和諧的干群關(guān)系。

楊善洲強(qiáng)烈的公仆意識，為他成長為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部指明了方向，確定了路徑，也提供了成長動力和從政的力量源泉。楊善洲曾經(jīng)說過：“共產(chǎn)黨人什么困難也不怕，就怕脫離群眾、失掉民心?！盵8]這表明，他對領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾所帶來的危險有著清醒的認(rèn)識，所以，在日常的領(lǐng)導(dǎo)工作中，他密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常下鄉(xiāng)，與群眾同吃、同住、同勞動，促膝談心，從中了解民意、吸納民智，科學(xué)決策，攻堅克難。從26歲擔(dān)任施甸縣委書記直到退休，下鄉(xiāng)過程中，楊善洲經(jīng)常是一身“農(nóng)民打扮”：秋冬腳穿膠鞋、夏天穿草鞋，頭戴草帽，行李包里裝著多種農(nóng)具。楊善洲干起農(nóng)活來，是一把好手，他幫助農(nóng)民插秧苗、收稻谷、鋤雜草、嫁接等，夏天汗流滿身、雨天身上沾滿泥水，經(jīng)常與農(nóng)民在田間地頭共同勞動的楊善洲樹立了領(lǐng)導(dǎo)干部親民的良好形象，深受群眾的愛戴。曾與楊善洲一起創(chuàng)辦林場、共同奮斗了20多年的10多位堅定的追隨者都說：“我們就是沖著楊書記這個人去的?！边@表明，楊善洲確實具有吸引追隨者的高尚的人格魅力。

楊善洲對人民群眾懷著一種謙卑與敬重：“家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親給予的恩情，我一輩子都難以還清！”[9]因此，他有一種報恩心態(tài)并落實在行動上。楊善洲對家人說：“在擔(dān)任地委領(lǐng)導(dǎo)期間，有鄉(xiāng)親不止一次找上門，讓我為家鄉(xiāng)辦點事情。是家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我。于是我就向他們承諾，等退休后，一定幫家鄉(xiāng)辦點實事?！盵10]為了實現(xiàn)“幫家鄉(xiāng)辦點實事”的承諾，退休后，楊善洲帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民創(chuàng)辦了大亮山林場，經(jīng)過22年的艱苦努力，建成面積近8萬畝、林木價值超過3億元的生態(tài)林場。楊善洲尊重人民、熱愛人民，把人民看作是歷史的創(chuàng)造者和自己的哺育者，把報恩心態(tài)化作為群眾謀利益的實際行動與突出的工作業(yè)績；在領(lǐng)導(dǎo)工作中，楊善洲認(rèn)真貫徹群眾路線，堅持把對上與對下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來，使他的工作業(yè)績既讓上級滿意，更讓群眾滿意，最終成長為執(zhí)政黨與人民群眾公認(rèn)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。

2011年4月13日，中共中央發(fā)出號召：“我們學(xué)習(xí)楊善洲精神，就要像他那樣以正確的群眾觀做人，牢固樹立群眾觀點，始終站穩(wěn)群眾立場，認(rèn)真貫徹群眾路線，自覺增進(jìn)群眾感情，把老百姓的事看成頭等大事，把群眾的冷暖疾苦掛在心上，努力為群眾辦實事、辦好事、解難事，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。”[11]這表明，楊善洲強(qiáng)烈的公仆意識與為民服務(wù)精神得到了執(zhí)政黨的認(rèn)可與頌揚(yáng)。

三、正確的成就動機(jī)與開拓進(jìn)取精神

在科學(xué)的執(zhí)政理念指導(dǎo)下，追求個人和事業(yè)的成功，實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，是我國廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的共同追求，也是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部成長的內(nèi)在的精神動力。領(lǐng)導(dǎo)干部成就動機(jī)的心理結(jié)構(gòu)包括領(lǐng)導(dǎo)干部的抱負(fù)水平和開拓進(jìn)取精神。楊善洲之所以能夠在退休前與退休后都能有所作為，干出一番事業(yè)，關(guān)鍵在于他有正確的事業(yè)觀，有成就事業(yè)的雄心壯志，從而在領(lǐng)導(dǎo)工作中勇于擔(dān)當(dāng)，敢于開拓創(chuàng)新。楊善洲“在職期間，他堅定不移地貫徹執(zhí)行黨的路線方針和政策，帶領(lǐng)干部群眾發(fā)展糧食生產(chǎn)、推廣科學(xué)種田、開展多種經(jīng)營、興修水利設(shè)施，為改變貧窮落后面貌、讓老百姓過上好日子不懈奮斗，把深山大溝建成了全國聞名的‘滇西糧倉’。退休之后，他主動放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會，帶領(lǐng)群眾歷盡艱辛義務(wù)植樹造林20多年，建成了約5.6萬畝的大亮山林場，使昔日的荒山變成了綠洲?！盵12]有人問楊善洲，退休后放著好日子不過，為什么自討苦吃、去創(chuàng)辦林場？他說：“入黨時我們都宣過誓，干革命要干到腳直眼閉，現(xiàn)在任務(wù)還沒有完成，我怎么能歇下來？如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個病就是‘自討苦吃’。”[13]楊善洲的言行表明，他把為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的誓言化作了實實在在的干事創(chuàng)業(yè)行動，化作了終生為群眾謀利益的奉獻(xiàn)上。

楊善洲正確的成就動機(jī)不僅表現(xiàn)在雄心壯志上，更重要的是具有實現(xiàn)這種遠(yuǎn)大抱負(fù)的開拓進(jìn)取精神。楊善洲敢字當(dāng)頭，敢于突破舊的習(xí)俗觀念，在領(lǐng)導(dǎo)工作中，敢于探索前人未知的領(lǐng)域，敢于支持新生事物，敢于做第一個吃螃蟹的勇士，敢于承擔(dān)發(fā)展與改革中的一切領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任；楊善洲有強(qiáng)烈的進(jìn)取心，不安于現(xiàn)狀，不滿足平庸，不甘心落后，總是爭創(chuàng)一流的領(lǐng)導(dǎo)工作水平，特別肯于做那些富有挑戰(zhàn)性的領(lǐng)導(dǎo)工作；楊善洲有頑強(qiáng)的意志，在領(lǐng)導(dǎo)工作中能夠做到勝不驕，敗不餒，不為一時的成績而沾沾自喜，也不因為挫折和失敗而灰心喪氣，跌倒了站起來繼續(xù)干，直到取得最后的勝利。如“初建林場的3年，他們好不容易種活了將近3萬畝華山松，有近400畝松樹被一種叫紫荊澤蘭的毒草侵?jǐn)_死了，楊善洲又鼓勵職工不要泄氣，振奮精神重新再干。在他的鼓舞下，林場職工始終沒有在困難面前低頭?！盵14]楊善洲重視領(lǐng)導(dǎo)工作成就，輕視金錢報酬，在領(lǐng)導(dǎo)工作中取得了成功或攻克了難關(guān)，從中得到的樂趣和幸福，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過物質(zhì)的獎勵。

楊善洲正是憑著這種正確的領(lǐng)導(dǎo)工作成就動機(jī)與開拓進(jìn)取精神，才使他克服了領(lǐng)導(dǎo)工作中的一切艱難險阻，創(chuàng)造出一流的領(lǐng)導(dǎo)工作業(yè)績，實現(xiàn)了他的雄心壯志，從而受到了人民群眾的擁護(hù)和愛戴。2011年4月13日，中共中央發(fā)出號召：“我們學(xué)習(xí)楊善洲精神，就要像他那樣以正確的事業(yè)觀干事，始終保持一股艱苦奮斗的勁頭和銳意進(jìn)取的激情，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險面前敢擔(dān)責(zé)任，不斷開創(chuàng)各項工作新局面，努力創(chuàng)造出無愧于黨、無愧于國家、無愧于人民的業(yè)績?！盵15]這表明，楊善洲正確的成就動機(jī)與開拓進(jìn)取精神得到了執(zhí)政黨的認(rèn)可與頌揚(yáng)。

四、執(zhí)著的愛崗敬業(yè)與艱苦奮斗精神

楊善洲具有執(zhí)著的愛崗敬業(yè)與艱苦奮斗精神，他從內(nèi)心里對自己所從事的領(lǐng)導(dǎo)工作有滿腔的熱愛，對帶領(lǐng)群眾為之奮斗的富民強(qiáng)國事業(yè)有滿腔的熱情，對做好本職工作有一種本能的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任感，對領(lǐng)導(dǎo)工作中的絲毫失誤都感到極大的羞愧和不安，并能及時地加以反思與改進(jìn)工作，因此，他能做好領(lǐng)導(dǎo)工作，創(chuàng)造出卓越的成績。

楊善洲執(zhí)著的敬業(yè)精神，來自于對黨和人民事業(yè)的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感。楊善洲曾說：“作為黨員，不能光想著自己、光想著錢，要時刻牢記自己的使命?！盵16]作為執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)干部、人民的公仆，楊善洲深深懂得，黨和人民把一個地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)托付給他，既對他的最大信任，也是對他的嚴(yán)峻考驗。楊善洲意識到，建設(shè)有中國特色的社會主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義添磚加瓦，是他與同事們所肩負(fù)的歷史使命；振興中華，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，強(qiáng)國富民，是他與同事們所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳袷ヘ?zé)任；社會的進(jìn)步和人民的富裕幸福，是他與同事們所從事的一切工作的目標(biāo)追求；充分發(fā)揮自己的才能，在本職崗位上做出突出的領(lǐng)導(dǎo)工作業(yè)績，他與同事們才能實現(xiàn)自身的人生價值。在保山地委書記任上，楊善洲耗費心血最多的事情是：如何從當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況出發(fā)，解決當(dāng)?shù)丶Z食產(chǎn)量低、群眾吃不飽飯的問題，實現(xiàn)農(nóng)村社會的穩(wěn)定。他常說：“我們是黨的干部，如果老百姓餓肚子，我們就失職了。”[17]通過楊善洲與同事們以及農(nóng)技人員多年的努力，板橋鎮(zhèn)的“京國92”雜交水稻試驗獲得了成功。保山壩、施甸壩的水稻單產(chǎn)超過了500公斤，當(dāng)?shù)厝罕姷某燥垎栴}得到了解決，農(nóng)科技術(shù)員都由衷贊嘆：“楊書記真是咱們保山糧食生產(chǎn)的總農(nóng)藝師！”[18]楊善洲正是基于這種對本職工作社會價值的理性認(rèn)識，才使他對領(lǐng)導(dǎo)工作有一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛和行動上的癡迷，因此，他總是干一行、愛一行、專一行，竭盡全力地把自身的領(lǐng)導(dǎo)工作做好，將自己的全部精力、智慧乃至生命，都毫無保留地投入到富民強(qiáng)國這一神圣的事業(yè)中去。

楊善洲執(zhí)著的愛崗敬業(yè)，還表現(xiàn)在他在領(lǐng)導(dǎo)工作中踏踏實實做事、不圖虛名上。楊善洲輕看“烏紗帽”，注重實干，他不把職務(wù)的升降看得過重，而以創(chuàng)造性地貫徹落實上級政策、致力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、推動地方社會事業(yè)發(fā)展為榮，以滿足群眾需求、造福百姓為榮。保山市人大常委會原主任張培光還記得楊善洲曾對他說過的一句話：“我們干工作，不是做給上級看的，而是為了人民群眾的幸福。”他給記者講了自己親身經(jīng)歷的一件事：1985年，中央領(lǐng)導(dǎo)同志到保山來視察工作，提出“增百致富”，楊善洲及時召開會議，貫徹落實中央領(lǐng)導(dǎo)同志的指示，會議做出決定，成立5個工作組，下到5縣區(qū)進(jìn)行調(diào)研，研究如何實現(xiàn)“增百致富”。被派到騰沖組的張培光，急于完成任務(wù)，他把往年沒有列入農(nóng)民收入的那部分列入了“增百致富”的收入里[19]。楊善洲知道后，嚴(yán)厲地批評了他的這種做法：“不要湊數(shù)字，要實事求是跟老百姓算賬，要真正給老百姓帶來富裕，要幫助老百姓找到一個致富項目，幫助老百姓發(fā)展產(chǎn)業(yè)，工作作風(fēng)要扎實，不要圖虛名?！睆埮喙庹f，這件事對他后來的工作作風(fēng)產(chǎn)生了很大的影響[20]。在平時的領(lǐng)導(dǎo)工作中，楊善洲實干精神的表現(xiàn)為身先士卒，他有句名言：“喊啞嗓子不如做出樣子?！睙o論是什么工作任務(wù)，楊善洲都沖在第一線，他的“一線工作法”在指導(dǎo)群眾、帶動群眾、影響群眾中產(chǎn)生了很好的效果，贏得了群眾的信任和支持[21]。1980年，胡耀邦同志到云南省保山地區(qū)考察，因為是提前抵達(dá)，揚(yáng)善洲沒有來得及迎接中央領(lǐng)導(dǎo)同志，地委的同志迅速到田頭找到他?？吹揭簧砟嗨膿P(yáng)善洲，胡耀邦感慨地說：“像你這樣樸實的地委書記不多了！”[22]

楊善洲的艱苦奮斗精神，還表現(xiàn)在他勤儉節(jié)約辦一切事業(yè)的言行上。楊善洲曾說：“開始辦林場那幾年困難確實很大，但是我們堅持艱苦奮斗，堅持從實際出發(fā)，盡量少花錢多辦事。沒有錢蓋房子就花7000多元錢蓋了油毛氈房40多間，一住就是八九年，有3個職工住了9年半才出去；沒有錢購買農(nóng)具，就地取材自己動手，辦公桌、板凳、床鋪都是自己動手做的，晚上照明沒電，每人買一盞馬燈，現(xiàn)在保留下來的很少?！盵23]創(chuàng)業(yè)階段，自己動手，自力更生，可把節(jié)約出來的寶貴的創(chuàng)業(yè)資金用于辦更多的事情。1990年，楊善洲跑到省上要了一筆錢，經(jīng)過慎重考慮，決定這筆錢主要用于修通林場與外界連接的公路。有人提出請專業(yè)人員設(shè)計公路圖紙，楊善洲認(rèn)為這樣做會加大修路的成本，就不同意：“林場現(xiàn)在沒有多少錢，有錢也得用來買樹苗呀，我們自己干！”楊善洲找來一些測量儀器，帶上有關(guān)人員，背上干糧出去測量。每天早出晚歸，常常是一天走幾十公里的山路，經(jīng)過艱苦努力，完成了測量與公路設(shè)計任務(wù)。最后，全部路修下來，平均每公里只花了不到1萬元錢[24]。因為購買樹苗資金不足，楊善洲只好經(jīng)常下山，到城鎮(zhèn)的大街上甚至垃圾箱中去撿拾別人吃果子后隨手扔掉的各種果核。他檢果核時，不理會別人異樣的目光，也不怕別人說不光彩，他檢到的果核先存貯在家中，用麻袋裝好，積存到一定數(shù)量后，再運(yùn)到山上去，進(jìn)行育苗。他說：“撿果核不出成本，省一分是一分?！泵磕瓯Ｉ降膫鹘y(tǒng)端陽花節(jié)，是果核最多的季節(jié)，楊善洲就與全場職工到街上撿果核，這成了花市上一道“另類”風(fēng)景[25]。楊善洲臨終前，反復(fù)叮囑親屬與有關(guān)人員，他的后事一切從簡，不要浪費，把他的骨灰撒到林場的樹林中，讓他與心愛的林木永遠(yuǎn)在一起。楊善洲的言行表明，他一生中都能堅持用勤儉節(jié)約的理念指導(dǎo)工作與處理各種事務(wù)。

楊善洲有正確的人生觀與幸福觀，不虛度年華，生命不息，干事不止。他在干事業(yè)中享受樂趣，以實現(xiàn)事業(yè)目標(biāo)作為自己的執(zhí)著追求，用自己與同事們的勤奮工作、艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新，獲得了豐碩的成果，推動了事業(yè)的發(fā)展，為黨為國為人民做出了重大貢獻(xiàn)。楊善洲這種憑黨性干工作，以奉獻(xiàn)衡量價值的敬業(yè)精神，使他達(dá)到了這樣一種境界：在十分艱辛的奮斗歷程中能夠享受到快樂與幸福，用個人的無私奉獻(xiàn)為執(zhí)政黨的事業(yè)增添光彩、為人民謀幸福。有了這種對黨和人民事業(yè)的自覺忠誠與擔(dān)當(dāng)，楊善洲煥發(fā)出巨大的工作熱情，忘我地投入到領(lǐng)導(dǎo)工作之中，在自己的領(lǐng)導(dǎo)工作崗位中創(chuàng)造出了不平凡的業(yè)績。

五、高尚的道德人格與克己奉公精神

第一，楊善洲高尚的道德人格，首先表現(xiàn)在他堂堂正正做人、言行一致上。楊善洲的言行表明，他是一個誠實守信、光明磊落、大公無私的人。以共產(chǎn)主義道德為思想基礎(chǔ)，并注重修身，凈化心靈，堅守心靈的崇高，使楊善洲脫離了自身狹隘的道德理念，逐漸使自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！盵26]

第二，楊善洲高尚的道德人格，表現(xiàn)在他清清白白做官、不謀私利上。楊善洲有正確的權(quán)力觀與利益權(quán)，他曾經(jīng)說過：“手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能用來為人民服務(wù)，而不能用來為‘人民幣’服務(wù)?！盵27]雖然領(lǐng)導(dǎo)干部也是有感情（如親情、友情、愛情等）的人，但楊善洲深深懂得，濫用職權(quán)，感情用事，以權(quán)謀私，會極大地?fù)p害黨的形象與黨群關(guān)系。他常說，“我手中是有權(quán)，但它是黨和人民的，它只能老老實實用來辦公事，不能用來辦私事”[28]，他把這句話作為自己人生的信條來遵守。楊善洲的老家在施甸縣姚關(guān)鎮(zhèn)大柳水村，每次回家，都是他自己買車票坐班車回去，從來沒有用過一次公車，他的理由很簡單：“回家是私事，不能用公車。”[29]楊善洲常說：“黨的干部要多算算廉潔賬?！边@表明，他之所以能做到清正廉潔，并不是因為他僅僅看重個人的聲譽(yù)，更不是因為背后有群眾雪亮的眼睛盯著，有廣大公眾監(jiān)督著，而是因為他清醒地認(rèn)識到，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)干部不能以權(quán)謀私，必須守住廉潔這一底線。楊善洲視人民群眾的利益重如泰山，視個人利益輕如鴻毛，因而其清廉的一貫言行有其厚實的官德基礎(chǔ)，進(jìn)入了“廉而自忘其廉，則人高其行服其德”的境界。

第三，楊善洲高尚的道德人格，還表現(xiàn)在他的克己奉公、資助他人上。一是楊善洲主動要求減少按國家規(guī)定應(yīng)該享受的各種待遇，主動為所服務(wù)的組織墊付開支而不報賬，為國家為所服務(wù)的組織分憂。如楊善洲剛參加土改工作隊時，就主動要求只領(lǐng)正式工作隊員一半的工資，因此大家叫他“半個土改隊員”。他笑著說：“跟著共產(chǎn)黨干，工資發(fā)不發(fā)都一樣?！痹诘匚ぷ鞯?0年間，長期深入基層，楊善洲卻從未報銷過下鄉(xiāng)補(bǔ)貼。不是不需要錢，楊善洲與親屬很多時候也需要用錢，但他自己卻無法拿出錢來。1980年，楊善洲農(nóng)村老家的房子年久失修，每逢下雨，舊房到處漏水，妻子捎信讓他拿錢回家修房子，但他只能籌到600元錢，托人轉(zhuǎn)告妻子錢不夠，就買幾個盆盆罐罐接一下漏雨；1988年，為了辦事方便，楊善洲的親屬借債在施甸縣城附近蓋了一幢房子，卻因無力歸還欠債，建成后還未入住，又賣了出去；因為沒錢支付140平方米的廳級干部福利房所需的8萬元房款，楊善洲一直和三女兒一家住在20世紀(jì)90年代初建的老地委宿舍房里[30]。楊善洲作為廳級干部，為什么無錢支付福利房所需的8萬元房款、無錢修繕自家在農(nóng)村的舊房子？原因在于：一是他主動少領(lǐng)合法的收入；二是他的工資收入大部分用于接濟(jì)了比他更加貧困的人；三是他是一個廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部?！盀榱司徑廪k公經(jīng)費緊張的壓力，在擔(dān)任地委書記期間，他有七八年沒有報銷過出差費?！盵31]退休后上大亮山辦林場，楊善洲經(jīng)常用自己不多的退休工資為林場墊付各種開支，卻從不主動去報賬。財務(wù)人員找到他，讓他把自己先行墊支的賬目報了，他說不報，林場里現(xiàn)在沒有錢，先掛著。作為大亮山林場的一把手，楊善洲除了自己的退休金，不要林場的工資，只接受每個月70至100元的生活補(bǔ)貼。林場曾多次提出，要給他一個月500元的補(bǔ)助，楊善洲總是說：“我上山是來種樹的，要那么多錢干什么！”不僅不要林場給他補(bǔ)貼的錢，他還常常給林場倒貼錢。創(chuàng)辦林場的22年里，楊善洲出差都是自己掏腰包，他在林場從沒報過一張單子[32]。楊善洲還拒領(lǐng)有關(guān)部門按政策規(guī)定給他的50萬元獎金。這種主動為國家為自己所服務(wù)的組織分憂、少拿工資與合法補(bǔ)貼、不領(lǐng)取合法獎金、因公出差自掏腰包、用自己的工資資助貧困群眾職工、為自己所服務(wù)的組織墊付開支而不報賬的領(lǐng)導(dǎo)干部真是極為罕見，楊善洲這種種高尚行為所體現(xiàn)出的思想境界的高度真是超世拔俗。

二是楊善洲節(jié)約自己與家人的生活開支，從不多的工資中抽出一部分資助他人。楊善洲對人很大度，樂于助人，用自己的工資收入資助困難群眾與干部職工。但楊善洲對自己的親人卻很“小氣”，讓自己的家人自力更生，過艱苦的農(nóng)村生活。如1967年，楊善洲農(nóng)村的老房已經(jīng)破舊不堪，下大雨時，到處漏水，他的母親、妻子和女兒只得在破房中不斷變換位置躲雨水。妻子張玉珍感到很無奈，去到保山，找到楊善洲，訴說了家中的難處。楊善洲聽說后，沉默不語了很長一段時間。隨后，摸遍自己全身與翻遍全屋，只能找出30元錢，楊善洲慚愧地對她說：“你先拿這些錢去姚關(guān)鎮(zhèn)買幾個瓦罐，哪里漏就先接一下，暫時艱苦一下?！逼拮踊氐郊依?，告訴孩子們：“你們的爹爹確實沒辦法，他很窮，我們以后再也不能給他添麻煩了，家里的日子我們先湊合著過吧。”[33]張玉珍靠著堅韌的意志與頑強(qiáng)的努力，支撐著家中老少的艱難困苦的生活。由于楊善洲的工資收入很少給家人，滿足不了3個孩子上學(xué)與家人正常生活的開支。所以，一到秋天，張玉珍就去山中采野果子，背到集市上出售。每天走近20公里山路的回報：張玉珍有2元錢左右的售野果子收入。與一般人相比，地委書記楊善洲的工資并不低。但楊善樂善好施，常常把自己的工資收入用于資助農(nóng)村的貧困戶、幫助村社發(fā)展生產(chǎn)：哪個生產(chǎn)隊沒有買種子的錢，他會立即拿出錢叫秘書去買種子[34]。楊善洲常用自己的工資收入資助與他一起共事的經(jīng)濟(jì)上有困難的干部職工，甚至用自己的工資給林場的職工發(fā)工資：“林場在山下辦了一個水果基地，招了一些臨時工，碰上林場經(jīng)濟(jì)困難的時候，楊善洲就把自己的退休金拿出來用于發(fā)工資?！盵35]退休后，因帶頭創(chuàng)辦林場的突出貢獻(xiàn)，上級有關(guān)部門多次對楊善洲進(jìn)行表彰獎勵，楊善洲對獎金有自己獨特的處理方法：一是拒絕領(lǐng)取獎金；二是把獎金的大部分用于植樹造林、捐資辦學(xué)、扶貧濟(jì)困等公益事業(yè)上，留給家人的只是極少的一部分。楊善洲的為人處世與領(lǐng)導(dǎo)工作行為是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一古代名言的現(xiàn)代經(jīng)典注解。

三是楊善洲不用權(quán)力為家人與親朋好友謀利。楊善洲曾長期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，手中有權(quán)，但他既沒有用公權(quán)為自己的親屬撈好處，也沒有用公權(quán)為親朋好友謀利。楊善洲常對親屬和身邊的干部這樣說：“我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，是給整個保山地區(qū)當(dāng)?shù)模皇墙o我們一家人當(dāng)。”[36]楊善洲不僅嚴(yán)格自律，對他的3個女兒也是嚴(yán)格要求，從未用公權(quán)給他的女兒謀過好處。1982年夏日的一天，在保山地區(qū)中專生招考張榜處，楊善洲的小女兒楊會芹在榜單上多次尋找，還是未能見到自己的名字。看到這一情景的楊善洲過來拍拍她的肩頭說：“別難過，明年再考?！毙∨畠簱?dān)心地問：“爸爸，要是明年還考不上你能給我安排個工作嗎？”。楊善洲緊鎖眉頭，嚴(yán)肅地看著女兒：“不行！我沒這個權(quán)力?！盵37]一位親戚到地委機(jī)關(guān)找到楊善洲，對他說：“大哥，你現(xiàn)在說話辦事都管用，把我愛人、小孩從鄉(xiāng)下調(diào)進(jìn)城里吧！只求你這么一次?！睏钌浦扌α耍骸鞍Γ疫@個共產(chǎn)黨的干部可真不好當(dāng)，辦私事的都把我包圍了……”他對這位親戚說：“我手中是有權(quán)，但它是黨和人民的，它只能老老實實用來辦公事?！睆恼詠?，楊善洲把公權(quán)私用的“后門”關(guān)緊，他從沒違背原則批過一張條子，沒打過一個“后門”電話。[38]在創(chuàng)辦大亮山林場期間，“上級部門考慮他年紀(jì)大，上山下山不容易，給他配了一輛吉普車，他還是老規(guī)矩，私事不用公車，用了就要交錢。他老伴去醫(yī)院看病，用了4次車，他一共交了370元的汽油錢。”[39]在公車私用被默許的年代，這樣較真的公私分明的領(lǐng)導(dǎo)干部還真是極為少見。

四是楊善洲不讓親屬按規(guī)定辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，讓家人繼續(xù)留在貧困的農(nóng)村生活。也許有人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部的親屬肯定是近水樓臺先得月，不愁吃不愁穿，豐衣足食。但楊善洲的親屬卻是長時期既愁吃又愁穿更愁住，得不到他合情合理合法的關(guān)愛與照顧。也許有人不相信，一個長期擔(dān)任縣級、地廳級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部，其親屬還是農(nóng)業(yè)戶口、妻子女兒還長期在偏僻落后的農(nóng)村過著比較清貧的生活，但這是楊善洲家人真實的境況。為照顧他，組織上按有關(guān)政策規(guī)定，曾經(jīng)幾次決定把楊善洲的親屬從原籍調(diào)進(jìn)城里，可他就是不同意[40]。1964年，楊善洲擔(dān)任施甸縣委書記時，組織上關(guān)心他，提出要把他愛人轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口，他婉言謝絕了；1978年，上級組織部門通知楊善洲，他在農(nóng)村的妻子、母親、不滿16歲的子女按政策規(guī)定可以轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口?？僧?dāng)組織部門把農(nóng)轉(zhuǎn)非的申請表格給了楊善洲以后，他卻把這一表格放進(jìn)了抽屜，再次婉拒把親屬農(nóng)轉(zhuǎn)非。他說：“大家都去吃居民糧了，誰來種莊稼？身為領(lǐng)導(dǎo)干部，我應(yīng)該帶個好頭。我相信我們的農(nóng)村能建設(shè)好，我們?nèi)叶荚敢夂?億農(nóng)民同甘共苦，建設(shè)家鄉(xiāng)！”[41]在城鎮(zhèn)居民福利多于農(nóng)村村民、“農(nóng)轉(zhuǎn)非”盛行的年代，楊善洲這種行為所表現(xiàn)出的境界，真是令人肅然起敬。就這樣，楊善洲在農(nóng)村的女兒女婿至今仍然是每天種地、喂豬，孫子們開著農(nóng)用車跑運(yùn)輸。曾有記者問楊善洲：“走出來這60年，您把所有的精力和熱情都用到了為人民服務(wù)上，可您沒有盡到一個男人對家庭應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，政策允許和人之常情范圍內(nèi)的關(guān)照你也不讓他們享受，這么做對您的家人是不是太過分了？”楊善洲面有愧色地回答道：“想想是挺對不起家人的，可我能怎么辦呢？自古忠孝難兩全，家國難兼顧?！盵42]這表明，他在忠孝難兩全時，首先選擇了忠誠于黨的事業(yè)，以事業(yè)為重；在家國難兼顧時，選擇了奉獻(xiàn)于國家而不滿足親屬合情合理合法的需求。這些高尚的言行，令人肅然起敬。

第四，楊善洲高尚的道德人格，還表現(xiàn)在他的“裸捐”、不留財產(chǎn)上。退休前，楊善洲用自己的工資收入捐助當(dāng)?shù)刎毨У娜罕娕c干部職工，所剩無幾，以至于無法維持自己與親屬的正常生活需求。楊善洲退休后領(lǐng)頭創(chuàng)辦的大亮山林場最顯著的社會效益是有效解決了當(dāng)?shù)厝罕姷娜诵箫嬎y題。2010年春夏時節(jié)，云南省大部分地區(qū)遭遇百年一遇的大旱，但大亮山林場周邊群眾卻仍然能喝到甘甜的泉水，群眾情不自禁地說：“吃水不忘老書記，要不是他，真不知道這樣的大旱我們怎么熬過去?！绷謭鲞€給當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)效益，僅林木一項產(chǎn)值就有3億元[43]。該林場的林木已經(jīng)成材，有效地改善了周邊的生態(tài)環(huán)境，其生態(tài)效益是巨大的。隨著林木的生長，未來的經(jīng)濟(jì)價值、生態(tài)效益、社會效益還會不斷增加。2009年11月11日，楊善洲做出一個重要決定：把大亮山林場的經(jīng)營管理權(quán)無償移交給國家，他說：“這筆財富從一開始就是國家和人民的，我只是在代表他們植樹造林。實在干不動了，只能物歸原主?！盵44]楊善洲真是“捧著一顆心來，不帶半根草去?！盵45]后來，國家有關(guān)部門為了紀(jì)念他創(chuàng)辦林場的功績與頌揚(yáng)他的“裸捐”行為，把大亮山林場更名為“善洲林場”。

2011年4月13日，學(xué)習(xí)楊善洲精神做人民滿意的好黨員好干部座談會在北京舉行。時任中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習(xí)近平出席會議并講話。習(xí)近平指出：“我們學(xué)習(xí)楊善洲精神，就要像他那樣以正確的權(quán)力觀用權(quán)，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受監(jiān)督，不斷增強(qiáng)辨別是非和抵制誘惑的能力，公正處事、公道用人，克己奉公、清正廉潔?！盵46]這表明，楊善洲高尚的道德人格與克己奉公精神得到了執(zhí)政黨的認(rèn)可與頌揚(yáng)。

綜觀楊善洲一生中的言行，不難發(fā)現(xiàn)，他雖然是一個物質(zhì)上的貧困者，但卻是一個精神上的富有者?！皸钌浦尥臼屈h員干部的學(xué)習(xí)楷模，是離退休老同志的優(yōu)秀代表。他六十年堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，”[47]楊善洲的心靈充滿陽光與花香，圣潔而偉大，是一個具有真善美特征的精神世界。

綜上所述，自覺地造福于民和堅定的政治信仰與獻(xiàn)身事業(yè)精神、強(qiáng)烈的公仆意識與為民服務(wù)精神、正確的成就動機(jī)與開拓進(jìn)取精神、執(zhí)著的愛崗敬業(yè)與艱苦奮斗精神、高尚的道德人格與克己奉公精神構(gòu)成了楊善洲精神體系（簡稱為“一個核心五種精神”），這一體系中的五個部分是相互聯(lián)系、相輔相成的關(guān)系，參見下圖。

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責(zé)任編輯：李書耘

[中圖分類號]G412

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1003—8744（2016）02—0024—10

收稿日期：2016—2—23

作者簡介：廖雄軍（1958—），男，中共廣州市委黨校公共管理教研部副教授，主要研究方向為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與公共管理。