曹燕

識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。識(shí)字的對(duì)象是漢字，而我們的漢字是一種歷史的文字，譜寫(xiě)著中華民族在蹉跌進(jìn)程中豐富的心智成長(zhǎng)史。漢字是一個(gè)故事，漢字是一首詩(shī)，漢字是一幅畫(huà)，漢字是漢民族智慧的結(jié)晶。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語(yǔ)文課程要培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)從的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。其總目標(biāo)的第二條中說(shuō)：認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。我們的漢字文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在識(shí)字教學(xué)中，我們?nèi)绻苓m當(dāng)?shù)貪B透一點(diǎn)漢字文化，不僅有助于學(xué)生準(zhǔn)確地理解掌握漢字的形、義，還能讓學(xué)生充分領(lǐng)略我國(guó)漢字文化所蘊(yùn)含的無(wú)限風(fēng)光，使我們的語(yǔ)文課堂折射出生活化的氣息和人文的理性光輝。

一、漢字文化豐文化知識(shí)

漢字并不是一個(gè)個(gè)抽象的符號(hào)，而是有色彩、有情趣和有聲音的多媒體圖像。它是充滿詩(shī)性的文字，這是由漢字的意象性決定的。早期的漢字很接近圖畫(huà)，這樣的象形文字就利用圖形來(lái)作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產(chǎn)生的文字。用文字的線條或筆畫(huà)，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫(huà)出來(lái)。

學(xué)習(xí)這類(lèi)象形文字，就可以利用字源識(shí)字。例如：我們?cè)趯W(xué)《爭(zhēng)論的故事》時(shí)，可以抓住這個(gè)“爭(zhēng)”字進(jìn)行教學(xué)。“爭(zhēng)”我們不看字源圖，就不知道這個(gè)本義；如果我們聯(lián)系字源圖，就發(fā)現(xiàn)這里的“爭(zhēng)”其實(shí)是兩只手在爭(zhēng)奪一件東西。這樣，既有助于學(xué)生理解“爭(zhēng)”的本義，又可以聯(lián)系文章內(nèi)容，根據(jù)“兄弟倆爭(zhēng)什么，怎么爭(zhēng)，爭(zhēng)的結(jié)果又如何”來(lái)梳理文脈，同時(shí)，還可以再次根據(jù)“爭(zhēng)”的意思來(lái)引導(dǎo)孩子讀出兄弟倆爭(zhēng)辯的語(yǔ)氣。又如“首”，甲骨文就是刻畫(huà)了一個(gè)人的頭形，后來(lái)用一層頭皮和幾根頭發(fā)體表頭顱，用一只眼睛體表面部，再后來(lái)頭皮漸漸拉平，眼睛也豎直了，便成了我們現(xiàn)在看到的樣子；“?！?，甲骨文就是一個(gè)人抱幼子的樣子，表示“保護(hù)、保全”之意。

漢字文化中的文化知識(shí)為識(shí)字教學(xué)拓展視野，讓學(xué)生在更廣闊的文化土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，為言語(yǔ)的進(jìn)一步理解和表達(dá)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、漢字文化豐育人價(jià)值

姜亮夫說(shuō)：“漢字的精神是從人的身體體現(xiàn)出來(lái)的，一切物質(zhì)的存在，是從人的眼所見(jiàn)，耳所聞，手所觸，鼻所嗅，舌所嘗出來(lái)的?！币蚨?，教師要善于挖卻漢字本身的精神。

在平時(shí)的課堂教學(xué)中我會(huì)盡量挖掘每一個(gè)漢字的漢字文化，以及其育人價(jià)值。比如我在上蘇教版一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《奶奶的白發(fā)》中的“讓”時(shí)，我從一個(gè)故事說(shuō)起：一位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人前來(lái)拜訪一位朋友，朋友非常高興，連忙請(qǐng)客人進(jìn)屋，并請(qǐng)客人坐上家里最好的座位，還一邊說(shuō)：“好朋友，請(qǐng)上坐！”這個(gè)故事講完“讓”就自然而然出來(lái)了，孩子們不僅記住了讓的字形、字義，也很容易就記住了字音，更重要的是孩子們還明白了漢字“讓”的意義，從而明白了做人要懂得謙讓，這是中華名族的傳統(tǒng)美德。再如我在上蘇教版一年級(jí)下冊(cè)《世界多美呀》中的“雞”時(shí)，就從一個(gè)童話故事講起：從前有一只小鳥(niǎo)，非常貪吃，每天都要吃很多東西，卻不肯練習(xí)飛行，這只小鳥(niǎo)吃了又吃，吃了又吃，天長(zhǎng)日久，這只小鳥(niǎo)再也飛不動(dòng)了，就變成了雞。一個(gè)故事，一個(gè)漢字，孩子們聽(tīng)得津津有味，自然也很容易就記住了這個(gè)字，同時(shí)也教育了孩子不能太貪吃，應(yīng)該養(yǎng)成科學(xué)合理的生活習(xí)慣。

漢字的內(nèi)涵實(shí)在太豐富了，學(xué)習(xí)、生活、做人各個(gè)方面無(wú)所不及，只要我們老師有一個(gè)智慧的頭腦和一雙敏銳的眼睛，再加上好口才，就能使枯燥的識(shí)字教學(xué)變得有趣而豐富，富有生活情趣。

三、漢字文化識(shí)字豐審美情趣

魯迅在《漢文字史》中說(shuō)，漢語(yǔ)“具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！逼鋵?shí)漢字也具有畫(huà)面美、形體美和韻律美。

1.畫(huà)面美

每當(dāng)人們看到一個(gè)個(gè)與此相關(guān)的漢字符號(hào)時(shí)，常常就會(huì)有見(jiàn)字思物，觸景生情之感，自然而然地產(chǎn)生一些想象或聯(lián)想。通過(guò)聯(lián)想或想象，有時(shí)會(huì)感到有些漢字的形體其構(gòu)形真是如詩(shī)如畫(huà)，美妙至極。如，看到“大”字，就能想象到它像一個(gè)身材高大的人在甩開(kāi)雙臂闊步行走的形象；看到“月”字，就能聯(lián)想到那一彎新月懸掛夜空的景象；看到“山”字就能想到峰巒起伏的山脈；看到“川”字就會(huì)想到奔流不息的江河；看到“雨”字就似乎看到了雨點(diǎn)紛紛落下的樣子；看到“從”字就會(huì)想象到兩人前后相隨的情景。

2.形體美

從聲旁與形旁的相互搭配看，形旁的位置往往受聲旁的制約。聲旁細(xì)長(zhǎng)狀，形旁就在橫軸上相配，成為左右結(jié)構(gòu)，如“財(cái)”“抗”“鉤”等。聲旁橫闊狀，形旁就在縱軸上相配，成上下結(jié)構(gòu)，如“感”“盛”“貸”等。同時(shí)，為了配合聲旁，形旁有時(shí)會(huì)發(fā)生形態(tài)變化。如形旁“心”。再如“蟲(chóng)”字，作偏旁時(shí)，下面的橫畫(huà)要變成提。

從筆畫(huà)繁簡(jiǎn)與面積比例看，為了保持結(jié)構(gòu)平衡，二合的字兩部分在面積上并不平分秋色。筆畫(huà)繁簡(jiǎn)相合的，筆畫(huà)多的部分必然增加面積，如“徘”“喊”“優(yōu)”等。三個(gè)相同字符組成的字，為了結(jié)構(gòu)平衡，一般不取橫排狀，而成“品”字形。

無(wú)論聲旁或形旁，當(dāng)它因筆畫(huà)太多而有可能影響字的結(jié)構(gòu)平衡時(shí)，都可能被變形處理，甚至被部分省去。如“標(biāo)”的聲旁“示”是從“票”字簡(jiǎn)化來(lái)的，“陽(yáng)”的聲旁“日”是從“易”字簡(jiǎn)化來(lái)的。

3.韻律美

漢字讀起來(lái)瑯瑯上口，具有音樂(lè)美。這是大家比較熟知的，這里不再贅述。

漢字是包羅萬(wàn)象的文化世界。為識(shí)字教學(xué)提供了厚澤的精神資源，它能讓識(shí)字教學(xué)更豐盈，讓語(yǔ)文課堂更豐盈。識(shí)字是一個(gè)人文化素質(zhì)提高的第一步，我們應(yīng)該以全新的教學(xué)理念為指導(dǎo)，努力改變以往機(jī)械單一的識(shí)字教學(xué)模式，讓我們的學(xué)生在豐富多彩的識(shí)字教學(xué)活動(dòng)中，真切地感受到學(xué)習(xí)漢字的樂(lè)趣，真正地?zé)釔?ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。