范曉楠

蔡青與“異質(zhì)共生”展

范曉楠

編者按：天津美術(shù)學(xué)院教授、策展人蔡青在重慶長(zhǎng)江美術(shù)館策劃了一場(chǎng)跨年藝術(shù)大展（2016年1月—12月），邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家200余人，在藝術(shù)圈內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。該展覽分三個(gè)階段：“實(shí)驗(yàn)—超越”“重生—擴(kuò)展”“溝通—共融”。展覽集聚了行為藝術(shù)、裝置、攝影和實(shí)驗(yàn)影像等多個(gè)藝術(shù)門(mén)類，呈現(xiàn)出許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。此次展覽將在10月21—24日舉辦開(kāi)幕式和大型國(guó)際藝術(shù)論壇，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外眾多理論家和藝術(shù)批評(píng)家，針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的熱點(diǎn)議題展開(kāi)研討。

Editor’s note:Cai Qing, professor at Tianjin Academy of Fine Arts and curator, curated a year-long art exhibition at Changjiang Museum of Contemporary Art in Chongqing (January—December, 2016). With more than 200 artists from home and abroad invited, this exhibition has an extensive influence in the art circles. There are three stages of the exhibition: parabiosis, rebirth and expansion, communication and blending. Many art genres are involved in this exhibition, such as performance, installation, photography and experimental video, and numerous excellent works of art are presented. The opening ceremony and an large-scale international art forum of this exhibition will be held from October 21 to 24, during which many domestic and foreign theorists and art critics will gather together to discuss some hot topics of contemporary art.

展覽海報(bào)

2016年，曾經(jīng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的重慶長(zhǎng)江美術(shù)館突然在藝術(shù)圈中引發(fā)了廣泛關(guān)注，這樣的轟動(dòng)效應(yīng)當(dāng)然要感謝著名行為藝術(shù)家蔡青策劃的一個(gè)跨年大展“異質(zhì)共生——2016國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展”。本次展覽可謂創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)展覽時(shí)間長(zhǎng)度的記錄，從2016年1月23日持續(xù)至12月22日，分三個(gè)階段：“實(shí)驗(yàn)—超越”“重生—擴(kuò)展”“溝通—共融”。三個(gè)階段的作品互動(dòng)展出，邀請(qǐng)了世界各國(guó)藝術(shù)家200余人，相比國(guó)內(nèi)同類展覽的魚(yú)龍混雜，“異質(zhì)共生”展堪稱絕對(duì)高水準(zhǔn)的好展覽。當(dāng)然，說(shuō)起好的當(dāng)代藝術(shù)展，除策展人的能力與水準(zhǔn)外，還需強(qiáng)有力的資金和開(kāi)放思想的支持。所以重慶長(zhǎng)江美術(shù)館的成功還要?dú)w功于陳匯江先生的慧眼識(shí)英雄，以及該美術(shù)館館長(zhǎng)鄒玲女士全力以赴的支持。在二人的協(xié)助下，最終成就了如此成功的展覽效應(yīng)。

著名藝術(shù)史家巫鴻先生前不久在OCAT北京當(dāng)代藝術(shù)中心策劃了展覽“關(guān)于展覽的展覽——90年代的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展示”，梳理了20世紀(jì)90年代的重要實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展覽活動(dòng)，其中當(dāng)然包括蔡青與馮博一在1998年策劃的頗有影響的“生存痕跡”展。在90年代的中國(guó)，這個(gè)展覽可謂是當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)和另類展中比較突出的一個(gè)。展覽展出地是蔡青在北京創(chuàng)辦的“現(xiàn)代藝術(shù)工作室”，聯(lián)系方式中的兩個(gè)地點(diǎn)是德國(guó)科隆和法國(guó)巴黎，蔡青力圖策劃國(guó)際性的藝術(shù)活動(dòng)機(jī)構(gòu)。然而，由于他展后病重，返德國(guó)后一直沒(méi)能再回國(guó)，每每講到此事，蔡青不免有些傷感，但也算好事多磨，蔡青由于腿部腫痛多年無(wú)法行走轉(zhuǎn)而開(kāi)始寫(xiě)作，完成了三部共計(jì)50余萬(wàn)字的行為藝術(shù)理論著作《行為藝術(shù)與心靈治愈》《行為藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)》《實(shí)驗(yàn)藝術(shù)實(shí)踐——行動(dòng)在海外》，并攻讀了中國(guó)美術(shù)學(xué)院的博士。這段經(jīng)歷使蔡青真正從一個(gè)行為藝術(shù)家轉(zhuǎn)變成藝術(shù)理論的研究者，也為他提升策劃展覽的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、打開(kāi)視野打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2015年蔡青策劃了“‘不僅是過(guò)程，也是結(jié)果’當(dāng)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)巡回展2”（我與蔡青的相識(shí)也與這個(gè)展覽有關(guān)，蔡青被聘為天津美術(shù)學(xué)院教授并邀請(qǐng)我參加他策劃的展覽）。當(dāng)時(shí)我對(duì)蔡青并不了解，在美院食堂見(jiàn)他的第一次印象格外深刻，一綹黃色的頭發(fā)挽在頭頂，說(shuō)起話來(lái)手舞足蹈，頗有些神經(jīng)質(zhì)。這樣的人能策劃出什么樣的展覽？我不免打上問(wèn)號(hào)。如今國(guó)內(nèi)每天都有無(wú)數(shù)展覽開(kāi)幕，策展人和理論家更是可以用“籮筐”來(lái)裝，一個(gè)行為藝術(shù)家策劃展覽自然也不是什么稀奇的事，而恰恰是這次展覽，使我對(duì)蔡青刮目相看。

新加坡藝術(shù)家與日本藝術(shù)家合作“蒙身行走”

“不僅是過(guò)程，也是結(jié)果”在天津、北京、深圳三地巡回展出，天津“意莊藝術(shù)區(qū)”是展覽的首站，這個(gè)藝術(shù)區(qū)所在地在天津?qū)儆诒容^偏僻的地方，蔡青在這個(gè)展覽上請(qǐng)來(lái)了世界各地的藝術(shù)家，根據(jù)場(chǎng)地條件和空間即興完成了一場(chǎng)別開(kāi)生面的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)展。蔡青由于多年旅居德國(guó)和美國(guó)，英語(yǔ)和德語(yǔ)都運(yùn)用自如，加之多年的海外參展經(jīng)歷和自身的行為藝術(shù)實(shí)踐，他在主持和策劃展覽的過(guò)程中輕松自如，好像整個(gè)展覽成為了他個(gè)人的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品，使天津的首展格外成功。這次展覽的第三站是在深圳鰲湖藝術(shù)村，蔡青又更換了一些藝術(shù)家，展覽品質(zhì)同樣出人意料?！安粌H是過(guò)程，也是結(jié)果”三地循環(huán)展出，并不斷在網(wǎng)上推送，在藝術(shù)圈產(chǎn)生了不小的影響，正是這個(gè)展覽，使重慶長(zhǎng)江美術(shù)館的館長(zhǎng)鄒玲女士關(guān)注到了這個(gè)與眾不同的策展人——蔡青。

重慶長(zhǎng)江匯的老總陳匯江先生可謂慧眼識(shí)金，在當(dāng)下火熱的藝術(shù)圈中，想請(qǐng)個(gè)策展人不難，想請(qǐng)個(gè)有特色和有水準(zhǔn)的策展人卻不容易，各種級(jí)別的展覽和策展人的風(fēng)格大同小異，而像蔡青這樣，將一個(gè)展覽按年來(lái)搞，實(shí)屬罕見(jiàn)。不僅體力和精力很難達(dá)到，就連更換每場(chǎng)海外藝術(shù)家和組織安排也不是一般人能做到的?！爱愘|(zhì)共生”在第一階段“實(shí)驗(yàn)—超越”（2016年1月23日—3月7日），蔡青請(qǐng)到了Dagmar Glausnitzer-Smith、Caroline Doherty、Emily Kuhnke等國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家共計(jì)62人，分三個(gè)展廳展出，實(shí)驗(yàn)影像、裝置藝術(shù)、行為作品交錯(cuò)呼應(yīng)，使整個(gè)展覽異?；钴S。展覽開(kāi)幕式那天，許多行為藝術(shù)家分不同時(shí)段在各自展場(chǎng)呈現(xiàn)作品，蔡青則根據(jù)每個(gè)作品表現(xiàn)的方式與特點(diǎn)引領(lǐng)所有觀眾一一觀看，現(xiàn)場(chǎng)的靈活性、多變性以及藝術(shù)家與觀眾的互動(dòng)，在國(guó)內(nèi)其他展覽中都是不多見(jiàn)的。

華華的蒼蠅帝國(guó)

“實(shí)驗(yàn)—超越”展為觀眾呈現(xiàn)了很多新穎和獨(dú)特的藝術(shù)作品。周松佳的作品《等待陽(yáng)光》，將黑色的雨傘上鏤空出許多點(diǎn)狀的孔，形成“等待陽(yáng)光”四個(gè)字，他將傘用細(xì)繩以不同方式懸掛在半空中，當(dāng)展廳燈光投射在傘的頂部后，鏤空的字就會(huì)顯現(xiàn)在展廳的墻壁和地板上。周松佳用一種輕松愉快的方式表現(xiàn)了對(duì)美好的追尋與渴望，作品既具有詩(shī)意和凄美感又不失多重意義的指涉空間。臺(tái)灣藝術(shù)家劉寅生的行為作品也是一件以少勝多的佳作。他在展廳地板上用粉筆繪制出各種難以識(shí)別的圖案，然后用A4白紙將圖案全部覆蓋，當(dāng)觀眾走進(jìn)他的展場(chǎng)空間時(shí)，他的行為作品開(kāi)始實(shí)施，他利用預(yù)先準(zhǔn)備好的板子，不斷扇動(dòng)地面上的白紙，白紙被扇動(dòng)到周邊，地面預(yù)先繪制的圖案逐漸顯現(xiàn)，然后他用腳將圖案快速擦除，并鼓動(dòng)觀眾一起加入，在大家的齊心協(xié)力下，地面回歸原初的空無(wú)一物，整個(gè)作品完成。這件作品在沉靜與舒緩的氛圍中將觀眾的好奇心逐漸引入，藝術(shù)家與觀眾不斷互動(dòng)，最后用一種類似禪宗的方式，在模棱兩可的含混間完成了作品，留給觀眾無(wú)限的遐想與回味空間。第一階段“實(shí)驗(yàn)—超越”展的優(yōu)秀作品還有很多，在此不再一一描述。

“異質(zhì)共生”展的第二階段“重生—擴(kuò)展”（2016年4月16日—6月20日）更是精彩紛呈，除藝術(shù)家作品很豐富外，展覽形式更是新穎多變。這次展覽打破了一個(gè)展覽一個(gè)開(kāi)幕式的常規(guī)模式，安排了多個(gè)展示時(shí)段，將不同藝術(shù)家的作品分別推出，有的是現(xiàn)場(chǎng)行為，有的是連續(xù)數(shù)天在展廳中實(shí)施的工作坊，有的是在城市鬧區(qū)做的現(xiàn)場(chǎng)表演，并爭(zhēng)取到30多名志愿者共同完成作品。像展覽的名字“重生—擴(kuò)展”一樣，許多作品因場(chǎng)地而產(chǎn)生新的靈感，并不斷延伸轉(zhuǎn)變，各種活動(dòng)交錯(cuò)呼應(yīng)。第二階段的展覽方式儼然將長(zhǎng)江美術(shù)館變成了持續(xù)兩個(gè)多月的重慶藝術(shù)節(jié)：4月16日—5月10日新生代媒體藝術(shù)家劉思麟在線直播；5月4日—5日“英德組合”英國(guó)的Paul Carter和德國(guó)的Alexandra Zierle在美術(shù)館的工作坊現(xiàn)場(chǎng)，分享他們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)年輕藝術(shù)家用身體進(jìn)行創(chuàng)作；5月7日，新加坡藝術(shù)家林凱烈、日本藝術(shù)家前田穰和志愿者共同完成“全包緊身衣步行”作品；5月14日—30日上海魚(yú)羊海鮮的《納音》《鏟除》現(xiàn)場(chǎng)表演；4月23日—5月23日，“國(guó)際聯(lián)合工作室”三個(gè)項(xiàng)目同時(shí)開(kāi)展，蔡江的《37年故土情》現(xiàn)場(chǎng)行為；6月1日—9日“蒼蠅元帥”華華的《神來(lái)之筆》，帶領(lǐng)10萬(wàn)只蒼蠅入住美術(shù)館；6月11日—20日推出了包含三個(gè)項(xiàng)目的當(dāng)代媒體藝術(shù)展——TanBo組合“威尼斯雙年展重慶站”、《作廢新聞》裝置互動(dòng)、李凝—凌云焰肢體游擊隊(duì)。

國(guó)際藝術(shù)家開(kāi)放工作室，行為表演

第二階段展覽異彩紛呈，起伏跌宕，展覽宣傳和開(kāi)幕式不斷在網(wǎng)絡(luò)中推送，我們驚訝于策展人蔡青的巨大能量和獨(dú)特的策展方式。這些連環(huán)的展覽活動(dòng)，每項(xiàng)都別具特色。TanBo組合“威尼斯雙年展重慶站”由著名藝術(shù)家炭嘆和她的比利時(shí)先生Eric Bribosia共同實(shí)施，他們?cè)?015年底持續(xù)通過(guò)微信、Facebook、郵箱等網(wǎng)絡(luò)手段散布他們?cè)谕崴闺p年展上獲獎(jiǎng)的假消息，并且假戲真做，將作品世界巡回展出，重慶站成為他們巡展的其中一站。這件作品巧妙地利用了互聯(lián)網(wǎng)的特性，用一種調(diào)侃的方式反思藝術(shù)家及其作品在藝術(shù)體制中的身份問(wèn)題，“TanBo”組合假獲獎(jiǎng)并成為網(wǎng)絡(luò)紅人帶給我們深刻的警醒?！蹲鲝U新聞》裝置互動(dòng)是蔡青的哥哥蔡偉的作品，蔡偉的人生經(jīng)歷充滿戲劇性：入伍、入獄、出國(guó)、自殺、行為藝術(shù)……豐富的人生閱歷帶給蔡偉不同尋常的耐力，加之其高超的手工技藝，使其用報(bào)紙編制的裝置作品既細(xì)微精致又意義深刻：《為誰(shuí)準(zhǔn)備的枷鎖》《南國(guó)早報(bào)》《新聞跳大繩》都是極其經(jīng)典的力作。李凝的現(xiàn)場(chǎng)表演《凌云焰肢體游擊隊(duì)》更是精彩萬(wàn)分，中國(guó)實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)實(shí)力派人物李凝帶著他的團(tuán)隊(duì)來(lái)到了長(zhǎng)江美術(shù)館，將肢體作為畫(huà)筆，利用美術(shù)館的樓梯和燈光，為觀眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)極具視覺(jué)沖擊力的肢體劇場(chǎng)表演。

“異質(zhì)共生”展覽現(xiàn)場(chǎng)

這些展覽項(xiàng)目的成功，策展人蔡青功不可沒(méi)，他并非僅是邀請(qǐng)藝術(shù)家來(lái)參展，還常常參與到作品的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作中，與藝術(shù)家共同商討在美術(shù)館實(shí)地方案的可行性。由于蔡青的幫助，許多藝術(shù)家的作品獲得了原初意想不到的最佳效果。例如，華華的《神來(lái)之筆》，藝術(shù)家本想將他5月份在北京做的個(gè)展“伴你一生一世”的集裝箱托運(yùn)到重慶來(lái)，蔡青特意到北京考察了他的作品，并提出建議，讓華華輕裝上陣，重新改造作品。由于這樣的建議，華華轉(zhuǎn)變了思路，在重慶美術(shù)館里搭起了蚊帳。這種特制的蚊帳很精巧，既輕便又透明，還能從外面把食物送進(jìn)去，觀眾可以通過(guò)蚊帳看到10萬(wàn)只蒼蠅的各種活動(dòng)，是一件難得的好作品。后期華

華將紅墨水放入蒼蠅食物中并對(duì)其進(jìn)行干預(yù)，使整個(gè)蚊帳被蒼蠅的糞便染紅，并在鋪墊于蚊帳地面上的紙張上形成一幅氣勢(shì)磅礴的紅色山河蒼蠅糞便畫(huà)，與華華最初的集裝箱笨重而龐大的外殼相比，這次在重慶美術(shù)館的作品可謂獨(dú)具匠心，大獲成功，蔡青也因此格外高興。除此之外，蔡青對(duì)哥哥蔡偉的幫助不只于本次展覽，蔡偉能在自殺后重獲新生，要感謝弟弟蔡青的關(guān)懷與支持，很多行為作品都是蔡青和蔡偉共同完成的。蔡青踐行其著作《行為藝術(shù)與心靈治愈》中的觀點(diǎn)，用藝術(shù)的方式幫助哥哥療傷，喚起哥哥對(duì)生活的希望，卻意外喚醒了哥哥超凡的藝術(shù)潛質(zhì)，創(chuàng)作出許多令人震驚的佳作。在蔡青幫助下，許多藝術(shù)家的作品因場(chǎng)地而轉(zhuǎn)變出新的面貌，真正實(shí)現(xiàn)了“重生—擴(kuò)展”的展覽宗旨。“重生—擴(kuò)展”的各種媒體報(bào)道也不示弱，使本次展覽在藝術(shù)圈里賺足了眼球，而第二階段展覽的余溫未退，第三階段的展覽早已拉開(kāi)帷幕。

“異質(zhì)共生”展的第三階段“溝通—共融”于10月22日至12月22日推出。本階段學(xué)術(shù)活動(dòng)以理論研討和藝術(shù)展覽相結(jié)合的形式進(jìn)行，國(guó)內(nèi)外頂級(jí)的藝術(shù)家和理論家共聚一堂，在展覽開(kāi)幕后安排了為期一天的當(dāng)代藝術(shù)理論研討會(huì)，探討“異質(zhì)共生”展以及國(guó)內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)的熱門(mén)話題。本次展覽邀請(qǐng)到了加拿大行為藝術(shù)理論教父Richard Martel，意大利理論家Daniela Beltrani，德國(guó)藝評(píng)家Stefanie Thiedig，德國(guó)K26藝術(shù)協(xié)會(huì)的董事長(zhǎng)Matin Rendel，澳大利亞理論家Darren Jorgensen，理論家莫邵如、王林、夏可君、王南溟、范曉楠、郝青松、邵亦楊、劉悅笛、羅荃、常培杰等，以及海內(nèi)外藝術(shù)家30余人：加拿大的Istvan Kantor，芬蘭的 Helin? Hukkataival，荷蘭的 Kristina Koskentola，以色列的Tamar Raban，德國(guó)的Marcus Kaiser，美國(guó)的Carl Spartz，芬蘭的Inari Virmakoski，瑞士的Simon Ingram，德國(guó)的Beate Linne，美國(guó)的Ellen Black，奧地利的Anna-Maria Bogner，新加坡的Amada Heng，巴巴多斯的Glenis Holder，緬甸的Aye Ko，越南的Tran Luong，意大利的Alessandro Rolandi，美國(guó)的Nisa Ojalvo，法國(guó)的Sophie Tedeschi，保加利亞的Nia Pushkarova，印度的Satadru Sovan，日本的田中照幸，丹麥的Soren Dahlgaard，中國(guó)的宋冬、展望、繆曉春、尹秀珍、朱發(fā)東、李占洋、陳慶慶、肖魯、李銘盛、郭雅希、葉子啟。展覽開(kāi)幕時(shí)精彩紛呈，日本藝術(shù)家田中照幸、加拿大藝術(shù)家Istvan Kantor在展覽現(xiàn)場(chǎng)做了精彩的行為藝術(shù)表演。尹秀珍也為本次展覽量身定制了大型的裝置作品。許多藝術(shù)家的影像作品同樣令人耳目一新，吸引了眾多現(xiàn)場(chǎng)觀眾的駐足與討論。

行為《等待陽(yáng)光》

展覽開(kāi)幕的第二天，學(xué)術(shù)研討會(huì)同樣精彩迭出。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)由藝術(shù)評(píng)論家、中央美術(shù)學(xué)院博士后范曉楠主持，分上下兩場(chǎng)展開(kāi)研討。上午由香港理論家莫邵如、加拿大行為藝術(shù)理論教父Richard Martel、德國(guó)藝評(píng)家Stefanie Thiedig、德國(guó)K26藝術(shù)協(xié)會(huì)的董事長(zhǎng)Matin Rendel、澳大利亞理論家Darren Jorgensen等人，分別結(jié)合本國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，介紹并論及了各國(guó)家當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的情況以及面臨的困境。下午進(jìn)入自由討論時(shí)間，著名藝術(shù)理論家王林先生做了精彩的發(fā)言，王南溟、郝青松、邵亦楊等理論家也分別結(jié)合展覽的藝術(shù)作品展開(kāi)討論。其間藝術(shù)家宋冬和李占洋也從各自的藝術(shù)實(shí)踐角度，談及了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，研討會(huì)在大家的意猶未盡中結(jié)束，與會(huì)藝術(shù)家和理論家集體合影留念，由蔡青策劃的這場(chǎng)空前的跨年國(guó)際大展圓滿結(jié)束。無(wú)疑，本次“異質(zhì)共生”展，將成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史文獻(xiàn)記錄中無(wú)法忽視的重要展覽之一。

范曉楠：清華大學(xué)博士

中央美術(shù)學(xué)院博士后

天津美術(shù)學(xué)院教師

Cai Qing and the “Parabiosis” Exhibition

/Fan Xiaonan