卞文志

著名笑星趙本山前幾年在患腦瘤時(shí)，經(jīng)過一段時(shí)間的住院治療，尚未完全康復(fù)便正式出工，并高調(diào)宣布“只要能站上舞臺(tái)就上春晚”。對于趙先生的事業(yè)心和敬業(yè)心，筆者由衷地敬佩！但對他“只要能站上舞臺(tái)就上春晚”這樣的豪言壯語，筆者在擔(dān)心之余認(rèn)為不值得贊賞。做事業(yè)認(rèn)真可以，但賣命就不值得了！腦部患病并且動(dòng)了手術(shù)，就怕激動(dòng)和興奮，如果站在春晚的舞臺(tái)上面對全國人民的笑聲，一旦激動(dòng)和興奮過度，真擔(dān)心他會(huì)支撐不住引發(fā)悲劇。

想到上面這些，筆者又禁不住想到人生的速度與“0.8哲學(xué)”。對于這兩個(gè)概念，皆與人生的態(tài)度和工作的狀態(tài)有關(guān)。也就是說，人的生命在前進(jìn)中該限速時(shí)要限速，在工作中該留點(diǎn)力時(shí)要留點(diǎn)力，凡事悠著一點(diǎn)，才有耐力把人生的路走好。

在漢語中，“速度”應(yīng)該是一個(gè)應(yīng)用非常廣泛的詞語。物體移動(dòng)、上升與墜落的快慢，叫做速度；社會(huì)變遷的程度，也常常用速度一詞來表達(dá)。而速度又是在不斷變化的，如風(fēng)吹的速度，水流的速度，海平面上升或下降的速度，地下巖漿涌動(dòng)或噴發(fā)的速度。所以，人們在提出速度標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，總是輔以清晰的時(shí)間概念。而對于現(xiàn)實(shí)生活中的我們，在工作和生活中的速度也是不斷變化和調(diào)整的，跑百米是一個(gè)速度，跑萬米和馬拉松又是不同的速度。如果以萬米的速度跑百米，那還不如不跑；如果以百米的速度跑萬米，那是根本不可能的事情。所以，人在工作中該限速時(shí)，一定要限速，學(xué)會(huì)調(diào)整自己與放松自己，對一個(gè)人，尤其是所謂的成功人士十分重要。

“0.8哲學(xué)”是目前正在悄悄流行的新詞匯，它源自日本。“0.8”其實(shí)是一種生活態(tài)度，凡事不求完美，但求八分好。一向追求完美，幾近強(qiáng)迫癥狀的日本人能放自己一馬，不再跟自己較勁，想必是真正明白了物極必反的道理。從小到大，我們被要求做事都必須“全力以赴，做到最好”。但事實(shí)上，“全力以赴”不一定就能“做到最好”，期望越大，要求越高，包袱越重，出錯(cuò)的幾率相應(yīng)也較高。一個(gè)人若長期處于神經(jīng)被繃至極限的高度緊張狀態(tài)，不給自己喘息的空間，不給自己留有余地，那么，即使實(shí)現(xiàn)了自己的理想，在事業(yè)上走向成功的巔峰，付出的成本也許是生理或心理健康永遠(yuǎn)的受損。當(dāng)然，所謂的0.8哲學(xué)不是不讓人進(jìn)取，而是給自己留一點(diǎn)點(diǎn)空間，像水墨畫中的留白。吃飯八分飽，讓胃部吸收得更好；做事出八分力氣，不讓身心負(fù)擔(dān)太重；愛一個(gè)人用八分的熱情，留兩分自由呼吸的空間給對方……這樣才是對親友、對社會(huì)最大的負(fù)責(zé)。不管你有沒有什么愛好，不管你的休閑愛好是否順應(yīng)自己的天性，不管是怎樣進(jìn)行培養(yǎng)和豐富，“0.8哲學(xué)”都會(huì)對人的角色成功或延伸、發(fā)展具有補(bǔ)充和滋養(yǎng)的作用。

由人生的速度及0.8哲學(xué)這兩個(gè)關(guān)乎健康的問題，我們再聯(lián)想到笑星趙本山“只要能站上舞臺(tái)就上春晚”的雄心壯志，筆者乃至很多關(guān)心他的人都充滿了擔(dān)憂。為給全國人民帶來歡樂，為讓每一年的春晚不能缺少“大忽悠”搞笑的逗人形象，本山大哥“只要有口氣也要拼命”的精神可嘉可嘆，但不會(huì)善待自己，讓自己活得很累確實(shí)不值。健康和名利一直是一個(gè)對立面，說到底，想兩全其美是不可能的。有人講：“一個(gè)人對食物的態(tài)度，就是對生活的態(tài)度”，這句話確實(shí)有道理。吃鮑魚的人有多少是因?yàn)闋I養(yǎng)呢？有多少自以為成功的人，習(xí)慣了5分鐘內(nèi)吃完飯的效率，隨時(shí)準(zhǔn)備“做更重要的事”。你給你的身體“走過場”，身體憑什么好好回報(bào)你？

《圣經(jīng)》中上帝耶和華在西奈山向摩西傳十誡，其第四誡是：星期天必須休息，守為圣日。他甚至下令，凡星期天工作者格殺勿論。因此，閑暇和休息也是神圣的。閑暇是生命的自由空間，只有工作，沒有休閑，人會(huì)喪失靈性，忘掉人生之根本。但閑適不同于散漫，閑適和散漫都是從事務(wù)中抽身，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧靜而清澈的；散漫者找不到自我，只能在外物的世界里東抓西摸，無所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的。所以，工作是一種神圣，無所作為的懶漢和沒頭沒腦的工作狂乃是遠(yuǎn)離神圣的兩極。創(chuàng)造之后的休息，如同創(chuàng)世后第七日的上帝那樣，讓自己變得心靜如水，浸潤出一種從容的心態(tài)。

事實(shí)上，或許那些以工作為樂的人正是那些最需要通過一種興趣和愛好使自己適時(shí)忘記自己正在工作的人，而那些所謂的精英人物往往到生命的最后一刻，才真正懂得生命的價(jià)值。如美術(shù)大師吳作人先生，上個(gè)世紀(jì)50年代末他病倒了，鄧拓特意送來手書的“放心”兩個(gè)大字，提醒他身心靜養(yǎng)。吳老開始養(yǎng)金魚、貓、花，后來刻了一方“五十以后學(xué)篆”的閑章，以平和的心態(tài)坦然面對一切，于靜態(tài)之美中觸摸生命的脈搏和人性的真諦。而現(xiàn)在，現(xiàn)代人看有數(shù)的錢多一些，想無限的生命少一些；想放心，卻不知放于何處。其實(shí)，還不都是自己給自己找的樂趣。我們盡可以超脫、灑脫一些，同時(shí)也斷不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而虛脫。對于身外之物，賣力是對的，賣命就不值得了！