摘 要：作為西藏地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)之一的旅游業(yè)，在西藏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中有著舉足輕重的作用。中央第六次西藏工作座談會(huì)也明確指出要將西藏建設(shè)為重要的世界旅游目的地。2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，做出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策。所以我們必須以生態(tài)文明建設(shè)的理論來指導(dǎo)西藏地區(qū)的旅游業(yè)建設(shè)，而生態(tài)旅游是新型的可持續(xù)性發(fā)展旅游模式，因此旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展必須從生態(tài)旅游做起。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；西藏旅游業(yè)；可持續(xù)發(fā)展

旅游業(yè)在西藏興起并發(fā)展至今日，已成為西藏自治區(qū)六大特色經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)（游業(yè)、藏醫(yī)藥業(yè)、民族手工業(yè)、礦業(yè)、建筑業(yè)）中最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)并且也是西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)收入的主要來源。而與之同時(shí)，給西藏地區(qū)的生態(tài)壞境也帶來了一系列的破壞。因?yàn)?，傳統(tǒng)的旅游業(yè)的發(fā)展遵循著產(chǎn)業(yè)革命的管理思想，對(duì)西藏旅游資源采取不可逆的“掠奪式”的開發(fā)，致使旅游業(yè)所帶來的活動(dòng)范圍程度超過西藏地區(qū)的自然環(huán)境的承載力，破壞了我區(qū)的生態(tài)環(huán)境。這種傳統(tǒng)的旅游發(fā)展方式降低了西藏地區(qū)旅游資源的利用率和價(jià)值的開發(fā)，嚴(yán)重阻礙了西藏地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。因此，生態(tài)旅游的發(fā)展模式和理念是符合西藏地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式的。西藏地區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游必須在政府的主導(dǎo)從全局出發(fā)科學(xué)規(guī)劃、合理開發(fā)本著既要滿足現(xiàn)在人的旅游需求又要在發(fā)展的基礎(chǔ)上不影響后代人的需求。在具體的執(zhí)行過程中要政府、游客以及各利益群體共同配合努力去實(shí)現(xiàn)西藏地區(qū)的可持續(xù)性發(fā)展。在生態(tài)文明理論指導(dǎo)西藏地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展，去實(shí)現(xiàn)西藏地區(qū)旅游業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。

一、生態(tài)文明建設(shè)及西藏旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)涵

1.生態(tài)文明的內(nèi)涵以及西藏推行生態(tài)文明建設(shè)的重要性

生態(tài)文明是一種符合現(xiàn)代和諧發(fā)展理念的自農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明以來之后的新的文明形式。生態(tài)文明是基礎(chǔ)理念是尊重自然、愛護(hù)自然在其基礎(chǔ)上利用自然為人民謀福利造福人類同時(shí)達(dá)到自然與人的和諧發(fā)展共同進(jìn)步的文明形態(tài)。生態(tài)文明的本質(zhì)特征是自然-人-社會(huì)復(fù)合體的和諧協(xié)調(diào)。在整個(gè)人類社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，生態(tài)文明無處不在，如：生態(tài)旅游建設(shè)、生態(tài)環(huán)境與保護(hù)、污染控制、生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)以及低碳生活等方面，是人類社會(huì)發(fā)展到一定程度并且符合整個(gè)人類社會(huì)以及自然規(guī)律的社會(huì)狀態(tài)。在黨的十八大報(bào)告中提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。西藏地區(qū)位于我國(guó)西南邊陲由于其特殊的地理位置和生態(tài)環(huán)境，不僅對(duì)于我國(guó)有著重要的戰(zhàn)略意義還是我國(guó)的重要的安全屏障。西藏地區(qū)生態(tài)文明的建設(shè)不僅對(duì)于我國(guó)的生態(tài)環(huán)境有一定影響，甚至還影響到東南亞地區(qū)乃至北半球的氣候變化，因此在西藏地區(qū)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)十分重要。

2.西藏旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是一種在不損耗或破壞資源的情況下，既能滿足當(dāng)代人對(duì)于旅游資源又能在現(xiàn)在發(fā)展的基礎(chǔ)上不危害后代人的發(fā)展，滿足后代人對(duì)于旅游資源的需求可持續(xù)發(fā)展理論對(duì)于我區(qū)協(xié)調(diào)好景區(qū)游客承載力、旅游資源、環(huán)境保護(hù)和發(fā)展之間的關(guān)系和行為起著核心的指導(dǎo)作用，是西藏地區(qū)實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展、長(zhǎng)久發(fā)展的關(guān)鍵所在。本質(zhì)上，旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)涵就是在保障旅游資源的可持續(xù)性和相關(guān)配套設(shè)施的承載力范圍內(nèi)開展旅游活動(dòng)，以能滿足當(dāng)代人對(duì)旅游資源的需求度，而且也不會(huì)影響到后代人旅游資源開發(fā)以及發(fā)展，滿足后代人對(duì)旅游業(yè)的開發(fā)。傳統(tǒng)旅游業(yè)的發(fā)展大多是在犧牲現(xiàn)有的旅游資源的不可持續(xù)的發(fā)展，竭澤而漁的發(fā)展模式不僅破壞現(xiàn)有的環(huán)境而且會(huì)影響后代對(duì)于旅游資源的開發(fā)。然而，在生態(tài)文明理論指導(dǎo)下的旅游業(yè)的發(fā)展與傳統(tǒng)的旅游業(yè)的發(fā)展不同的是它不僅滿足了現(xiàn)在人對(duì)旅游的需要也不會(huì)破壞后代人對(duì)于旅游業(yè)的開發(fā)。所以說旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的根蒂就是生態(tài)文明建設(shè)。

而西藏地區(qū)由于其自身環(huán)境已經(jīng)地理位置的特殊性，生態(tài)環(huán)境十分脆弱并且受到破壞后的自我更新的周期較長(zhǎng)，西藏地區(qū)承載能力受到較大的限制。因而堅(jiān)持以生態(tài)文明建設(shè)的理論為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)西藏地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有雙重意義，對(duì)于西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生態(tài)文明的建設(shè)具有重要作用。

二、生態(tài)文明建設(shè)與西藏旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的關(guān)系

生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)作用，對(duì)西藏地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)性有著指導(dǎo)作用。生態(tài)文明建設(shè)包括在資源方面的節(jié)約、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及生態(tài)文明的保護(hù)等方面追求億的發(fā)展模式。傳統(tǒng)的西藏旅游業(yè)的發(fā)展是依靠其資源發(fā)展的，通過開發(fā)利用其現(xiàn)有的資源來消費(fèi)資源吸引來自國(guó)內(nèi)國(guó)外的游客。因此，其發(fā)展的方式是不可取的，對(duì)于環(huán)境具有巨大的破壞作用。要實(shí)現(xiàn)西藏地區(qū)可持續(xù)性的生態(tài)發(fā)展必須要樹立文明生態(tài)發(fā)展的理念。特別市政府當(dāng)局要做好長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不僅要在當(dāng)?shù)匦麄魃鷳B(tài)文明的理念更要在游客方面去加強(qiáng)管理，從而實(shí)現(xiàn)西藏地區(qū)旅游業(yè)的良性發(fā)展、長(zhǎng)久發(fā)展。

在我區(qū)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的推行中，對(duì)壞境的保護(hù)亦是西藏旅游業(yè)的重要責(zé)任。因?yàn)槲鞑芈糜螛I(yè)直接面對(duì)的就是該區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境所形成的天然獨(dú)特壯麗的自然景觀和人們世世代代在這片神圣美麗土地上所創(chuàng)造的文化，以及承載這份美麗景觀和偉大文化的環(huán)境系統(tǒng)。因此，保護(hù)好西藏地區(qū)的文化傳統(tǒng)以及這片凈土的美麗必須保護(hù)好其文化環(huán)境系統(tǒng)，這樣，西藏地區(qū)的文化傳承才不會(huì)中斷，環(huán)境美景才能被后代人所看到。西藏旅游業(yè)的發(fā)展毋庸置疑在發(fā)展西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)方面是舉足輕重的作用。因?yàn)?，?duì)于西藏地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展以及既要金山銀山又要青山綠水的和諧發(fā)展、人與自然的發(fā)展對(duì)于旅游業(yè)發(fā)展的模式以及整體的規(guī)劃在其中承擔(dān)著巨大的作用。

生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵與生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展內(nèi)涵具有一致性，對(duì)西藏旅游業(yè)未來的發(fā)展提供一種新思路。因此，在生態(tài)文明理念指導(dǎo)下的西藏旅游業(yè)的發(fā)展是一種良性的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)又會(huì)發(fā)過來對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有指導(dǎo)性作用。只有這兩者和諧互相促進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)久持續(xù)的良性發(fā)展又能實(shí)現(xiàn)環(huán)境友好青山綠水的發(fā)展，達(dá)到西藏地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)會(huì)取得雙贏的效果。

傳統(tǒng)的西藏地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展存在著諸多弊端，只是追求經(jīng)濟(jì)上的效益導(dǎo)致環(huán)境被破壞、資源被浪費(fèi)以及開放的盲目等情況，對(duì)西藏地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展造成了嚴(yán)重的制約和影響，這在一定程度上不僅縮短了西藏地區(qū)旅游周期而且對(duì)于旅游資源造成極大的浪費(fèi)。生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)下的生態(tài)旅游就是要摒棄傳統(tǒng)旅游的弊端在保障經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)的情況下也對(duì)環(huán)境的保護(hù)做到最好。西藏第六次工作座談會(huì)也明確指出要將西藏建設(shè)為重要的世界旅游目的地。國(guó)家相關(guān)部門也制訂了長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，把生態(tài)文明建設(shè)作為重點(diǎn)建設(shè)之一。這與藏地區(qū)生態(tài)旅游的發(fā)展也是不謀而和的，給西藏生態(tài)文明建設(shè)和旅游發(fā)展提供了更足的動(dòng)力，開辟了更廣闊的空間，推進(jìn)西藏旅游業(yè)向更高水平發(fā)展，為西藏旅游業(yè)發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

三、以生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)西藏旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的具體做法

在生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)下，生態(tài)旅游這種新型的旅游模式正在迅速發(fā)展。生態(tài)旅游的不僅從游客所能體驗(yàn)到的品質(zhì)來說，比傳統(tǒng)的旅游模式質(zhì)量更高；而且生態(tài)旅游能夠使西藏地區(qū)的自然條件的優(yōu)美更加凸顯出來。生態(tài)旅游所帶來的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益長(zhǎng)遠(yuǎn)持久。所以生態(tài)旅游的發(fā)展有利于旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展和西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性。

生態(tài)文明建設(shè)要求公正合理的社會(huì)制度，而政府的作用則是在于解決市場(chǎng)失靈問題和促進(jìn)市場(chǎng)更為有效的運(yùn)作，所以我們要充分發(fā)揮政府在生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)中的作用。通過政府建立起能夠協(xié)調(diào)旅游產(chǎn)業(yè)的機(jī)構(gòu)，來管理和規(guī)劃西藏地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)，使西藏地區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，有一個(gè)輕松的氛圍。

我們也要把西藏建設(shè)世界級(jí)旅游地區(qū)作為目標(biāo)，將旅游業(yè)作為促進(jìn)西藏國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)的地位，在觀念上要樹立“大旅游、大環(huán)境、大市場(chǎng)、大發(fā)展”思想。生態(tài)旅游的發(fā)展必須處理好開發(fā)、建設(shè)、保護(hù)、發(fā)展四者的關(guān)系并要求人民群眾都具備較高的環(huán)保意識(shí)。所以需要加大對(duì)從事旅游業(yè)的相關(guān)人員進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明的宣傳教育，以提高旅游業(yè)從業(yè)人員的管理水平和服務(wù)意識(shí)，建造一支具有強(qiáng)大生態(tài)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)的旅游從業(yè)人員隊(duì)伍。同時(shí)，也要加強(qiáng)對(duì)游客的生態(tài)文明建設(shè)的宣傳教育，引導(dǎo)游客文明旅游、低碳旅游、愛護(hù)環(huán)境，建立生態(tài)文明的旅游環(huán)境。

西藏旅游業(yè)的發(fā)展歷經(jīng)幾十年，現(xiàn)今已成為我區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，并且形成了自己獨(dú)特的旅游形象。所以在西藏旅游業(yè)在未來發(fā)展中，把打造“世界級(jí)旅游目的地”的目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，先充分的挖掘和培育國(guó)內(nèi)的旅游市場(chǎng)，加大宣傳并且樹立自己的品牌，然后再講國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擴(kuò)展到國(guó)外市場(chǎng)。然后從宏觀上調(diào)整我區(qū)旅游業(yè)的整體結(jié)構(gòu)，對(duì)旅游企業(yè)兼并聯(lián)合，以推動(dòng)大型旅游集團(tuán)的形成。然后增強(qiáng)旅游企業(yè)的自主經(jīng)營(yíng)的能力和管理的權(quán)利，再經(jīng)由改組和重組西藏地區(qū)的旅游企業(yè)，不斷推動(dòng)自治區(qū)旅游企業(yè)的市場(chǎng)化、品牌化和集團(tuán)化發(fā)展。然后統(tǒng)一規(guī)范和管理旅游相關(guān)行業(yè)，如：旅游飯店、旅游運(yùn)輸、旅游服務(wù)等，為我區(qū)旅游業(yè)以營(yíng)造出統(tǒng)一有序的市場(chǎng)環(huán)境，最終才能提高我區(qū)旅游業(yè)在國(guó)際上的影響力。加之在充分發(fā)揮自治區(qū)自身所具備的資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，把西藏地區(qū)特色旅游業(yè)做大做強(qiáng)，以堅(jiān)持發(fā)展“中國(guó)特色，西藏特點(diǎn)”旅游業(yè)為原則，充分合理的挖掘西藏特有的人文景觀，進(jìn)一步凸顯西藏藏傳文化主題。我們還要在整合自身資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，加大創(chuàng)新力度，引進(jìn)新工藝、新技術(shù)以提升旅游商品的附加值，建立自身特色品牌，從而提高西藏地區(qū)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)我區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)和旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

大力發(fā)展我區(qū)的生態(tài)旅游業(yè)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性也是生態(tài)文明建設(shè)中的要求之一，而生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鮮明特征之一。發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)有助于提高西藏地區(qū)旅游行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)對(duì)增強(qiáng)西藏地區(qū)綜合實(shí)力有重要作用。在生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)下大力發(fā)展西藏地區(qū)的生態(tài)旅游，形成的競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)。使得有西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得以增速。所以我們要充分挖掘我區(qū)潛在的文化價(jià)值，和充分發(fā)揮西藏自治區(qū)自身所具備的特有的旅游資源，突出其西藏特色的獨(dú)特的旅游主題，注重發(fā)展我區(qū)的生態(tài)旅游，才能建設(shè)成為可持續(xù)的永久性的世界級(jí)旅游目的地。

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作者簡(jiǎn)介：張?jiān)潞悖?993.01- ），女，漢族，四川南充人，西藏民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論與西藏社會(huì)發(fā)展研究