張敏

摘要：“明明如月，何時(shí)可掇？”句中的“掇”讀為duō，釋為“拾取、摘取”，還是同“輟”chuò，意為“停止”呢？“明明如月”在詩中比喻什么呢？文章依據(jù)句意理解，分別從寫作背景、引文內(nèi)容、思想情感三個(gè)角度解疑答惑。

關(guān)鍵詞：掇；明月；人才；君子；抱負(fù)

從2000年3月第二版開始，高中人教版語文教材選入的《短歌行》課下注釋就將“明明如月，何時(shí)可掇？”句中的“掇”標(biāo)注為讀duō，釋為“拾取、摘取”。

2000年之前人教版普通高中語文教材及全國高等教育自學(xué)考試教材（徐中玉、金啟華主編，上海古籍出版社，1987年版）都將“掇”，釋為“同輟chuò，停止”。另外晉樂所奏的《短歌行》正作為“輟”（中學(xué)語文網(wǎng)中網(wǎng)）。羅貫中所著《三國演義》（文化藝術(shù)出版社，1991年版）第四十八回《宴長江曹操賦詩 鎖戰(zhàn)船北軍用武》中《短歌行》的正文也為“輟”字。

到底是“掇”還是“輟”？

如果是“掇”duō，意為“天上皎潔的明月呀，什么時(shí)候才能摘取呢？” “掇”duō，在《古漢語常用字字典》（2005年版，商務(wù)印書館）中的解釋有“拾取、摘取”之意，列舉兩個(gè)語段來證實(shí)。一是選自《詩經(jīng)·周南·芣苢 》：“采采芣苢 ，薄言掇之。”（采采：茂盛的樣子。芣苢：一種草，這里指它結(jié)的籽。薄、言：都是句首語氣詞。）二是選自《漢書·賈誼傳》：“凡所著述五十八篇，掇其切于世事者著于傳云?！保ǚ玻阂还病Ｇ杏谑朗拢号c當(dāng)代的事關(guān)系密切。著于傳：寫到傳記里。云：語氣詞。）看來“掇”，讀為duō，釋為“拾取、摘取”是無可置疑的。

如果是“輟”chuò，意為“天上皎潔的明月呀，什么時(shí)候才能停止運(yùn)行呢？”似乎狂人發(fā)狂語。如果看作反問句可解釋為“天上皎潔的明月，永不停息的運(yùn)行著。”根據(jù)曹操的四言詩往往兩句為一組，四句表達(dá)一個(gè)完整意思的特點(diǎn)，聯(lián)系上下文意，“明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來，不可斷絕?！笨山忉尀椤拔覍?duì)賢才的憂思與渴盼如同天上永不停息運(yùn)行的明月，不可斷絕?！薄掇o?！贰掇o源》對(duì)“明明”這個(gè)詞目的釋義均為“明亮”，月的明亮皎潔與渴盼賢才的焦慮憂傷可有相似之處？能否作比？

所以我認(rèn)同2000年人教版對(duì)《短歌行》課下注釋的修改。將“明明如月，何時(shí)可掇？”句中的“掇”讀為duō，釋為“拾取、摘取”更為妥帖。

“明明如月”在詩中比喻埋沒在鄉(xiāng)野村間還沒有被發(fā)現(xiàn)的人才?！度龂萘x》第四十八回有一段曹操釃酒臨江、橫槊賦詩的描寫：“天色向晚，東山月上，皎皎如同白日。長江一帶，如橫素練。操坐大船之上…… 謂眾官曰：‘吾自起義兵以來，與國家除兇去害，誓愿掃清四海，削平天下；所未得者江南也……曹操正談笑間，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。操問曰：‘此鴉緣何夜鳴？左右答曰：‘鴉見月明，疑是天曉，故離樹而鳴也?！?今對(duì)此景，甚有慷慨。吾當(dāng)作歌，汝等和之。”曹操所作之歌即為《短歌行》。從寫作背景來看，此詩寫于曹操平定北方之后，率百萬雄師，飲馬長江，與孫權(quán)決戰(zhàn)前夕。是夜明月皎潔，曹操擺酒設(shè)宴款待諸將，言談笑語間，深諳用人之道的曹操不忘歸功、表彰、感激眾人，“更賴諸公用命，何患不成功耶？”在北戰(zhàn)中依靠各位取得了勝利，南征中有各位可以依賴，還擔(dān)心什么不會(huì)成功呢？曹操又時(shí)時(shí)不忘許諾以利益，“天下無事，與諸公共享富貴，以樂太平?！贝饲榇司按藭r(shí)，一向精明干練、胸懷開闊、思慮周全的曹操會(huì)犯“該來的沒來”厚彼薄此的錯(cuò)誤嗎？所以他將在座的文臣武將比喻為已經(jīng)發(fā)光發(fā)熱的太陽般的人才，而將那些埋沒在村野鄉(xiāng)間還沒有被發(fā)現(xiàn)的人才比喻為明亮皎潔的月亮，既照應(yīng)了《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的八句，又呼應(yīng)了“月明星稀，烏鵲南飛”，同時(shí)借月亮抒發(fā)欲多得賢才的愿望。如此，才會(huì)產(chǎn)生“歌罷，眾和之，共皆歡笑”的效果。

曹操用“明明如月”比喻具有美好德行的君子。從全詩看，詩人引用了《詩經(jīng)》中的三首詩，前兩首分別是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》和《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》，依次表現(xiàn)對(duì)賢才的渴慕和禮遇?！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇”是《詩經(jīng)·大雅·大明》中“明明在下，赫赫在上”的化用。《毛詩注疏》：“文王之德，明明于下，故赫赫然著見于天。明明者，文王、武王施明德于天下，其征應(yīng)照澈見于天。”《大學(xué)》開篇：“大學(xué)之道，在明明德?！币鉃樽非蠡蚝霌P(yáng)光明正大的品德，使自身的境界達(dá)到至善至美。故“明明如月，何時(shí)可掇”是在前兩個(gè)引用的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步談“明德”，譯為“像月亮一樣具有光明磊落品德的君子啊，快來到我的身邊，讓我自身的境界得以至善至美??！”這樣既與引文的文義相符，又與后文自比周公遙相呼應(yīng)，既是對(duì)賢才的要求，更是詩人對(duì)美好德行無止境的追求。

全詩感情基調(diào)為“憂思”：一憂時(shí)日無多，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。二憂賢才不多，“青青子衿”四句，“呦呦鹿鳴”四句，“越陌度阡”四句，“月明星稀”四句。三憂天下未得，“明明如月，何時(shí)可輟？憂從中來，不可斷絕”，我統(tǒng)一天下的抱負(fù)就像明亮皎潔的月亮呀，我什么時(shí)候才能摘取呢？這樣解釋既與“誓愿掃清四海，削平天下；所未得者江南也”的寫作背景相吻合，也為推出最后的點(diǎn)睛之筆“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”作好了充足的準(zhǔn)備，又貫通了全詩的思想情感，“天下未得”是憂思之源，“統(tǒng)一天下”是此行之最高目標(biāo)。