一、語言文字運用（15分）

1.依次填入下列各句橫線處的成語，使用最恰當?shù)囊唤M是（ ）

①從獨立做原創(chuàng)音樂開始，到堅持走LiveHouse的巡演之路，張恒遠都與其他年輕歌手迥然不同，并且有一種拒絕 的精神。

②千篇一律的樓盤讓購房者眼花繚亂、難以抉擇，究竟是 ，還是選擇一處可以安放家人理想的幸福住處，成為人們最大的困惑。

③一切都是重新開始，從水土不服到 ，不知不覺間發(fā)現(xiàn)自己已漸漸地愛上了這塊土地，幾年過去了，我好像又從頭活了一次。

A.隨波逐流 隨鄉(xiāng)入俗 隨遇而安

B.隨遇而安 隨鄉(xiāng)入俗 隨波逐流

C.隨波逐流 隨遇而安 隨鄉(xiāng)入俗

D.隨遇而安 隨波逐流 隨鄉(xiāng)入俗

2.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）

A.網(wǎng)絡(luò)春晚用多樣的形式給觀眾們豐富多彩的互聯(lián)網(wǎng)生活，而全新的互動技術(shù)背后是用“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”的手段講好中國故事。

B.共建“一帶一路”彰顯了人類社會共同理想，是國際合作及全球治理新模式的積極探索，必將促進沿線各國經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。

C.延遲退休牽涉到很多因素，不能僅僅考慮基金的收支，還要考慮其他因素，要統(tǒng)籌兼顧，同時學(xué)習(xí)有彈性退休機制的國家的經(jīng)驗教訓(xùn)。

D.在當今世界一體化的飛速進程中，快速的傳播手段促使世界的各種文化相互融合、相互碰撞，進而使之形成多元并存的文化局面。

3.下面選項填入橫線處，構(gòu)成比喻最恰當?shù)囊豁検牵?）

生活中，我們有時會遭遇無意的傷害，但請記住，我們不可以為之拋棄了那一顆寬容之心。這就猶如 。

A.牛虻叮上幾口，老牛決不為此而停止耕耘。

B.馬蹄踩踏到了鮮花，鮮花依舊簇擁著馬蹄。

C.你不讓它做一顆明星，它甘愿做一盞小燈。

D.山崩造成斷崖，斷崖卻形成了壯觀的瀑布。

4.在文段橫線處填入下列句子，銜接恰當?shù)囊豁検牵?）

屋子里沒有燈火， 個個從老人的內(nèi)心出發(fā)。（蕭紅《看風(fēng)箏》）

①沒有線條，也沒有顏色的大輪廓。

②橫順的在黑暗里爬，

③老人的眼淚在他有皺紋的臉上爬，

④黑暗是一個大輪廓，

⑤他的眼淚變成了無數(shù)的爬蟲子，

A.④①③②⑤ B.①④③②⑤

C.③②⑤④① D.①④②③⑤

5.對該漫畫的賞析，有誤的一項是（ ）

A.漫畫中人物戴的帽子表明了人物身份，且對他個人品性有暗諷。

B.“怎樣發(fā)財……？”揭示了人物心理，但與畫面?zhèn)鬟_出的含義有重復(fù)之嫌。

C.漫畫的標題“跑題”指的是研究“科研標本”變成了研究“科研經(jīng)費”。

D.漫畫中人物的眼睛比例嚴重失調(diào)，這點小失誤可以說是白璧微瑕。

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

晟字季晟，性通敏，略涉書記，善彈工射，趫捷過人。年十八，任周為司衛(wèi)上士。初未知名，唯隋文帝一見深異焉，謂曰：“長孫武藝逸群，又多奇略。后之名將，非此子邪？”

及突厥攝圖請婚，周以趙王招女妻之。周與攝圖各相夸競，妙選驍勇以充使者，因遣晟副汝南公宇文神慶送千金公主至其牙。前后使人數(shù)十輩，攝圖多不禮之；獨愛晟，每共游獵，留之竟歲。嘗有二雕，飛而爭肉，因以箭兩支與晟，請射取之。晟馳往，遇雕相玃，遂一發(fā)而雙貫焉。攝圖喜，命諸子弟貴人皆相親友，冀昵近之，以學(xué)彈射。其弟處羅侯號突利設(shè)，尤得眾心，為攝圖所忌，密托心腹，陰與晟盟。晟與之游獵，因察山川形勢，部眾強弱，皆盡知之。還，拜奉車都尉。

開皇元年，攝圖因與高寶寧攻陷臨渝鎮(zhèn)，約諸面部落，謀共南侵。文帝新立，由是大懼，修長城，發(fā)兵屯北境。命陰壽鎮(zhèn)幽州、虞慶則鎮(zhèn)并州，屯兵為之備。

晟先知攝圖、玷厥、阿波、突利等叔侄兄弟各統(tǒng)強兵，俱號可汗，分居四面，內(nèi)懷猜忌，外示和同，難以力征，易可離間，因上書。

上省表大悅，因召與語。晟口陳形勢，手畫山川，寫其虛實，皆如指掌。上深嗟異，皆納用焉。

大業(yè)五年，卒，年五十八，帝悼惜之。后突厥圖雁門，帝嘆曰：“向使長孫晟在，不令匈奴至此！”

（選自《北史》，有刪改）

6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A.妙選驍勇以充使者 妙選：精選

B.攝圖多不禮之 禮：以禮相待

C.留之竟歲 竟：竟然

D.冀昵近之 近：親近

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A.長孫晟從小性情通達聰慧，讀書涉獵甚廣，博聞強識，擅長彈射，矯健敏捷超過一般人。

B.長孫晟被任命為副手出使突厥，突厥首領(lǐng)攝圖非常喜愛長孫晟，經(jīng)常與長孫晟出游打獵。

C.攝圖之弟處羅侯很得人心，但是卻遭到攝圖猜忌，處羅侯暗中托心腹之人與長孫晟結(jié)交。

D.長孫晟認為突厥各部兵強馬壯，很難憑借武力征服，于是上書建議皇帝采用離間的方法。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）長孫武藝逸群，又多奇略。后之名將，非此子邪？（4分）

譯文：

（2）晟馳往，遇雕相玃，遂一發(fā)而雙貫焉。（4分）

譯文：

9.從文章中找出直接表現(xiàn)長孫晟“有奇略”的兩個事例。（可自己概括，也可引用原文）（4分）

譯文：

三、詩歌鑒賞（11分）

10.閱讀下面宋詩，然后回答問題。

寄黃幾復(fù)

黃庭堅①

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱②。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

注：①此詩作于神宗元豐八年，其時詩人監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)。黃幾復(fù)：詩人少時好友，曾與詩人同在京城宴飲為樂。時為廣州四會縣令。②蘄：求。三折肱：古語有“三折肱，知為良醫(yī)”的說法，這里是說黃幾復(fù)政治經(jīng)驗豐富，可做大事。

（1）“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”被稱為“奇語”，請從對比手法運用的角度進行簡要賞析。（5分）

答：

（2）請結(jié)合詩的后四句，簡要概括黃幾復(fù)的形象特點。（3分）

答：

（3）請簡要賞析這首詩的結(jié)句。（3分）

答：

四、名句名篇默寫（8分）

11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1） ，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）

（2）位卑則足羞， 。（韓愈《師說》）

（3） ，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）

（4）可堪回首， ，一片神鴉社鼓。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

（5）絕巘多生怪柏，懸泉瀑布， ，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）

（6）宮中府中，俱為一體， ，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）

（7）了卻君王天下事， 。可憐白發(fā)生?。ㄐ翖壖病镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》）

（8）操千曲而后曉聲， 。（《文心雕龍》劉勰）

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成12～15題。

萬里長城一紅柳

梁 衡

中國北方最明顯的地理標志就是長城。從山海關(guān)到嘉峪關(guān)，逶迤連綿穿行在崇山峻嶺之上，將秦漢到明清的文化符號一一鐫刻在蒼茫的大地上。夕陽西下，一抹紅霞為烽火臺、戍樓勾勒出金色的輪廓。這時，你遙望天邊的歸雁，聽北風(fēng)掠過衰草黃沙，心頭不由會泛起一種歷史的蒼涼?？墒钦l也沒有注意到萬里長城由東向西進入陜北府谷犁轅山境內(nèi)后，輕輕地拐了一個彎。這氣勢浩大，如大河奔流般的長城，怎么說拐就拐了呢?，F(xiàn)在能給出的解釋，只是為了一座寺和一棵樹——一棵紅柳樹。

那天，我沿著長城一線走到犁轅山頭，一抬眼就被這棵紅柳驚呆了。心中暗叫：好一個樹神。紅柳是生長在沙漠或貧瘠土地上的一種灌木。極耐干旱、風(fēng)沙、鹽堿。因為生在嚴酷的環(huán)境下，大部分枝條只有筷子粗細，披散著身子，匍匐在烈日黃沙中。為減少水分的流失，它的葉子極小，如不注意你都看不到它的葉片。這紅柳自己活得艱苦卻不忘舍身濟世。它的枝葉煮水可治小兒麻疹，它的枝條鮮紅艷麗，韌性極好，是農(nóng)民編筐、編籬笆墻的好材料，但它最大的用途是防風(fēng)固沙。紅柳與沙棘、檸條、駱駝刺等，都是黃土地上矮小無名的植物，最不求聞達，耐得寂寞，許多人都叫不出它的名字。但是眼前的這棵紅柳卻長成了一株高大的喬木，挺立在一座古寺旁，深紅的樹干，遒勁的老枝，渾身鼓著拳頭大的筋結(jié)，像是鐵水或者巖漿冷卻后的凝聚。我知道這是烈日、嚴霜、風(fēng)沙、干旱九蒸九曬，千難萬磨的結(jié)果。而在這些筋結(jié)旁又生出一簇簇柔嫩的新枝，開滿紫色的小花，勁如鋼絲，燦若朝霞。它高大的身軀搖曳著，覆蓋著這座鄉(xiāng)間的古寺，一幅古典的風(fēng)景畫。而奇怪的是，這廟門上還掛著一塊牌子：長城保護站。

站長姓劉。我問保護站怎么會設(shè)在這里？他說：這是佛緣。說是保護站，其實是幾個志愿者自發(fā)成立的團體。老劉當過兵，他總說軍隊是長城，退下來后就回到了長城腳下?？粗@些殘破的戍樓土墻，心里說不清是什么味道，就想保護長城。他每次走到這里，就在這棵紅柳樹下歇歇腳，四周少林無樹，就只有這一點綠色。放眼望去，茫茫高原，溝壑縱橫，萬里長城奔來眼底。他稍一閉眼，就聽到馬嘶鏑鳴，隱隱殺聲?？稍僖槐犙?，只有殘破的城墻和這株與他相依為命的紅柳。一開始為了巡視方便，他就借住在寺里。后來身邊慢慢聚集了五六個志愿者，就掛起了牌子。

保護站已成立五六年，慢慢地與寺廟成為一體。連僧帶俗共十來個人，同一個院子，同一個伙房，同一本經(jīng)濟賬。志愿者多為居士，所許的大愿便是護城修城；僧人都愛樹，禪修的方式就是栽樹護樹。早晚寺廟里做功課時，志愿者也到佛堂里聽一會兒誦經(jīng)之聲，靜一靜心；而功課之余，僧人們也會到寺下的坡上種地、澆樹、巡察長城。不管是保護站還是寺廟都沒有專門經(jīng)費。他們自食其力，自籌經(jīng)費維持生活并做善事。幾年來老劉他們在這兒打了一眼井，栽了三百畝的樹，為站里蓋了幾間房。他還率領(lǐng)他的“僧俗大軍”走遍沿長城的村子，收回了一萬多塊散落在民間的長城磚，在文物局指導(dǎo)下修復(fù)了一個長城古戍樓。

正說著，人們回來了，幾個僧人穿著青布僧袍，志愿者中有農(nóng)婦、老人、學(xué)生，還有臨時加入的游客，手里都拿著鋤頭、鐮刀、修樹剪子，一個孩子快樂地舉著一個大南瓜。大山深處，長城腳下，黃土高原上的一所小寺廟里聚集著這樣一群奇怪的人，過著這樣有趣的生活。山外的世界，正城市擁堵、食品污染、種族戰(zhàn)爭等等，這里卻靜如桃源，如在秦漢。只有長城、古寺、志愿者和一棵紅柳。

采訪完我要下山，老劉送我到寺門口。香客走了，志愿者晚上回城去住，歸鳥在寺廟上空盤旋著。晚風(fēng)掠過大殿屋脊的琉璃瓦，吹出輕輕的哨音，夕陽又給長城染上一圈金色的輪廓。我問老劉：“這么多年，你一個人守著長城，守著寺廟，是不是有點孤寂？”他回頭看了一眼紅柳，說：“有柳將軍陪伴，不孤單，膽子也壯?！?/p>

這時夕陽已經(jīng)給紅柳樹鍍上一層厚重的古銅色，一樹紫花更加鮮艷。

12.文章開頭對長城的描寫有何作用？（6分）

答：

13.文中的紅柳有哪些特點？請簡要概括。（4分）

答：

14.賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達效果。（4分）

晚風(fēng)掠過大殿屋脊的琉璃瓦，吹出輕輕的哨音，夕陽又給長城染上一圈金色的輪廓。

答：

15.綜合全篇，探究本文以“萬里長城一紅柳”為題的用意。（6分）

答：

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成16～18題。

歷史是否有邏輯

陳樂民

①中國自古以來就是走經(jīng)世致用的路線，中國的傳統(tǒng)文化，無論多么博大精深，最終離不開當時的為世所用。中國人寫史，離不了記言記事，到今天還是這樣，脫不出以史為鑒。稍微有些哲學(xué)意味的史論幾乎沒有。

②歷史哲學(xué)是歐洲的特產(chǎn)，主要是因為歐洲的哲學(xué)比較發(fā)達。先也是從敘事開始，到近代便有了對歷史的理性批判，把人文因素融進歷史。伏爾泰、赫爾德、康德、費希特、黑格爾、馬克思，這是幾大家。他們的歷史觀，無論是唯心唯物，都是理性歷史。

③然而，大歷史是理性的，人們經(jīng)驗的歷史卻不是理性的。理性批判的歷史，是“宿命的”，似乎歷史是按照人的理想意圖安排的，所以是理想主義的?，F(xiàn)實的歷史卻相反，它經(jīng)常是不合邏輯的。例如人類社會的發(fā)展是從低級階段向高級階段發(fā)展，這是理性的；要以新代舊便難免發(fā)生革命，則革命是理性的。但歷史是人表演的，革命是人干的；人是理性的動物，是說他有按理性行事的能力，但并不能由此說人天然就是理性的。否則古今中外就沒有壞人、敗類，沒有瘋子了。

④歷史是任人“裝扮”的；不同的人用不同的視角。道德學(xué)家從中看出道德律；崇尚格致之學(xué)者從中看出器物奇技的代代翻新；尚武者從中看到的是連綿不斷的兵燹征戰(zhàn)；博學(xué)深思者從中看出精神的升華和沉淪；唯理主義者說歷史是理性的、有序的；經(jīng)驗論者說歷史充斥了非理性，是無序的；樂觀派說歷史總是隨著文明的腳步向好處發(fā)展的；悲觀派說否！文明的每一次“進步”，都伴隨負面的、無法克服的后果。19世紀的歐洲歷史學(xué)家大多認為歷史是沿著自由主義和理性主義的路前進的；20世紀的史學(xué)家們則認為歷史根本沒有定向——施賓格勒在世紀初就曾問道：歷史是否有邏輯？

⑤20世紀的歐洲史學(xué)家們自有他們自己的特殊的時代經(jīng)驗——人們還是相信經(jīng)驗勝過理智——他們向19世紀的理性批判史學(xué)發(fā)難：你們太過相信人類的理智，你們的頭腦清醒得把一切不符合理想的渾濁的穢物都濾掉了，歷史絕沒有那么透體通明。理智、理性，這些崇高無比的概念，可以作為一種人世間的理念，或者叫作目標；也可以適用于某人某時某事，如說某人在某時某事上是很理智的，但不可能說某人在任何時候、在任何事上都是理智的。更何況，理智會異化，異化到它的反面，變成非理智、反理智；當把理智神圣化的時候，“理智”尤其會轉(zhuǎn)為非理智，直到變?yōu)榀偘d。

⑥或許仍是東坡居士有理：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！笨床磺?0世紀的真面目，是因為身在其中；等到下個世紀或再下個世紀可能就比較客觀了。然而也不盡然；因為人既是理性的動物，又是有愿望、有情感、有利害關(guān)系纏身的動物，所以純客觀是沒有的。于是在看歷史問題時不免戴上今天利害關(guān)系的眼鏡，歷史終于還是客觀不了。

⑦有一種說法，說歷史從來不是如黑格爾說的“精神的歷史”，而是不折不扣的“行動的歷史”“實踐的歷史”。誠然，實踐是離不開精神的，但對歷史進行判斷的根據(jù)又總是人的行為。

（選自《敬畏思想家》，三聯(lián)書店出版社）

16.閱讀第⑤段，簡要說說20世紀的史學(xué)家為什么要向19世紀理性批判史學(xué)發(fā)難。（6分）

答：

17.請簡要分析文章第⑥段的論述思路。（6分）

答：

18.作者認為，歷史常常是沒有邏輯的，試結(jié)合全文概括其理由。（6分）

答：

七、作文

19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

猶太人有一句座右銘：“馬上解決?！?/p>

中國人牢記一條古訓(xùn)：“三思而后行。”

要求：自選角度，自定文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案

1.C[隨波逐流：逐，追隨。隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。隨遇而安：隨，順從；遇，遭遇。指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。隨鄉(xiāng)入俗：到一個地方就按照這一個地方的風(fēng)俗習(xí)慣生活，也比喻到什么地方都能適應(yīng)。同“隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)”。]

2.B[A成分殘缺，豐富多彩前加“呈現(xiàn)（出）”，C搭配不當，學(xué)習(xí)經(jīng)驗，“教訓(xùn)”刪掉。D語序不當，先碰撞后融合。（辨析病句：語序不當，搭配不當，成分殘缺、贅余，結(jié)構(gòu)混亂，表意不明，不合邏輯六大類型）

3.B[解答此題關(guān)鍵在于抓住選項是否能體現(xiàn)出“寬容心”。]

4.A[瞻前顧后理中間，標志詞語最關(guān)鍵，重復(fù)詞語先后站。]

5.D

6.C[竟：從頭到尾。竟歲：一年。]

7.A[“讀書涉獵甚廣，博聞強識”錯誤，原文是“略涉書記”，意為“粗略懂得文字”。]

8.（1）長孫晟武藝超群，又多有韜略。將來的名將，不是他還有誰呢？（2）長孫晟于是馳馬而奔，正遇雙雕互相爭奪，于是一箭貫穿雙雕。

9.①長孫晟和他四處出游打獵，趁機觀察突厥山川地形態(tài)勢，突厥各部軍士強弱，都完全掌握。（晟與之游獵，因察山川形勢，部眾強弱，皆盡知之。）②認為突厥很難憑借武力征服，用離間的方法容易征服，于是上書。（難以力征，易可離間，因上書。）[作答本題，首先要明確題干的限制“直接表現(xiàn)”，其次要緊扣“有奇略”三個字，從文中人物的行為入手，找出能表現(xiàn)傳主“有奇略”的事例，可直接引用原文，也可用自己的話表述。]

參考譯文：

長孫晟字季晟，性情通達聰慧，粗略懂得文字，擅長彈射，矯健敏捷超過一般人。長孫晟十八歲時，在北周擔任司衛(wèi)上士。起初沒有名氣，只有隋文帝一見，深贊其異才，對人說：“長孫晟武藝超群，又多有韜略。將來的名將，不是他還有誰呢？”

等到突厥首領(lǐng)攝圖向北周求婚，北周把趙王宇文招之女許配給攝圖。（娉娶時）北周與攝圖各自炫耀競爭，都精選驍勇之士來充當使者，于是北周派遣長孫晟做汝南公宇文神慶的副手，送千金公主到攝圖處。北周曾先后派數(shù)十名使者前往，攝圖大多輕視不以禮相待；卻獨喜愛長孫晟，常與長孫晟一起出游打獵，留下長孫晟有一年之久。曾遇到兩只雕飛著爭肉，攝圖于是拿兩支箭給長孫晟，請他射下這兩只雕。長孫晟于是馳馬而奔，正遇雙雕互相爭奪，于是一箭貫穿雙雕。攝圖大喜，命令諸子弟貴人都與長孫晟結(jié)為好友，（子弟貴人）希望親近他，來學(xué)習(xí)射箭的本事。當時攝圖的弟弟處羅侯號突利設(shè)，很得人心，遭到攝圖猜忌，（處羅侯）暗中托心腹之人，偷偷與長孫晟結(jié)盟。長孫晟和他四處出游打獵，趁機觀察突厥山川地形態(tài)勢，突厥各部軍士強弱，都完全掌握。（長孫晟）歸來后，被授予奉車都尉一職。

開皇元年，（攝圖）趁機與高寶寧聯(lián)兵攻陷臨渝鎮(zhèn)，并約同各部落準備一起攻打隋朝。當時文帝剛剛即位，因此心中很害怕，就下令修繕長城，向北方邊地增派軍隊。命令陰壽鎮(zhèn)守幽州，虞慶則鎮(zhèn)守并州，駐扎軍隊來進行防備。

長孫晟原來就知道攝圖、玷厥、阿波、突利等叔侄兄弟各自統(tǒng)領(lǐng)強兵，都自稱可汗，分居于四面，內(nèi)心雖各懷疑忌，對外卻表現(xiàn)出和諧團結(jié)，很難憑借武力征服，用離間的方法容易征服，于是上書。

隋文帝看了奏表后非常高興，于是召見長孫晟和他面談。長孫晟講述突厥地形態(tài)勢，用手畫出突厥山川，指出突厥虛實，全部都了如指掌。隋文帝聽后贊嘆稱異，全都采納了長孫晟的提議。

大業(yè)五年，（長孫晟）去世，享年五十八歲，皇帝悼念痛惜他。后來突厥攻取雁門，皇帝感嘆：“假使長孫晟在，不會使匈奴像現(xiàn)在這樣！”

10.（1）①“桃李春風(fēng)”與“江湖夜雨”，一憶京城相聚之樂，一抒別后相思之苦，形成對比；（2分）②“一杯酒”與“十年燈”，一言歡會極其短促，一說飄泊極其漫長，形成對比；（2分）③通過對比，凸顯了詩人對友人的思念之情。（1分）

（2）為官清廉、才能卓異、懷才不遇、好學(xué)不倦。（任意一點1分）

（3）①運用想象，②描寫了友人生活環(huán)境的凄涼，③表達了對友人境遇的不平和惋惜。（每點1分）

11.（1）奈何取之盡錙銖 （2）官盛則近諛 （3）扈江離與辟芷兮 （4）佛貍祠下

（5）飛漱其間 （6）陟罰臧否 （7）贏得生前身后名 （8）觀千劍而后識器

12.①由面及點，由長城自然而然地引出下文對紅柳的描寫。（1分）②寫出了長城的氣勢浩大、雄壯蒼涼，表達了作者對它的歌頌和贊美，為梨轅山上這株紅柳提供了一個宏闊的背景。（3分）（共4分，意思對即可）

13.①生長環(huán)境嚴酷，極耐干旱、風(fēng)沙、鹽堿。②歷經(jīng)千難萬磨，堅韌頑強。③舍身濟世，用途廣泛。④不求聞達、耐得寂寞。（每點1分，意思對即可）

14.①運用擬人、想象和對比手法，表現(xiàn)了長城昔日的輝煌與今日的殘破，表達了老劉的無奈和失落。（2分）②從聲音和色彩上著筆，以聲襯靜，描寫了人去鳥歸后寺廟的寧靜。（每點2分，意思對即可）

15.①用“萬里長城一紅柳”構(gòu)成組織全文內(nèi)容的線索。文章從對事物外在形態(tài)的描寫到對人物內(nèi)在精神的揭示，都是圍繞紅柳展開的。②用“萬里長城一紅柳”具體顯示紅柳生長的典型環(huán)境，這個嚴酷的環(huán)境也正是志愿者們工作生活的地方。③用“萬里長城一紅柳”象征老劉等志愿者的形象。文章由物及人，以物喻人，紅柳與人的形象在文章中是合二為一的。④用“萬里長城一紅柳”形象化地揭示文章的主旨。文章贊揚了志愿者們頑強堅韌、默默奉獻、甘于寂寞的精神，長城紅柳是這種精神的生動體現(xiàn)。（每點2分，答出3點即可，如有其他角度也可酌情得分）

16.20世紀的史學(xué)家認為：①不要太相信人類的理智，理想的標準篩除了不理性的歷史。②理智理性適用于某人某時某事，但個人并非任何時候、任何事上都理智。③理智有時會異化，會轉(zhuǎn)化為不理智。（每點2分）

17.①引用蘇軾的詩句，說明人因為身在其中，所以看不清20世紀的真面目；②進而論證無論何時，因沒有純客觀的人（或人時有理性時無理性），所以歷史也客觀不了，進一步突出歷史常常并沒有邏輯性的觀點，引出結(jié)論。（每點3分，酌情給分）

18.①人們經(jīng)驗的歷史不是理性的。②不同的人看歷史有不同的視角。③20世紀史學(xué)家有相信經(jīng)驗勝過理智的特殊的時代經(jīng)驗。④人不免依據(jù)今天的利害關(guān)系看歷史問題。（每點2分，答對三點即可）

19.略