張 蕾
(麗水日?qǐng)?bào)社,浙江 麗水 323000)
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父母對(duì)小學(xué)生媒介素養(yǎng)的影響
張蕾
(麗水日?qǐng)?bào)社,浙江麗水323000)
摘要:兒童的媒介素養(yǎng)受其自身發(fā)展特點(diǎn)、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境等因素的制約。在眾多影響兒童媒介素養(yǎng)的因素中,人的因素是最積極也是最關(guān)鍵的。而在人的因素中,作為重要他人的父母起著至關(guān)重要的作用。本文則主要探討重要他人中父母對(duì)小學(xué)生媒介素養(yǎng)的影響,從兒童媒介素養(yǎng)的習(xí)得方式、社會(huì)化和家庭教養(yǎng)方式三個(gè)方面加以論述,引導(dǎo)父母對(duì)兒童媒介素養(yǎng)給予積極的影響。
關(guān)鍵詞:父母;小學(xué)生;媒介素養(yǎng);習(xí)得方式;社會(huì)化;家庭教養(yǎng)方式
兒童媒介素養(yǎng)是兒童對(duì)媒介組織及其形式的理解能力、對(duì)媒介文本及其形態(tài)的識(shí)別能力、對(duì)傳播過程的理解能力以及對(duì)媒介從業(yè)人員職業(yè)的理解能力。兒童接觸媒介信息時(shí)所具有的解讀能力、批判性分析的能力,使用各種媒介資源的能力以及適當(dāng)?shù)厥褂妹浇榧捌浼夹g(shù)發(fā)表意見進(jìn)行傳播的能力,并且這種能力可以通過建構(gòu)過程轉(zhuǎn)移到新的情境中去。[1]
專門針對(duì)“兒童媒介素養(yǎng)教育”進(jìn)行界定的并不是很多。許多學(xué)者傾向于把“媒介素養(yǎng)”“媒介素養(yǎng)教育”兩個(gè)概念融合在一起。本文為了方便闡述,將兩者做以下區(qū)分:
第一,從狹義上講,兒童媒介素養(yǎng)教育的主體是以提高兒童媒介素養(yǎng)為目的,對(duì)兒童進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教育,最終由練習(xí)或是經(jīng)驗(yàn)引起兒童相對(duì)持久的行為變化的人,客體則是兒童。兒童媒介素養(yǎng)教育是一種外顯的行為,是可以直觀察覺到的。兒童媒介素養(yǎng)則是兒童所具備的一種素質(zhì),具有內(nèi)隱性。
第二,兒童媒介素養(yǎng)受多方面的影響,有針對(duì)性的教育只是其中的一部分,如父母無意識(shí)的一些日常行為也會(huì)影響到兒童媒介素養(yǎng)的形成。因此,從廣義上講,外在氛圍、重要他人以及人際關(guān)系等,都無時(shí)無刻不在影響兒童媒介素養(yǎng)的發(fā)展,只要對(duì)兒童媒介素養(yǎng)產(chǎn)生了積極影響的行為,都可以看作是兒童媒介素養(yǎng)教育的一部分。
第三,具備良好的媒介素養(yǎng)是媒介素養(yǎng)教育的最終目標(biāo),媒介素養(yǎng)教育則是培養(yǎng)媒介素養(yǎng)的有效手段。[2]
本文討論的是父母對(duì)兒童媒介素養(yǎng)的影響,而不是如何對(duì)兒童進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育,區(qū)別在于前者是無意識(shí)的日常行為,后者是有意識(shí)的教育行為。
進(jìn)入小學(xué)以后,父母與兒童的關(guān)系發(fā)生著變化。首先,父母與兒童的交往時(shí)間明顯減少,同時(shí)父母關(guān)注兒童的時(shí)間也有所減少;其次,父母在兒童教養(yǎng)方面所處理的日常問題的類型也發(fā)生了變化,由學(xué)前期處理兒童發(fā)脾氣、打架等問題逐漸轉(zhuǎn)移到是否該監(jiān)督兒童的友誼模式、如何處理感情關(guān)系的變化等問題上來;再次,兒童與父母的沖突減少。另外,在紀(jì)律約束和控制過程方面,父母開始對(duì)他們采用推理的方式。這些關(guān)系的變化直接影響著兒童媒介素養(yǎng)在家庭中的習(xí)得。
(一)習(xí)得機(jī)制
小學(xué)生的父母年齡大概在30~40歲之間,可以說是利用媒介進(jìn)行工作和家庭娛樂的主力軍。在日常生活中,父母對(duì)媒介的處理行為時(shí)時(shí)刻刻被兒童注意并模仿著。此時(shí)兒童的觀察學(xué)習(xí)能力已經(jīng)非常強(qiáng),相對(duì)于符號(hào)榜樣和誡例性榜樣而言,父母作為兒童活的榜樣,在兒童媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成上起著更加重要的作用。
兒童可以不必直接地做出反應(yīng),也不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化,而只是通過觀察父母使用媒介的行為,并觀察父母在使用媒介后得到了一定的強(qiáng)化,就能完成學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)可以分為直接的、抽象性的和創(chuàng)作性的學(xué)習(xí)三類。
直接的觀察學(xué)習(xí)。兒童對(duì)父母的媒介運(yùn)作、近用等行為進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿。例如,父母以上網(wǎng)和看電視為主要的休閑娛樂方式,那么兒童在進(jìn)行娛樂方式的選擇上,相對(duì)于找同伴玩、看課外書等活動(dòng)來講,則更傾向于看電視。不過這種簡(jiǎn)單的模仿隨著兒童年齡的增大會(huì)逐漸減少,這是因?yàn)樾W(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展迅速,形成了自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),會(huì)依據(jù)自己的需要和動(dòng)機(jī)進(jìn)行選擇。另一方面,進(jìn)入小學(xué)以后,由于教師和同伴的影響,父母對(duì)兒童的影響力有所下降。
抽象性觀察學(xué)習(xí)。兒童從父母的媒介行為中獲得一定的行為準(zhǔn)則或是原理。例如,家里的日常用品總是廣告中最新出現(xiàn)和推薦的,那么兒童會(huì)認(rèn)為廣告是指導(dǎo)自己購(gòu)買行為的標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而形成對(duì)廣告的信任和追隨。父母之間討論的話題大多數(shù)是涉及電視劇情、時(shí)事新聞、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)等,那么兒童會(huì)把掌握當(dāng)下信息作為同他人交往的基礎(chǔ)。抽象性的觀察學(xué)習(xí)對(duì)兒童媒介素養(yǎng)有很大的影響,小學(xué)生的表象系統(tǒng)已經(jīng)與言語編碼系統(tǒng)建立了聯(lián)系。此時(shí),兒童雖然不會(huì)有明顯的行為變化,但兒童會(huì)利用言語和形象兩種形式把所獲得的信息轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)谋硐蟊4嫫饋?,并逐漸內(nèi)化為兒童的認(rèn)知圖式。例如,兒童在和同伴交往中遇到困難時(shí),會(huì)喚起該認(rèn)知圖式,并歸因于自己所掌握的信息不足,進(jìn)而催化其對(duì)媒介的使用和權(quán)威性的理解。
創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)。兒童從父母不同的媒介示范行為中抽取出不同的行為特點(diǎn),并形成了一種新的行為方式。例如,兒童從父母對(duì)媒介信息的選擇、理解、評(píng)估、生產(chǎn)等行為中,抽取概括出一套有關(guān)媒介素養(yǎng)的理解,通過自己的加工處理,促進(jìn)自己的媒介素養(yǎng)的形成。但小學(xué)生的抽象邏輯思維剛剛起步,帶有很大的具體性,他們只能利用某些已經(jīng)理解了的事物的特征或?qū)傩赃M(jìn)行概括,而不能充分利用包括在某一概念中的所有的特征和屬性。因此,兒童很難完成創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí),進(jìn)而對(duì)兒童媒介素養(yǎng)的影響并不是很大。
(二)強(qiáng)化機(jī)制
通過以上分析可以看出,兒童主要是通過抽象性觀察對(duì)父母有關(guān)媒介的行為、態(tài)度等進(jìn)行學(xué)習(xí)的,但兒童在能夠再現(xiàn)示范行為之后,是否能夠經(jīng)常表現(xiàn)出示范行為還受到行為結(jié)果因素的影響。班杜拉認(rèn)為有三方面的因素影響著學(xué)習(xí)者再現(xiàn)示范行為:外部強(qiáng)化、自我強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化。
外部強(qiáng)化,是指他人對(duì)兒童媒介素養(yǎng)的評(píng)價(jià)。這里我們主要論述父母對(duì)兒童媒介素養(yǎng)的反作用。當(dāng)兒童以某種行為或是觀點(diǎn)等表現(xiàn)出相應(yīng)的媒介素養(yǎng)之后,父母會(huì)對(duì)其做出反應(yīng),批評(píng)、表?yè)P(yáng)或是無作為。例如,父母在工作中頻繁依賴網(wǎng)絡(luò)資源,會(huì)議稿、報(bào)告等均來自網(wǎng)絡(luò)摘抄,觀察學(xué)習(xí)之后,那么兒童在寫作文時(shí)索性找來幾篇文章拼湊,緊接著父母會(huì)對(duì)其進(jìn)行指責(zé),限制對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用,要求自己創(chuàng)作等,這就是一種負(fù)強(qiáng)化。這種負(fù)強(qiáng)化勢(shì)必會(huì)減少兒童依賴網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行寫作的行為,但也會(huì)使兒童陷入混亂之中,與父母就是我的“榜樣”這一信念發(fā)生沖突,影響到父母的權(quán)威性,因?yàn)閮和挥械搅耸欢q時(shí),才認(rèn)為權(quán)威關(guān)系是完全合作性的,在接受某人為權(quán)威時(shí),除了需要特殊的能力和知識(shí)外,還要考慮情景的要求。此時(shí)的兒童還無法把具體情景考慮在內(nèi)。
自我強(qiáng)化,是指達(dá)到自己設(shè)定的目標(biāo)時(shí),以自己能支配的報(bào)酬來增強(qiáng)、維持自己的行為的過程。例如,兒童用錄像機(jī)拍攝了一段優(yōu)秀視頻,達(dá)到了獲得同學(xué)稱贊的目的,那么他會(huì)選擇一些獎(jiǎng)勵(lì)自己的方法,如吃巧克力、多玩一會(huì)兒等,來維持和肯定自己錄像的行為。自我強(qiáng)化依存于自我評(píng)價(jià)的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn),這種自我評(píng)價(jià)的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)是兒童學(xué)會(huì)依自己的行為是否比得上他人設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn),用自我肯定和自我批評(píng)的方法對(duì)自己行為做出反應(yīng)而確立的。小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力在逐步發(fā)展中,但整體來說還是不完善的,雖然逐漸減輕了對(duì)他人評(píng)價(jià)的依賴,但父母仍是對(duì)其自我評(píng)價(jià)最重要的支持因素。
替代強(qiáng)化,是指他人對(duì)示范者的評(píng)價(jià)。由于他人對(duì)父母媒介行為的評(píng)價(jià)很少,兒童可以接觸到的評(píng)價(jià)更是少之又少,父母相互間的有關(guān)媒介素養(yǎng)的評(píng)價(jià)也不多,所以在此不做闡述。兒童媒介素養(yǎng)在家庭中的習(xí)得與強(qiáng)化機(jī)制見圖1。
圖1
社會(huì)化是個(gè)體掌握和積極再現(xiàn)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系的過程。兒童社會(huì)化是發(fā)生在生命早期的最基本的社會(huì)化,這一過程致力于語言和其他知識(shí)技能的學(xué)習(xí),文化規(guī)范和價(jià)值觀念的內(nèi)在化,感情紐帶的建立以及對(duì)他人角色和觀點(diǎn)的理解。影響兒童社會(huì)化的因素主要是家庭、家庭外的兒童所處的具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境和大眾傳播。[3]人們依據(jù)社會(huì)化主體的不同將社會(huì)化模式分成非傳媒型和傳媒型。傳媒型的社會(huì)化是指人們通過接受傳播媒介,如以聽廣播、看電視、上互聯(lián)網(wǎng)等方式來獲取所需的知識(shí),通過自己的學(xué)習(xí)而社會(huì)化。這種新興的社會(huì)化模式被美國(guó)社會(huì)學(xué)家大衛(wèi)·理斯曼歸納為“他人導(dǎo)向”,它的主要特征是兒童社會(huì)化的依據(jù)不是來自傳統(tǒng)文化或長(zhǎng)輩的教誨,而是來自對(duì)“他人”的理解,也就是米德所說的“一般他人”,只不過這“一般他人”在電視屏幕上、網(wǎng)絡(luò)世界里過著一種符號(hào)化、數(shù)字化、虛擬化的理想生活,一種對(duì)真實(shí)經(jīng)過篩選、包裝和重組的理想生活,并用這種“理想化”給兒童以社會(huì)化意義上的引導(dǎo)。因此,“符號(hào)化”的“一般他人”在大眾傳媒時(shí)代對(duì)兒童的社會(huì)化產(chǎn)生了巨大的影響,兒童的媒介素養(yǎng)直接決定著傳媒型社會(huì)化的發(fā)展取向。同時(shí)有研究表明,父母對(duì)兒童社會(huì)化的直接作用沒有年齡、居住地等影響因素大,它更多地依賴于媒介影響。[3]那么作為重要他人的父母,是如何通過媒介素養(yǎng)這一中介便對(duì)兒童社會(huì)化產(chǎn)生間接影響的?具體情況如圖2所示。
圖2
兒童社會(huì)化同媒介素養(yǎng)都是一個(gè)終身發(fā)展的過程,彼此是相互制約、相互促進(jìn)的。從圖2中我們可以看出,大眾傳播不能獨(dú)立地決定兒童社會(huì)化的性質(zhì)和程度。它和父母因素一起作用于兒童,共同對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)生作用。同時(shí),又都作用于兒童媒介素養(yǎng),進(jìn)而對(duì)兒童社會(huì)化起到直接或間接的影響。
兒童通過觀察媒介內(nèi)容,認(rèn)同其中某些角色或行為,并意識(shí)到在某些情境下模仿會(huì)導(dǎo)致有益的結(jié)果,那么當(dāng)這種情境出現(xiàn)時(shí),兒童就會(huì)發(fā)生模仿行為。這種模仿行為可以通過媒介不斷強(qiáng)化,形成長(zhǎng)期行為。
兒童一般在觀看電視或在平時(shí)的活動(dòng)中都會(huì)不同程度地模仿電視節(jié)目中人物的語言和動(dòng)作。當(dāng)然,這種模仿,如果是在控制下進(jìn)行,如在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下或兒童已經(jīng)具備了使用媒介的素養(yǎng)的前提下,這種模仿對(duì)兒童的思維或行動(dòng)方式即社會(huì)化就會(huì)起到正面的促進(jìn)作用,否則,就會(huì)導(dǎo)致負(fù)面的效果。當(dāng)兒童的媒介素養(yǎng)水平還不是很高時(shí),會(huì)對(duì)他們感興趣的“符號(hào)化”“一般他人”進(jìn)行無選擇性的模仿,雖然是同一行為,兒童的目的卻是不同的。例如,模仿某一暴力行為,他或許僅僅是出于好奇,不假思索地進(jìn)行模仿,也或許是為了引起父母的注意,同時(shí)也可能已經(jīng)理解了該種行為會(huì)為他帶來某一有益結(jié)果。父母應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的模仿動(dòng)機(jī)進(jìn)行相應(yīng)的反饋。小學(xué)初級(jí)階段的兒童,還處在自我反省角色采擇的水平,還不能同時(shí)考慮自己和他人的觀點(diǎn),因此在“符號(hào)化”“一般他人”、父母、自己三者之間的觀點(diǎn)和態(tài)度上無法進(jìn)行明確區(qū)分,這時(shí)可以和兒童進(jìn)行直接相互作用的父母起到重要的作用。如果父母在媒介信息和兒童之間扮演一個(gè)“把關(guān)人”或是“意見領(lǐng)袖”的角色,那么將會(huì)從根源上促進(jìn)兒童媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成,進(jìn)而在媒介素養(yǎng)的指導(dǎo)下,促進(jìn)社會(huì)化進(jìn)程。
(一)家庭教養(yǎng)方式類別
父母對(duì)兒童的教養(yǎng)方式大致可分為以下四種:一是民主權(quán)威型,這種類型的父母教育孩子比較理性,對(duì)孩子的管教不任意干涉也不放任自流,顯示對(duì)孩子的愛護(hù)與尊重;二是絕對(duì)權(quán)威型,這類父母對(duì)孩子要求很嚴(yán),孩子與父母沒討價(jià)還價(jià)的權(quán)利,孩子只要有少許抵觸父母就會(huì)受到懲罰;三是嬌慣溺愛型,這類父母往往對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng),對(duì)孩子百依百順,對(duì)一些不合理的行為也不加以制止;四是忽視冷漠型,這類父母對(duì)孩子的一切行為舉止采取不加干涉的態(tài)度,放任自流,他們既不會(huì)對(duì)孩子提出什么要求和標(biāo)準(zhǔn),也不會(huì)表現(xiàn)出對(duì)孩子的關(guān)心,對(duì)孩子唯一的貢獻(xiàn)就是提供食品和衣物。
(二)四類教養(yǎng)方式對(duì)兒童媒介素養(yǎng)的影響
在民主權(quán)威型的教養(yǎng)環(huán)境下,兒童在選擇和使用媒介時(shí)有很大的自主權(quán),父母起著引導(dǎo)的作用,同時(shí)兒童對(duì)媒介的態(tài)度很積極,對(duì)媒介的使用有很強(qiáng)的自我效能感,因此有利于兒童媒介素養(yǎng)的發(fā)展。
在絕對(duì)權(quán)威型的教養(yǎng)環(huán)境下,兒童的媒介使用習(xí)慣并沒有建立起來,完全由父母控制,雖然看上去有合理的媒介使用行為,但并沒有得到孩子的認(rèn)可,在對(duì)媒介信息的處理、理解、選擇、運(yùn)用等方面沒有形成自己的圖式。一旦父母的管制撤銷,兒童會(huì)出現(xiàn)補(bǔ)償性的退化,要么對(duì)媒介徹底失去興趣、要么肆意地進(jìn)行媒介消耗。
嬌慣溺愛的教養(yǎng)環(huán)境下,兒童的媒介素養(yǎng)完全處于自然發(fā)展的狀態(tài),只要兒童高興,父母從不過問兒童的媒介行為。我們不能說在沒有他人指導(dǎo)下兒童的媒介素養(yǎng)就一定得不到良好的發(fā)展,但這種教養(yǎng)方式存在很大的不確定性,因此也有一定的風(fēng)險(xiǎn)性。
在忽視冷漠的教養(yǎng)環(huán)境下,最重要的不是兒童媒介素養(yǎng)無人培養(yǎng),而是在這種環(huán)境下,兒童缺少足夠的關(guān)心,始終無法引起父母的注意,勢(shì)必造成其轉(zhuǎn)向電視、網(wǎng)絡(luò)、小說中來尋找關(guān)懷和成就感,最終兒童過度依賴媒介,影響兒童在現(xiàn)實(shí)世界的生活,終日沉溺在虛擬世界中,并越來越不認(rèn)同現(xiàn)實(shí)生活,而要依靠媒介來排解生活中的煩惱,不能支配傳媒,而被傳媒支配了,這就形成了媒介綜合癥“媒介癮”。
本文僅是從班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論出發(fā),選取兒童社會(huì)化和家庭教養(yǎng)方式兩個(gè)方面來闡述父母對(duì)兒童媒介素養(yǎng)的影響,父母可以通過方方面面影響到兒童的媒介素養(yǎng)。因此父母應(yīng)規(guī)范自己的日常行為,樹立媒介素養(yǎng)教育的意識(shí),以促進(jìn)兒童媒介素養(yǎng)的健康發(fā)展。
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中圖分類號(hào):G206
文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A
文章編號(hào):1674-8883(2016)10-0203-02