張麗娜　李琴

摘要：把握醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)，運(yùn)用思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)方法，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。文章遵循思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，嘗試采用儀式感教育設(shè)境、實(shí)踐活動(dòng)設(shè)境、微視頻設(shè)境和挫折教育設(shè)境等方法對(duì)醫(yī)學(xué)生思想政治教育情境進(jìn)行探究分析與思考。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；思想政治教育；情境創(chuàng)設(shè)

作為大學(xué)生中的特殊群體，醫(yī)學(xué)生既具有大學(xué)生普遍意義上的特點(diǎn)，又因其專業(yè)屬性和使命感，不同于一般大學(xué)生。醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后要擔(dān)負(fù)起救死扶傷的責(zé)任，提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)專業(yè)和角色認(rèn)同度，對(duì)于培養(yǎng)合格、全面的醫(yī)學(xué)人才具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

一、醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)

綜合楊勇、喬學(xué)斌《醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)及輔導(dǎo)員工作對(duì)策分析》及惠文靜《對(duì)醫(yī)學(xué)院校輔導(dǎo)員工作的幾點(diǎn)思考》等調(diào)查結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)生因其專業(yè)特點(diǎn)，具有學(xué)制長(zhǎng)，學(xué)業(yè)壓力大；實(shí)踐性強(qiáng)、實(shí)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)；行業(yè)準(zhǔn)入嚴(yán)，就業(yè)壓力大等特點(diǎn)，同樣也存在人文社科類知識(shí)薄弱，職業(yè)道德素質(zhì)急需提高等亟待完善之處。“在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的過(guò)程中通過(guò)職業(yè)道德教育，使醫(yī)學(xué)生樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，救死扶傷的革命人道主義精神，富于同情心和惻隱之心，熱愛(ài)生命、刻苦鉆研、勇斗病魔，為人的健康和幸福、為人類的自我發(fā)展和完善作出貢獻(xiàn)的精神，這一點(diǎn)尤其不同于其他專業(yè)，對(duì)醫(yī)學(xué)生尤為重要”。

二、醫(yī)學(xué)生思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)

思想政治教育情境，指的是教育者和受教育者都可以把握的自覺(jué)環(huán)境，它能夠優(yōu)化雙方心理精神氛圍，有利于一定思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。把握醫(yī)學(xué)生的教育規(guī)律，創(chuàng)設(shè)良好的思想政治教育情境，可以增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生思想政治教育的吸引力與感染力，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生良好道德、行為習(xí)慣的有利養(yǎng)成。立足醫(yī)學(xué)生思想變化規(guī)律，積極探求思想政治教育情境創(chuàng)設(shè)方法，對(duì)于實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)道德的培養(yǎng)目標(biāo)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）儀式感教育設(shè)境

儀式是個(gè)體生活階段和社會(huì)生活階段之間的過(guò)渡，在形成社會(huì)與個(gè)體社會(huì)身份的基礎(chǔ)上，儀式也擔(dān)負(fù)著溝通個(gè)體生活與社會(huì)生活，個(gè)體記憶與集體記憶的任務(wù)。儀式感教育幫助參與者快速形成和適應(yīng)新角色。比如醫(yī)學(xué)生入學(xué)時(shí)的《醫(yī)學(xué)生誓詞》宣誓，能夠在第一時(shí)間增強(qiáng)學(xué)生的角色接受和認(rèn)同度。經(jīng)過(guò)特殊編排、設(shè)計(jì)的儀式感教育，具有社會(huì)化的教育功能，凝聚著整個(gè)社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)期待。不僅幫助醫(yī)學(xué)生形成并強(qiáng)化對(duì)學(xué)校以及自我身份的認(rèn)同，同樣也是每個(gè)醫(yī)學(xué)生后續(xù)步入醫(yī)療行業(yè)的行業(yè)準(zhǔn)則和價(jià)值準(zhǔn)繩。再比如：醫(yī)學(xué)生解剖課前集體為遺體默哀。醫(yī)學(xué)院校在人體解剖課第一堂開(kāi)課時(shí)，老師會(huì)組織學(xué)生向遺體捐獻(xiàn)者——“無(wú)語(yǔ)老師”舉行莊嚴(yán)而肅穆的致敬儀式。讓每個(gè)學(xué)生養(yǎng)成尊重遺體捐獻(xiàn)者的良好習(xí)慣，尊重和愛(ài)護(hù)這些“無(wú)語(yǔ)老師”。這不僅能夠增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的學(xué)醫(yī)信心，端正學(xué)醫(yī)態(tài)度，而且對(duì)醫(yī)學(xué)生形成感恩、奉獻(xiàn)的人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重大意義，有效彌補(bǔ)了醫(yī)學(xué)人文顯性課程設(shè)置不足的缺口。

儀式感教育情境創(chuàng)設(shè)中教育者應(yīng)提前精心準(zhǔn)備，根據(jù)受教育對(duì)象的數(shù)量確定儀式范圍。在儀式教育中注重情感投入，實(shí)現(xiàn)教育者和受教者的感情共鳴，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，促使受教育者由外化的行為轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

（二）實(shí)踐活動(dòng)設(shè)境

思想政治教育的目的就是讓受教育者“信”和“行”。醫(yī)學(xué)生的教育注重于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，實(shí)踐環(huán)節(jié)是醫(yī)學(xué)教育中的重要一環(huán)。故對(duì)醫(yī)學(xué)生思想政治教育切忌空洞說(shuō)教。它客觀上需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種情境，創(chuàng)設(shè)一種輕松愉快、充滿情趣的氛圍，以充分發(fā)揮學(xué)生們的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中求知，從而收到良好的教育效果。學(xué)校及輔導(dǎo)員老師應(yīng)針對(duì)各專業(yè)年級(jí)特點(diǎn)，創(chuàng)新實(shí)踐形式，完善醫(yī)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化實(shí)踐能力。比如新生入校多開(kāi)展有助于提高學(xué)生適應(yīng)能力的實(shí)踐活動(dòng)；中年級(jí)階段，應(yīng)關(guān)注人際關(guān)系、溝通能力等方面認(rèn)知的培養(yǎng)；高年級(jí)注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，提升順利適應(yīng)社會(huì)的能力。充分利用假期時(shí)間，組織學(xué)生主動(dòng)參加社會(huì)實(shí)踐，醫(yī)學(xué)院?？梢圆扇⒂^學(xué)習(xí)、三下鄉(xiāng)活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等形式來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。讓學(xué)生在校內(nèi)和校外實(shí)踐中充分發(fā)揮“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的主體意識(shí)及潛能。這也是醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)然要求。

（三）微視頻設(shè)境

心理學(xué)的研究表明，感覺(jué)的發(fā)生與發(fā)展是遵循一定規(guī)律的，作為受教育者特定刺激物的教育內(nèi)容、教育方式方面的信息，不僅要與一定的時(shí)間、場(chǎng)合相協(xié)調(diào)，與受教育者的生理、心理特點(diǎn)相符合，還要具有適度的特殊性、新異性、針對(duì)性等特點(diǎn)，才能對(duì)受教育者產(chǎn)生有效的、適宜的刺激強(qiáng)度，吸引受教育者的注意力，激發(fā)其興趣。新一代信息技術(shù)的發(fā)展與智能終端的普及改變了知識(shí)的分布和儲(chǔ)存方式，微型學(xué)習(xí)能夠幫助人們進(jìn)行隨時(shí)隨地的短時(shí)間的學(xué)習(xí)，充分利用時(shí)間去獲取知識(shí)。微視頻的發(fā)展，吸引了大部分醫(yī)學(xué)生的關(guān)注，但也存在不少問(wèn)題。究其原因，學(xué)生在微視頻的篩選上存在隨意性、盲目性。這也與醫(yī)學(xué)課程設(shè)置前輕后重有關(guān)聯(lián)，前期專業(yè)課程較少，部分學(xué)生存在空虛、彷徨等心理狀態(tài)，微視頻的選擇上老師應(yīng)給予一定程度的指導(dǎo)和引導(dǎo)。老師應(yīng)了解學(xué)生的觀看特點(diǎn)和需求，如觀看目的、觀看類型、觀看時(shí)間等，向?qū)W生推薦符合學(xué)生需要和興趣的微視頻。這樣就可以利用微視頻更好地豐富課外學(xué)習(xí)活動(dòng)。

醫(yī)學(xué)生課程壓力普遍較大，任課老師不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的授課方式，積極構(gòu)建以自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)為主、以微視頻資源學(xué)習(xí)為核心的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式。促進(jìn)理解和深化知識(shí)、激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力。同樣，在高校學(xué)生日常管理中，結(jié)合高校學(xué)生工作內(nèi)容和醫(yī)學(xué)生思想、心理、學(xué)習(xí)習(xí)慣的特點(diǎn)，運(yùn)用微視頻等新媒體技術(shù)，篩選典型案例制作成系列微視頻并利用學(xué)校、院系、多媒體平臺(tái)推送，以達(dá)到提高高校學(xué)生工作效率、促進(jìn)學(xué)生自我教育、自我管理、自我成長(zhǎng)的目的。

（四）挫折教育設(shè)境

結(jié)合自身工作經(jīng)歷和醫(yī)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，醫(yī)學(xué)生在校期間普遍存在人際關(guān)系、社會(huì)新環(huán)境不適應(yīng)，不愿直面困難和挫折，這對(duì)醫(yī)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)成才帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。創(chuàng)設(shè)挫折教育情境，有助于受教育者塑造人格，完善自我。利用現(xiàn)實(shí)存在的自然環(huán)境挫折、社會(huì)環(huán)境挫折以及個(gè)人所遭遇的挫折等不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行教育，以達(dá)到在挫折中提高學(xué)生抗挫能力的目的。比如在寢室關(guān)系問(wèn)題處理上，在自設(shè)的情境下，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人際關(guān)系和溝通的重要性，以事明理。在醫(yī)學(xué)生見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)醫(yī)院的分配工作上，應(yīng)提前做好各見(jiàn)習(xí)點(diǎn)、實(shí)習(xí)基地的宣講工作，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待實(shí)習(xí)醫(yī)院，而不是單方面局限性地做出片面選擇。另外，由于學(xué)生群體之間存在著差異，學(xué)生個(gè)體的多樣性，所以，挫折教育情境也要多種多樣，通過(guò)多種方式的表達(dá)來(lái)對(duì)受教育者產(chǎn)生影響。應(yīng)當(dāng)注意的是，在進(jìn)行挫折情境教育時(shí)，既要培養(yǎng)受教育者發(fā)展情感，更要注意認(rèn)知思維的發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境的意義

在教育和日常管理中創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境，引導(dǎo)受教育者對(duì)情境的直接感受和體驗(yàn)的同時(shí)，引導(dǎo)其對(duì)情境的形式和內(nèi)容的認(rèn)知與理解，促使他們真正認(rèn)識(shí)到情境對(duì)成長(zhǎng)的重要作用，真正達(dá)到情境育人的目的。在醫(yī)學(xué)院校積極創(chuàng)設(shè)思想政治教育情境，可以有效幫助醫(yī)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為人生的信念以及人生觀、價(jià)值觀的正確導(dǎo)航，這對(duì)于增強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校思想政治教育作用的發(fā)揮將具有重要意義。