唐勤

【摘 要】分析中國(guó)古代畫論課程的教學(xué)現(xiàn)狀，探索中國(guó)古代畫論課程的教學(xué)策略，以期促進(jìn)中國(guó)古代畫論課程的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古代畫論 現(xiàn)狀 教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）06C-0053-02

中國(guó)古代畫論承載著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)審美精神以及繪畫經(jīng)驗(yàn)，因此，開設(shè)中國(guó)古代畫論課程十分必要。但是，目前來(lái)看，中國(guó)古代畫論的教學(xué)將實(shí)踐類專業(yè)和理論類專業(yè)相分離，且各大院校對(duì)傳統(tǒng)文化教育以及人文精神培養(yǎng)的不重視，導(dǎo)致中國(guó)古代畫論課程的進(jìn)一步發(fā)展受到阻礙。為此，各高校必須改變教學(xué)理念，高度重視中國(guó)古代畫論課程的建設(shè)，讓學(xué)生掌握畫論的相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、中國(guó)古代畫論課程的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）知識(shí)量大，內(nèi)容涵蓋面廣，課時(shí)有限。中國(guó)古代畫論伴隨著中國(guó)古代繪畫的發(fā)展而產(chǎn)生，大致可以分為品鑒、理論和畫法三個(gè)部分，而這三個(gè)部分又聯(lián)系著中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)和中國(guó)思想史，進(jìn)而賦予了中國(guó)畫論課程具有課程內(nèi)容多、歷史跨度大、知識(shí)涵蓋面廣的特點(diǎn)。另外，從歷史的角度來(lái)看，中國(guó)古代畫論自先秦發(fā)展至今，所含內(nèi)容之豐富不言而喻。但是，當(dāng)前中國(guó)古代畫論課程的課時(shí)有限，因此，為了在有限的課時(shí)內(nèi)呈現(xiàn)中國(guó)古代畫論的精彩觀點(diǎn)，教師往往會(huì)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行選擇，主要選取了六朝、五代、唐、宋、元、明、清的代表性畫論作為課程重點(diǎn)。

（二）學(xué)生缺乏對(duì)繪畫技巧的直接感知。當(dāng)前中國(guó)古代畫論的發(fā)展處于重中技術(shù)教育、輕道德素養(yǎng)培養(yǎng)的大環(huán)境中，因此，中國(guó)古代畫論無(wú)法得到進(jìn)一步發(fā)展。第一，對(duì)繪畫技法實(shí)踐類專業(yè)學(xué)生而言，他們并不重視人文修養(yǎng)和理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)為中國(guó)古代畫論只是一門理論課程，并不是必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容。盡管有些學(xué)生對(duì)中國(guó)畫論充滿興趣，但是由于缺乏廣闊的文史背景，也無(wú)法得到系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。第二，雖然中國(guó)古代畫論是美術(shù)史論專業(yè)的學(xué)生的必修課程，但是仍然缺少對(duì)具體繪畫技巧和經(jīng)驗(yàn)的直接感知，再加上美術(shù)史論專業(yè)的學(xué)生不重視操作性強(qiáng)的論述，阻礙了中國(guó)古代畫論的進(jìn)步和發(fā)展。

（三）對(duì)中國(guó)古代畫論的研究不夠深入。在對(duì)中國(guó)古代畫論的研究方面，于安瀾以及沈宗騫等老派學(xué)者對(duì)畫論的基礎(chǔ)性工作進(jìn)行了研究和分析，但是，中國(guó)古代畫論與中國(guó)古代文論或中國(guó)古代美學(xué)相比，其研究領(lǐng)域并不廣闊，可以說(shuō)是十分薄弱。就算在文獻(xiàn)整理、版本校勘等研究工作領(lǐng)域，中國(guó)古代畫論的研究依然存在大量的工作值得去做，也有相應(yīng)的問題需要解決和澄清。因此，中國(guó)古代畫論教學(xué)缺乏相應(yīng)的科研成果的支撐，且教學(xué)方法和教學(xué)手段較為滯后，無(wú)法及時(shí)得到改進(jìn)和更新。再加上，中國(guó)古代畫論研究屬于冷門研究領(lǐng)域，很少有人愿意選擇中國(guó)古代畫論作為研究領(lǐng)域?；诖?，中國(guó)古代畫論教學(xué)缺乏完善的教師團(tuán)隊(duì)，導(dǎo)致中國(guó)古代畫論研究無(wú)法得到進(jìn)一步發(fā)展，從而形成一種惡性循環(huán)，阻礙中國(guó)古代畫論課程的建設(shè)。

二、中國(guó)古代畫論課程的教學(xué)策略

在藝術(shù)學(xué)語(yǔ)境下，中國(guó)古代畫論的薄弱性更加突出，但是，藝術(shù)學(xué)在自身的學(xué)科建設(shè)領(lǐng)域，必須擁有與文學(xué)和史學(xué)相同的理論依據(jù)，因此，中國(guó)古代畫論研究者應(yīng)該打破“藝術(shù)學(xué)從屬于文學(xué)”的傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建具有中國(guó)古代畫論自身特色和理論邏輯的學(xué)科基礎(chǔ)。

（一）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代畫論的內(nèi)涵。站在知識(shí)社會(huì)學(xué)的層面上看，中國(guó)古代畫論是體現(xiàn)中國(guó)古代繪畫形成的傳統(tǒng)意境的途徑，包含了具有史學(xué)品境的意味形式，由此看來(lái)，中國(guó)古代畫論是一個(gè)擁有較高傳統(tǒng)審美境界且涵蓋知識(shí)面甚廣的知識(shí)系統(tǒng)。而從畫論的知識(shí)形態(tài)的層面出發(fā)，研究者認(rèn)為中國(guó)古代畫論主要研習(xí)中國(guó)古代藝術(shù)和中國(guó)古代繪畫，是一門獨(dú)特且知識(shí)涵蓋量廣的學(xué)問。而中國(guó)古代畫論作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)精神的重要載體，不但給予了后人很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，也對(duì)繪畫歷史以及理論進(jìn)行了完美的概括。因此，中國(guó)古代畫論作為民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都應(yīng)該促進(jìn)中國(guó)古代畫論的發(fā)展。例如，教師可以專門挑選一個(gè)課時(shí)，以觀看紀(jì)錄片的方式讓學(xué)生掌握中國(guó)古代畫論的內(nèi)涵。為此，教師要準(zhǔn)備一系列與中國(guó)古代畫論相關(guān)的視頻，在課堂中一邊播放，一邊為學(xué)生講解，并將視頻中所提到的有關(guān)中國(guó)古代畫論的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行分析和討論。因此，學(xué)生會(huì)在觀看視頻和與教師的討論中掌握相關(guān)的理論知識(shí)。

除此以外，教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)古代畫論并不是單純的只是學(xué)問，其還擁有較大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。從中國(guó)古代繪畫的發(fā)展來(lái)看，我國(guó)繪畫能夠成為獨(dú)特的繪畫系統(tǒng)的原因是：畫論是在前人的不斷實(shí)踐和理論張立中所完成的，與西方本問題論派所倡導(dǎo)的形而上特征不同，中國(guó)古代畫論對(duì)繪畫創(chuàng)作有著很大的指導(dǎo)作用，而這種指導(dǎo)作用到如今也都十分突出。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代下，中國(guó)古代畫論為現(xiàn)當(dāng)代的繪畫創(chuàng)作提供了建構(gòu)具有中國(guó)獨(dú)特審美繪畫風(fēng)格的理論啟示，同時(shí)也促進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫技術(shù)的進(jìn)步。只有讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代畫論的內(nèi)涵，感受中國(guó)古代畫論的博大精深，感悟中國(guó)古代畫論的魅力，才能讓學(xué)生和教師都重視對(duì)中國(guó)古代畫論課程的建設(shè)。例如，教師可以讓學(xué)生去觀賞中國(guó)古代的繪畫作品，并讓學(xué)生利用所掌握的中國(guó)古代畫論理論知識(shí)對(duì)繪畫作品進(jìn)行解讀，學(xué)生在解讀過(guò)程中既能感受到繪畫作品的美好，也能深入掌握理論知識(shí)，更重要的是可以讓學(xué)生感受到中國(guó)古代畫論在藝術(shù)領(lǐng)域中的魅力，有助于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)古代畫論。

（二）完善中國(guó)古代畫論的課程體系建設(shè)。鑒于中國(guó)古代畫論的知識(shí)體系存在很多個(gè)側(cè)面，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)古代畫論的過(guò)程中，教師要立足于學(xué)生之間存在的差異性，有針對(duì)性地對(duì)不同學(xué)科專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，中國(guó)古代畫論的教學(xué)設(shè)置，必須開設(shè)相應(yīng)的繪畫理論史學(xué)專業(yè)、中國(guó)古代畫論專題研究以及中國(guó)古代畫論選讀三個(gè)課程體系。教師可以充分考慮實(shí)踐類和理論類專業(yè)的不相同，對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整。其中，要注重引導(dǎo)學(xué)生善于對(duì)繪畫經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，將技法進(jìn)一步深入，教授繪畫技法課程，教師則可以利用傳統(tǒng)畫譜、畫冊(cè)，為學(xué)生傳授繪畫經(jīng)驗(yàn)和技巧，并將經(jīng)驗(yàn)與理論論述相結(jié)合。

在繪畫技法專業(yè)中，高等院校應(yīng)該把中國(guó)古代畫論設(shè)置為公修課程。教授傳統(tǒng)繪畫技法課程時(shí)，要讓學(xué)生能夠通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代畫論，掌握具體的繪畫技巧和繪畫規(guī)律，要讓學(xué)生可以通過(guò)對(duì)畫譜和畫決的研究，對(duì)繪畫造型和繪畫形式語(yǔ)言有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。因此，在中國(guó)古代畫論的教學(xué)中，教師應(yīng)該注意將繪畫層面上的技巧與理論層面的審美規(guī)律進(jìn)行統(tǒng)一。為此，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況以及學(xué)生的學(xué)習(xí)承受力，有針對(duì)性地為學(xué)生挑選相應(yīng)的畫譜和畫決，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)畫譜和畫決的研究，提高自身繪畫技巧。教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流與溝通，使學(xué)生能在討論和研究中對(duì)繪畫造型和繪畫形式語(yǔ)言進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生整體的繪畫能力。同時(shí)，教師還應(yīng)該在教學(xué)學(xué)生畫論的重要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生用具體技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，以便促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）加強(qiáng)畫論元典的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典作品品鑒時(shí)，可以從品鑒中掌握古代畫論所承載的文化信息，因此，提倡各大院校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)畫論元典的閱讀教育。在對(duì)中國(guó)古代畫論的課程進(jìn)行設(shè)置時(shí)，應(yīng)該安排選讀和精讀類的課程。鑒于中國(guó)古代畫論的歷史演進(jìn)與社會(huì)文化史以及古代美術(shù)史之間有著緊密聯(lián)系，為了讓學(xué)生能站在歷史的角度上對(duì)中國(guó)古代畫論進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)古代畫論是一個(gè)隨時(shí)在變化的開放性體系，無(wú)論是中國(guó)古代畫論的思想演進(jìn)，還是中國(guó)古代畫論的理論問題變遷，都值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和研究。因此，各大院校在對(duì)中國(guó)古代畫論的課程設(shè)置上，應(yīng)該特別設(shè)立“中國(guó)古代畫論史”課程。

除此以外，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。雖然不同知識(shí)體系擁有與其相對(duì)應(yīng)的學(xué)科歸屬，但是，由于知識(shí)的連續(xù)性，不同的知識(shí)之間存在著錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。從某個(gè)角度上說(shuō)，中國(guó)古代畫論是中國(guó)美術(shù)史和美學(xué)史中的一個(gè)部分，也是藝術(shù)概論的重要理論依據(jù)，因此，在中國(guó)古代畫論教學(xué)中，教師可以將中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)美學(xué)史、藝術(shù)概論與中國(guó)古代畫論進(jìn)行融合。使學(xué)生能將知識(shí)資料融會(huì)貫通后，應(yīng)用于生活實(shí)際中，提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)。另外，古代漢語(yǔ)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古代畫論也有十分深遠(yuǎn)的影響，若學(xué)生擁有扎實(shí)的古文功底，就能對(duì)古代畫論著作有更深層的理解，因此，教師也可以將古代漢語(yǔ)課程與中國(guó)古代畫論課程進(jìn)行融合。例如，教師可以與古代漢語(yǔ)教師進(jìn)行溝通協(xié)商，為學(xué)生打造一堂中國(guó)古代畫論與古代漢語(yǔ)相結(jié)合的新型課，利用古代漢語(yǔ)與中國(guó)古代畫論之間的聯(lián)系，讓學(xué)生能利用古代漢語(yǔ)知識(shí)解決中國(guó)古代畫論中遇到的問題，也能利用中國(guó)古代畫論中所掌握的理論知識(shí)，對(duì)古代漢語(yǔ)知識(shí)有更深層次的理解，進(jìn)而達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考和探究的目的。

總之，當(dāng)前中國(guó)古代畫論課程的建設(shè)面臨著許多困難，如各大高校對(duì)中國(guó)古代畫論課程建設(shè)的不重視，學(xué)生缺乏對(duì)繪畫技巧的直接感知，研究人員對(duì)中國(guó)古代畫論的研究不夠深入等。針對(duì)這一系列問題，高等院校繪畫專業(yè)應(yīng)該重視中國(guó)古代畫論的整體教學(xué)建設(shè)，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)古代畫論學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)理論的興趣，采用多種方式完善中國(guó)古代畫論的課程體系建設(shè)，加強(qiáng)畫論元典的閱讀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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（責(zé)編 盧 雯）