理智
- 慧導(dǎo)：愛與智恒在與統(tǒng)一的藝術(shù)
詞］ 慧導(dǎo)；愛；理智；藝術(shù)班主任作為一線教育教學(xué)的骨干力量，對學(xué)生的健康成長有著不可替代的作用。在日常工作中，班主任的實踐智慧影響著教育目標(biāo)的實現(xiàn)。其中，慧導(dǎo)是其實踐智慧的集中顯現(xiàn)。然而，由于班主任日常工作內(nèi)容繁重、所面對的教育情境復(fù)雜多變、教育對象具有其自身的特殊性等原因，班主任教育引導(dǎo)學(xué)生通常會存在教育方式簡單粗暴、德知與德行背離、依賴經(jīng)驗缺乏省思等現(xiàn)象。因此，進(jìn)一步厘清慧導(dǎo)的內(nèi)涵、價值及修煉路徑，有助于提升班主任專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步發(fā)揮其在班級立德樹人實
中小學(xué)班主任 2022年23期2023-01-09
- 從《斐勒布》中分析快樂和至善的關(guān)系
第五梯隊，并追求理智與快樂混合的生活?！娟P(guān)鍵詞】斐勒布;快樂;至善;理智【中圖分類號】B82? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2022）18-0053-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.18.016自2019年以來，大家經(jīng)常在新聞媒體上看到一些西方國家會有拒絕戴口罩及拒絕城市封閉的游行及一系列行為，在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)國內(nèi)網(wǎng)友不解，而西方何以有因追求當(dāng)下的
今古文創(chuàng) 2022年18期2022-05-19
- 美術(shù)學(xué)院的興起
o? 瓦薩里? 理智? 理念? 聯(lián)系中圖分類號：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）05-0179-03一、瓦薩里所定義的disegnodisegno這個意大利語詞匯早在很久之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，美國藝術(shù)史家戈爾德斯坦說過“在英語中，disegno通常被翻譯成‘drawing’（素描），但實際上這一術(shù)語的內(nèi)涵要比‘drawing’的含義更寬泛、更抽象?！雹賹τ谄浜x的界定業(yè)內(nèi)一直都是模糊的，歷史上有很多藝術(shù)史學(xué)家都對其內(nèi)涵和外延
藝術(shù)評鑒 2022年5期2022-05-09
- 《理智與情感》中隱藏的多維度“理智”
內(nèi)容摘要：小說《理智與情感》中埃利諾和瑪麗安分別是“理智”和“情感”的代言人，這是讀者之間達(dá)成的共識。經(jīng)歷了失戀打擊，并最終由感性變得理性是瑪麗安的成長，更是作者置理性于感性之上的例證。但是，這些顯而易見的“理智”，以及由“情感”到“理智”的轉(zhuǎn)變，并不是小說中“理智”的全部。本文將從對幾個主要人物的分析入手，挖掘小說中隱藏的多維度“理智”及其根源，為更理性、更全面地了解奧斯丁及其作品提供新的視角。 關(guān)鍵詞：奧斯丁 理智 社會秩序 《理智與情感》是奧斯丁最先
文學(xué)教育 2022年4期2022-04-27
- 徒手攀巖：紀(jì)錄片創(chuàng)作者的理智與情感
作者在創(chuàng)作過程中理智與情感的介入及平衡。關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片;《徒手攀巖》;創(chuàng)作者;理智;情感中圖分類號：J952 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1004-9436（2021）17-00-030 引言優(yōu)秀的紀(jì)錄片創(chuàng)作者除了需具備扎實的影視藝術(shù)創(chuàng)作功底，善于用影像、聲音等表現(xiàn)形式記錄生活或再現(xiàn)真實外，還應(yīng)敏銳地感受拍攝對象的內(nèi)心世界，挖掘現(xiàn)象或行為背后所具有的普遍意義和啟迪價值。在
藝術(shù)科技 2021年17期2021-11-30
- 淺談音樂表演的情感表現(xiàn)
表現(xiàn);情感內(nèi)涵;理智正文：一、什么是音樂表演音樂表演是音樂的再創(chuàng)作活動。通過樂器的演奏，人聲的歌唱，以及包括指揮在內(nèi)的多種藝術(shù)手段，將樂曲用具體可感的音響表現(xiàn)出來，傳達(dá)給聽眾，以發(fā)揮其社會功能。它是音樂創(chuàng)作與音樂欣賞的中介，是音樂活動中不可缺少的環(huán)節(jié)。指揮家、演奏家、歌唱家等通過自己的藝術(shù)實踐，對樂曲做出不同的解釋和表現(xiàn)，從而給聽眾以不同的影響和感受。因此音樂表演也是音樂的一種再創(chuàng)作活動。二、對于音樂表演情感表現(xiàn)的認(rèn)識在音樂表演中的情感表現(xiàn)其實也存在著許多
中原商報·科教研究 2021年6期2021-05-13
- 什么是“愚蠢的技術(shù)”
哎，奇怪，變得更理智需要技術(shù)，變得更愚蠢還用得著技術(shù)??？那么，請問什么是理智呢？就是先有一個目的，然后所有的行動要和目的一致，這叫理智，對吧？但問題是，一個理智的人，你怎么知道自己的目的一定對呢？我們普通人面對的情況經(jīng)常是：我既不知道自己的目的，也不知道我該怎么達(dá)到目的。那咋辦？這就要向理智的反面“愚蠢”來請教了。對，所謂“愚蠢的技術(shù)”，就是一套在行動中去找目標(biāo)的技術(shù)。你看，這和那種在目標(biāo)中行動的理智策略正好相反。比如，我們先錨定一個榜樣去模仿，不管他是怎
意林·作文素材 2020年20期2020-11-13
- 個體對社會的評價合理性探究
評價 合理性 理智 情理作者簡介：徐道良，西安工商學(xué)院，助教，研究方向：價值哲學(xué)。中圖分類號：C91? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.09.051由于評價本身的特性，在論述個體對社會的評價問題時，必然會涉及到個體對社會的評價的合理性問題。個體對社會的
法制與社會 2020年25期2020-09-15
- 基于生活視閾下的數(shù)學(xué)理性精神探微
程中，能不盲目且理智地面對所學(xué)習(xí)的知識，內(nèi)心能清楚地分析生活中的數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)的生活不同，不隨眾而語，這就是小學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時持有的理性精神。小學(xué)階段開始對學(xué)生數(shù)學(xué)理性精神進(jìn)行培養(yǎng)，改變學(xué)生“死讀書、讀死書、書讀死”的現(xiàn)狀，改變學(xué)生只會做題不會思考，只會做題不會生活的現(xiàn)狀，從而變得尊重教材，不迷信教材，勇于提出自己的見解，將數(shù)學(xué)知識在生活中充分地理解與運用，做一個智慧地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)生，做一個理性面對自己數(shù)學(xué)與生活的學(xué)生。關(guān)鍵詞：生活;數(shù)學(xué);理性;理智;智慧數(shù)學(xué)
數(shù)學(xué)教學(xué)通訊·小學(xué)版 2020年2期2020-04-09
- 理智、自主性與美好生活：霍克海默的美好生活研究及其啟示
則，未來只有借助理智與自主性，才能重塑美好生活之有機性、本真性和主體間性，實現(xiàn)真正的自樂、自在、自得和自由。在霍克海默思想的啟示下，建構(gòu)“中國式美好生活”，必須在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以人民為中心，通過頂層設(shè)計，發(fā)揮社會主義核心價值觀、文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)作用，引導(dǎo)人們將美好生活的追尋與中國夢、中華民族的偉大復(fù)興和國家戰(zhàn)略目標(biāo)有機結(jié)合起來。關(guān)鍵詞：美好生活;理智;自主性;霍克海默中圖分類號：B089.1文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（20
理論導(dǎo)刊 2020年3期2020-03-20
- 略析梁漱溟中國文化“早熟”說
西方文化;理性;理智【中圖分類號】B26 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【文章編號】 2096-4102（2020）01-0068-03 開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識碼（OSID）：在梁漱溟的文化觀思想中，起著特殊作用的思想理論是梁漱溟的中國文化“早熟”說。梁漱溟的中國文化“早熟”說是梁漱溟認(rèn)識中國文化的立論之本，它產(chǎn)生于半殖民地半封建的中國社會，它的提出目的是為探求中國文化的本質(zhì)以及其與西方文化所存在的差異，從中指出中國文化在當(dāng)時所存在的不足之處并探尋解決中國文化弊病的
山西能源學(xué)院學(xué)報 2020年1期2020-03-18
- 女性主義意識的覺醒
【摘 要】《理智與情感》是英國文學(xué)史上杰出的作家簡·奧斯汀的著名小說之一。本文將立足小說，探討女性主義意識中理智層面及主體意識的覺醒研究發(fā)現(xiàn)《理智與情感》中女性主義意識的覺醒是與簡·奧斯汀時代的女性意識覺醒是息息相關(guān)的?！娟P(guān)鍵詞】女性意識;覺醒;《理智與情感》;理智;情感一、引言18世紀(jì)末到19世紀(jì)初，英國小說正在經(jīng)歷著一個后無繼人，難以為繼的時期，假浪漫主義的矯揉造作淹沒了英國小說。由諸如菲爾丁等偉大作家創(chuàng)造的英國現(xiàn)實主義藝術(shù)幾乎消失了。而簡·奧斯汀選擇
智富時代 2019年11期2019-12-26
- 靈魂力量的體現(xiàn)
靈魂力量;勇敢;理智;忍耐[中圖分類號]：J8 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-29--02席勒的戲劇作品《陰謀與愛情》被評價為德國市民悲劇的高潮以及市民悲劇的轉(zhuǎn)折點。作品塑造了一個即使被家庭、社會所束縛，但仍然堅強、有著“靈魂力量”的女性角色，她的這些特質(zhì)將她和同時代的其他女性角色區(qū)分開來。劇本名原本按照女主人公路易絲·米勒的名字定為《路易絲·米勒》[1]，由此可以看出席勒對這一角色的重視程度。因此，對女主人露易絲·米勒
青年文學(xué)家 2019年29期2019-11-16
- 二胡舞臺演奏中的情感藝術(shù)處理
必須要做到情感與理智的相互交融，只有這樣才能夠演奏出美妙的樂曲，才可以引起聽眾的共鳴?！娟P(guān)鍵詞】二胡;舞臺演奏;情感;理智【中圖分類號】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A引言二胡在我國的音樂藝術(shù)領(lǐng)域有著相當(dāng)重要的地位，如果想要在舞臺上完整地演奏一曲二胡藝術(shù)作品，需要演奏者自身具有相當(dāng)高的演奏技藝，還要重視情感的處理，最為重要的一點就是在進(jìn)行實際二胡藝術(shù)作品的演奏過程中將演奏者的情感以及理解相互融合，通過這種方式來全方位地將演奏者最佳能力展現(xiàn)出來。一、演奏者通過
北方音樂 2019年17期2019-10-30
- 理智野蠻
葉偉俊理智和野蠻的距離不一的尋找一個標(biāo)準(zhǔn)，卻在建立籌措以距離為系的衡量尺度是偏頗的。不刻意勾畫理智的曲線距離來定義野蠻的線性標(biāo)準(zhǔn)，以個性化的能動作用來距離現(xiàn)實意義；不刻意非理智曲線的定義來勾勒感性認(rèn)識來距離野蠻的曲線標(biāo)準(zhǔn)；不刻意標(biāo)準(zhǔn)的感性化理智來距離判斷野蠻標(biāo)準(zhǔn)的甄別。嘗試著埋頭苦干，挖掘理智和又野蠻的距離，發(fā)現(xiàn)，距離的靜謐距離竟然距離。理智的現(xiàn)實性體現(xiàn)在客觀方面，在對事物進(jìn)程的較為客觀的角度分析對現(xiàn)象的尺度，解析的詮釋是對事物變化發(fā)展的內(nèi)涵實現(xiàn)的根本性意
速讀·上旬 2019年7期2019-09-10
- 論電影《紅字》的情感與理智
《紅字》 情感 理智《紅字》是19世紀(jì)美國小說家霍桑的代表作。它敘述了發(fā)生在17世紀(jì)北美殖民地新英格蘭波士頓的一個愛情悲劇[1]。在《紅字》出版至今的150多年里，眾多文學(xué)評論家和文學(xué)愛好者運用各種理論從各種角度對它進(jìn)行不同的解讀和評說?！都t字》1926年首次被拍成電影[2]，此后，多次被不同國家導(dǎo)演搬上銀幕或舞臺[3][4]。至今，《紅字》電影和劇本不下10個版本。它們雖然切入點不同，表達(dá)故事的方法不一，揭示的主題的角度各異，但是它們都基本繼承了原著的精
文學(xué)教育·中旬版 2019年12期2019-09-10
- 在同一語境下定義“二元對立概念”
蕭伯納說：“一個理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境，只有那些不理智的人，才會想去改變環(huán)境適應(yīng)自己。但歷史是后一種人創(chuàng)造的?！蹦銓@句話有什么理解？請就此寫一篇文章，闡述你的觀點。要求： ①角度自選，立意自定，題目自擬;②不得少于800字;③不得抄襲、套作。高考作文題中，有不少涉及“二元對立概念”的題目。遇到這樣的作文題，同學(xué)們往往會從兩者中選擇自己認(rèn)同的一方，以此立意寫作：先闡述概念，然后表達(dá)態(tài)度、提出觀點，接著展開分析論證。由于在不同的語境中，貌似對立的雙方
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2019年6期2019-07-12
- 以“不理智”構(gòu)建未來
來，人有兩種，“理智”的和“不理智”的。理智的人改變自己，不理智的人才改變環(huán)境，而歷史是后一種人創(chuàng)造的?！?span id="syggg00" class="hl">理智”的人面對客觀環(huán)境，懂得如何順勢而為，從而安穩(wěn)自處，他們是聰明的，但如果囿于現(xiàn)實、過于求安穩(wěn)就很難創(chuàng)造歷史。我更欣賞所謂“不理智”者，他們意識到人可以付出更大的努力去改變環(huán)境，從而創(chuàng)造歷史。從個體角度說，“理智”和“不理智”都是為了實現(xiàn)自我。誠然，“理智”者的做法無可非議。相對于環(huán)境，人顯得弱小而無力，順勢而為也能發(fā)展得不錯，何樂而不為呢？但是，“
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2019年6期2019-07-12
- 在同一語境下定義“二元對立概念”
蕭伯納說：“一個理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境，只有那些不理智的人，才會想去改變環(huán)境適應(yīng)自己。但歷史是后一種人創(chuàng)造的?！蹦銓@句話有什么理解？請就此寫一篇文章，闡述你的觀點。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②不得少于800字；③不得抄襲、套作。高考作文題中，有不少涉及“二元對立概念”的題目。遇到這樣的作文題，同學(xué)們往往會從兩者中選擇自己認(rèn)同的一方，以此立意寫作：先闡述概念，然后表達(dá)態(tài)度、提出觀點，接著展開分析論證。由于在不同的語境中，貌似對立的雙方實
中學(xué)生天地(C版) 2019年6期2019-06-25
- 中學(xué)生早戀現(xiàn)象淺析
以期幫助他們提升理智，正確對待，不至于影響到學(xué)習(xí)和身心的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：中學(xué)生早戀? 青春? 理智步入高中，或早或晚，學(xué)生先后進(jìn)入生理成熟期，相應(yīng)的心理變化也隨之而來。一個切切實實地問題擺在了幾乎所有高中學(xué)生和其家長的面前：早戀！“早戀”做為一種青春期的男女生之間懵懂的情感體驗，從本質(zhì)上來講是正常的，是美好的。少女懷春，少男鐘情，這是人類再正常不過的身心發(fā)展必需經(jīng)歷的階段。但是因為我國中學(xué)階段面向?qū)W生的“性教育”和“情感教育”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠豐富及健康，家庭在這
新教育時代·教師版 2019年6期2019-05-15
- 理智與情感
斯謨曾經(jīng)這樣描述理智與情感永無休止的紛爭：眾神之王朱庇特賦予人們的激情多于理智——兩者的比例大概是24：1。為了制衡理智的單極力量，他還扶植了兩個暴君：憤怒和貪婪。理智與這兩股聯(lián)合力量對抗的勝算如何，看看人類在日常生活中的表現(xiàn)就一清二楚了。理智只好使出了最后一個招數(shù)，不斷強調(diào)道德規(guī)范，直至聲音沙啞。而憤怒和貪婪則讓理智見鬼，而且越來越吵鬧和囂張，直到最后理智筋疲力盡，放棄，投降。陳吉清摘自《情商：為什么情商比智商更重要》（中信出版社）
情感讀本·道德篇 2019年2期2019-05-09
- 理智野蠻
葉偉俊理智和野蠻的距離不一的尋找一個標(biāo)準(zhǔn)，卻在建立籌措以距離為系的衡量尺度是偏頗的。不刻意勾畫理智的曲線距離來定義野蠻的線性標(biāo)準(zhǔn)，以個性化的能動作用來距離現(xiàn)實意義;不刻意非理智曲線的定義來勾勒感性認(rèn)識來距離野蠻的曲線標(biāo)準(zhǔn);不刻意標(biāo)準(zhǔn)的感性化理智來距離判斷野蠻標(biāo)準(zhǔn)的甄別。嘗試著埋頭苦干，挖掘理智和野蠻的距離，發(fā)現(xiàn)，距離的靜謐距離竟然距離。理智的現(xiàn)實性體現(xiàn)在客觀方面，在對事物進(jìn)程的較為客觀的角度分析對現(xiàn)象的尺度，解析的詮釋是對事物變化發(fā)展的內(nèi)涵實現(xiàn)的根本性意義
北方文學(xué) 2019年9期2019-04-17
- 影視資源在高中心理教學(xué)中的運用
想與現(xiàn)實、偏激與理智，各種矛盾交織在一起，構(gòu)成了高中階段心理的特殊性。關(guān)鍵詞：影視資源；理想；理智心理健康教育已經(jīng)走進(jìn)了課堂。心理健康課主要是以學(xué)生個人的直接經(jīng)驗為中心，通過情景體驗、討論分析、行為訓(xùn)練等方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人。如果心理教師在課堂上只是照本宣科，是達(dá)不到預(yù)期的教育效果的。精選的影視資源作為心理教學(xué)多媒體輔助手段，可以生動、形象、直觀地為教學(xué)提供豐富多樣的素材。通過教師的解讀和影視作品給人的參與感與共鳴，讓學(xué)生得到更多的領(lǐng)
讀天下 2018年6期2018-11-01
- 有瑕疵，但還是美玉
詞：瑕疵 美玉 理智 寬容 教育 技巧“愛荷的人不但愛它花的美麗、葉的清香、枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養(yǎng)它的那池污泥也污得有些道理?！薄盎ǖ蛄四?？”“愛它的翠葉田田。”“葉殘了呢？”“聽打在上面的雨聲呀?！保ㄟx自洛夫的《一朵午荷》）老師們，你愛學(xué)生嗎？請你以海納百川般的氣概容忍他們的過失與缺點吧，學(xué)生需要在你的寬容與呵護(hù)中成長。夜的精靈四處游蕩，俏皮的笑話讓我班的男生寢室鬧翻了天。“話說有個湖南人到北京出差，到商場去買‘皮箍（
教育周報·教育論壇 2018年1期2018-10-21
- 為孩子播撒愛的種子
心 滲透 榜樣 理智目前有些孩子，大部分在一定程度上具有不良個性品質(zhì)，如自私、愛發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽不得批評、打人、不懂得向人道歉、不愛惜公物、遇到困難愛哭、自私自利等?！爸恢魅?，不知付出；只知愛己，不知愛人”是當(dāng)前許多孩子的通病，培養(yǎng)孩子愛的情感，讓他們學(xué)會關(guān)愛他人，懂得感恩是一件非常有必要的事情。從古到今，關(guān)愛他人是一種傳統(tǒng)美德，也是社會未來基本素質(zhì)的要求，一定要讓孩子學(xué)會關(guān)心社會、關(guān)心他人等，大家都知道，如果沒有愛心就沒有合作，沒有了合作，在社會上
新教育時代·學(xué)生版 2018年42期2018-10-21
- 以《嘉莉妹妹》為例看女性的欲望與理智
嘉莉妹妹 欲望 理智一.簡述小說《嘉莉妹妹》《嘉莉妹妹》（Sister Carrie，1990）是美國著名小說家西奧多·德萊塞（1871-1945）的作品，西奧多·德萊塞的作品以自然主義風(fēng)格而知名于美國文壇并開創(chuàng)了美國文學(xué)的新紀(jì)元，《嘉莉妹妹》被公認(rèn)為是德萊塞自然主義作品中的杰作。小說主要通過分析嘉莉妹妹的欲望與理智來探析嘉莉妹妹的性格。嘉莉，一個十八歲的女孩，獨自來到芝加哥謀生，但她與這個蓬勃興奮的世界格格不入，她渴望擁有漂亮的衣服和豪華汽車，但是她的工
文學(xué)教育 2018年10期2018-10-16
- 笛卡爾對海德格爾批判的可能辯護(hù)
海德格爾 世界 理智 本我 此在中圖分類號：B516 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）15-0222-03在其著名的《存在與時間》中，海德格爾對笛卡爾的哲學(xué)思想有非常尖銳的批判，這無疑是一件令人振奮的事情。一個可能是20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家，另一個則被公認(rèn)為是現(xiàn)代西方哲學(xué)之父，二人思想的交鋒，毫無疑問是一個極為重要的哲學(xué)話題。但令人遺憾的是，國內(nèi)學(xué)界基本上更加關(guān)注海德格爾的批評本身，卻很少有人站在笛卡爾的角度對這一批評進(jìn)行回應(yīng)，在筆者
現(xiàn)代交際 2018年15期2018-10-09
- 淺析《傲慢與偏見》之伊麗莎白的婚姻
婚姻有愛情，更有理智。關(guān)鍵詞：婚姻；愛情；理智一、 引言簡·奧斯汀在她的小說《傲慢與偏見》中對不同的婚姻有明顯的褒貶態(tài)度，伊麗莎白與達(dá)西的婚姻顯然是最受肯定和贊揚的。伊麗莎白與達(dá)西能夠走到一起，是因為他們性格中有極大的相似之處，他們彼此吸引，最看重對方的品質(zhì)。因此，本文試從伊麗莎白與達(dá)西的共同之處來分析二人婚姻的美好幸福的必然性。二、 知錯就改的共性伊麗莎白起初是帶有偏見的。她對達(dá)西的偏見在剛開始階段不斷積累，她曾固執(zhí)地堅信達(dá)西破壞了姐姐簡的婚姻，也因韋克
讀天下 2018年3期2018-08-08
- 新時期家庭教育理念探析
鍵詞：家庭教育；理智；素養(yǎng)；思想品德中圖分類號：G78；G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）15-0010-01在家長、學(xué)校的推薦下，本文作者認(rèn)真地釋讀了《家長必讀》一書中的文章，感覺受益匪淺。“國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在父母親的手中。”德國教育家福祿貝爾說過的這句話很有哲理，它闡述了家庭教育在教育中所起到的重要作用。 一、《家長必讀》一書滲透的思想這本書看下來總體覺得里面有太多感動人的故事，有太多
成才之路 2018年15期2018-06-09
- 《雷雨》中包含的人性
封建桎梏；情感；理智；人性中圖分類號：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0024-01一、《雷雨》人性之繁漪在《雷雨》這部劇里面，被討論最多的就是主人公繁漪。她受過現(xiàn)代高等教育，追求獨立，無奈被困于周家。而內(nèi)心對愛情的渴望讓她沖破了重重阻礙和周萍相愛。從這個層面上說，繁漪應(yīng)該是現(xiàn)代女性獨立追求愛情的榜樣。繁漪追求自由的性格特征和周公館窒息的環(huán)境形成了強烈的沖突，繁漪追求愛情符合人性最基本的需求。而且她是一個受過“五四”
戲劇之家 2018年2期2018-05-25
- 從性格的情緒、理智特征角度出發(fā)的鋼琴教學(xué)探究
學(xué)生性格的情緒、理智兩個方面出發(fā)，分析其心理差異，以及在上課過程中的表現(xiàn)差異，從根本出發(fā)，了解和掌握學(xué)生，從而進(jìn)行更有效的鋼琴教學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】性格；情緒；理智；鋼琴教學(xué)【中圖分類號】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A性格的情緒特征、性格的理智特征都是性格結(jié)構(gòu)的重要組成部分，一個人的情緒與理智可以說是是一對矛盾體，情緒需要理智的控制，理智也需要情緒的加入，沒有任何一個人是單純依靠情緒或是理智去生活和學(xué)習(xí)的。在鋼琴教學(xué)中，我們既要善于利用學(xué)生的情緒，同時更要讓學(xué)生們在
中國民族博覽 2018年7期2018-05-14
- 音樂表演心理之情感與理智
受表演者的情感與理智控制的，只有在表演的時候?qū)⑦@兩個主要因素控制好，才能完成美妙的音樂形象。表演者作為音樂表演的主體，對情感與理智等相關(guān)問題應(yīng)當(dāng)予以重視，針對這個問題，文章分析了情感與理智的作用，介紹了一些正確處理感情的方法?！娟P(guān)鍵詞】音樂表演；心理；情感；理智【中圖分類號】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A一、音樂表演心理的概念音樂表演心理是演奏者演奏時的心理因素及狀態(tài)，對演奏具有很重要的意義，直接決定著演奏的質(zhì)量與效果。作為演奏者必須了解音樂表演中的重要心
北方音樂 2018年9期2018-05-14
- 《理智與情感》：理智與情感的電影表現(xiàn)探析
感最淡漠的就是《理智與情感》了。但在看過電影后，片中的情節(jié)可能會像被烙鐵烙過一樣的印在觀眾的腦子里。因為在影片中，理智與情感相互交織，而最終走向平衡。筆者通過對《理智與情感》影片中的情感與理智表現(xiàn)進(jìn)行探求分析，希望能對《理智與情感》小說及電影的研究有所貢獻(xiàn)。【關(guān)鍵詞】理智 情感《理智與情感》對廣大觀眾來說是一部比較有特色的作品，因為它的編導(dǎo)有三位：原作者是18世紀(jì)英國女作家簡·奧斯汀，改編者是當(dāng)代英國女演員?，敗丈瑢?dǎo)演是中國臺灣的電影導(dǎo)演李安。制作者
西部論叢 2018年1期2018-03-20
- 從作品《理智與情感》解讀簡·奧斯汀的寫作風(fēng)格
關(guān)于愛情與金錢、理智與愛情的討論在今天仍然極具價值，不斷地吸引著后世的讀者對其進(jìn)行重讀。本文以《理智與情感》為例，解讀簡·奧斯汀的作品的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。關(guān)鍵詞：《理智與情感》; 理智;情感;藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格簡·奧斯汀說，她寫作有如在一小片象牙上工筆繪畫，所涉不過鄉(xiāng)村中三四戶人家的一小段生活。敏銳、深邃的人性洞察，細(xì)膩、詼諧的文字把控，對愛情、婚姻的獨特觀察這些獨特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格讓她的小說自1811年問世以來一直深受讀者喜愛。一“對人性最透徹的了解”，是《理智與情
青年時代 2018年31期2018-02-12
- “理智與直覺”
審美的同時卻在用理智進(jìn)行著分析。她的內(nèi)心體驗被她用理智分析歪曲了，她的審美體驗失敗了。因為理智是科學(xué)的范疇，不屬于美的范疇。當(dāng)她開始借助理智分析而不是去嘗試?yán)斫庵庇X作用下顯露出來的內(nèi)在自我時，她體驗到的就不是真實的、內(nèi)在的意識了。關(guān)鍵詞：直覺；理智；審美體驗1 前言亨利·詹姆斯（Henry James，1843年——1916年）是19世紀(jì)美國著名的小說家、文學(xué)評論家、劇作家和散文家，也是美國乃至世界文學(xué)史上的大文豪?！堵萁z在擰緊》是亨利·詹姆斯最重要的中篇
小說月刊 2017年12期2018-02-05
- 淺析簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的差異
創(chuàng)作風(fēng)格。奧斯丁理智，勃朗特?zé)崆椋粋€旁觀，一個參與，這些獨特風(fēng)格，使她們贏得了后世無盡的喜愛。關(guān)鍵詞：理智 熱情 旁觀 參與每一個作家都無法脫離自身的時代限制，簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特也不例外。二人雖然平生沒有交集，但都創(chuàng)作了非常優(yōu)秀的文學(xué)作品，吸引了同時代的矚目和后世的喜愛。整體來看，二人之間有很多相似之處，如都是英國歷史上知名的女作家，都出生在牧師家庭，都英年早逝，都喜歡塑造聰明堅強、優(yōu)雅智慧的小資產(chǎn)階級或中產(chǎn)階級女性形象，等等。但是，二人畢竟是獨
文學(xué)教育·中旬版 2018年1期2018-01-25
- 《誰的雞蛋》德育案例
詞：教育的支點 理智 睿智一、案例標(biāo)題：《誰的雞蛋》德育案例二、基本案例及教育過程周一午休后，我清醒了睡意蒙蒙的眼神，急急地走進(jìn)了教室，“同學(xué)們，今天我們考試……”突然，我發(fā)現(xiàn)在教室的地板上靜靜的躺著一個雞蛋，“誰的雞蛋？為什么不撿起來？……”我靜靜地望著它，怒火中燒，一個雞蛋躺著那竟然都看不到，沒人撿起來。大腦飛快的旋轉(zhuǎn)著……也許是我的專注提醒了學(xué)生，好多人都把目光投過去，還有的站起來望……時間一分一秒地過去，卻沒有一個人說話，教室里靜極了，我多么希望此
新教育時代·教師版 2018年7期2018-01-25
- 淺談當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀
太過偏激的，都能理智對待戀愛中的問題。并且當(dāng)代大學(xué)生對婚姻還是比較謹(jǐn)慎、有責(zé)任心的，大多數(shù)的都有為他們的未來做打算，能對自己負(fù)責(zé)，并不會因為身邊的人都戀愛了，為了早點能戀愛而降低自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵詞：婚戀觀；理智；成熟；謹(jǐn)慎愛情是人生中至關(guān)重要的一部分，人們對于戀愛總是充滿著期盼與憧憬，大學(xué)是成長階段中的一個重要而特殊的時期，是從成年步入社會的關(guān)鍵期。一、 當(dāng)代大學(xué)生對于戀愛與婚姻是抱著負(fù)責(zé)任的態(tài)度的從設(shè)計的調(diào)查問卷中得到大學(xué)生對于戀愛和對于婚姻的看法：
讀天下 2018年16期2018-01-23
- 如何讓作業(yè)“理智”與“高效”
思悟道：教師必須理智教學(xué)，更新觀念，明確作業(yè)是課堂的有益補充和延伸。拿語文為例，教師應(yīng)從趣味性、層次性、實踐性、發(fā)展性入手，讓作業(yè)成為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生能力的一座橋梁，從而優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，落實教學(xué)的高效。一、“趣”味入手，事半功倍愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！绷袑幷f：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！边@兩句話告訴我們：興趣是最好的老師，它能激發(fā)求知的欲望，促進(jìn)思維的活躍，保持學(xué)習(xí)的持久。因此，作業(yè)的設(shè)計首先要有趣味性，要能“吊起
語文世界(教師版) 2017年11期2018-01-07
- 淺析笛卡爾對真理與錯誤的沉思
上帝及其完滿性；理智；認(rèn)識能力；自由意志；判斷·作為世界著名的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，可想而知，笛卡爾對真理和錯誤的重視程度必不會低。笛卡爾重視邏輯性的推論，通過層層銜接的邏輯推理和數(shù)學(xué)證明來達(dá)到獲取真理、消滅錯誤的目的。先舉一個很著名的關(guān)于邏輯推理的例子，笛卡爾通過普遍懷疑的方法先摧毀一切，也包括他自己，提出了“沒有什么是確定的”；之后他又在“我在思考”的基礎(chǔ)上推論出了“我思故我在”，證明了我存在的時間和我思維的時間一樣長；還得知了“我”究竟是什么：是一個在思
青年時代 2017年26期2017-10-24
- 《理智與情感》與奧斯丁的女性意識
及情感生活。在《理智與情感》中，奧斯丁精心塑造了兩個具有鮮明個性的女性形象：埃莉諾代表了“理智”，她溫順、穩(wěn)重、善良，有智慧、有主見、有遠(yuǎn)見，最重要的是懂得如何控制自己的情緒；瑪麗安活潑、熱情、感情豐富、浪漫直率，很好地詮釋了題目中的“情感”元素。小說通過展現(xiàn)艾莉諾的“理智”與瑪麗安的“情感”，將作者簡·奧斯丁的女性意識也表現(xiàn)得十分到位?！娟P(guān)鍵詞】理智 情感 奧斯丁 女性意識一、十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初英國女性意識的發(fā)展十八世紀(jì)后期的英國社會以男性為中心，男性
校園英語·上旬 2017年7期2017-07-13
- 《李爾王》中的理智與瘋癲
強烈的批判，喪失理智的傻瓜不斷向揭露人們忽略的道理。瘋癲和理智在這部戲劇中互為補充，展示了濃重的人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：理智；瘋癲；人文關(guān)懷作者簡介：馮愛偉（1992.4-），女，河北唐山人，天津外國語大學(xué)2015級碩士研究生在讀，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-15--01引言：瘋癲是莎翁戲劇的共同主題。精神錯亂被用來描繪人物的悲劇和自我毀滅，展現(xiàn)隱藏的真相，人物靈魂的閃光點，從而增強戲
青年文學(xué)家 2017年15期2017-06-17
- 理性對待婚姻
分析了其處女作《理智與情感》中不同女性的人物性格以及各自的婚姻觀的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論是：女人只有在情感、金錢、理智中探尋到平衡，才會得到幸福美滿的婚姻。書中折射出理智而成熟的婚姻觀，對現(xiàn)代女性有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：理智；情感；金錢；婚姻觀作者簡介：曹海新（1992-），女，吉林大學(xué)碩士，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-15--02一、《理智與情感》創(chuàng)作背景及
青年文學(xué)家 2017年15期2017-06-17
- 讓知識護(hù)佑靈魂
魂同為一體，人的理智、情感、價值感這些我們通常認(rèn)為的靈魂的重要組成部分，只能是人這一精神性的有機體、有靈性的肉體的局部功能。情感、理智、價值感等既獨具功能，又互相依存，互相關(guān)聯(lián)，但又必須依托和維護(hù)作為一體的“人的肉體和靈魂”的生命有機體，靈魂的組成部分才具有存在的前提和理由。知識學(xué)習(xí)所致力發(fā)展的理智，是靈魂的重要組成部分之一，但不是唯一。教育要著眼于讓理智與“肉體和靈魂”一體的生命整體達(dá)成一種平衡，理智與情感、情感與價值感等靈魂諸要素運作達(dá)成平衡。這樣，知
江蘇教育研究 2017年13期2017-05-17
- 試論池莉小說中的女性形象
對愛情時能夠冷靜理智地做出選擇，她們有著獨立的思維方式、處事原則、與生存準(zhǔn)則?！娟P(guān)鍵詞】獨立；反抗斗爭；理智；女性形象一、自力更生型的女性20世紀(jì)90年代，池莉所描寫的女性形象，大多是充滿生命活力與勇于承擔(dān)責(zé)任的現(xiàn)代女性形象。依靠自身的努力來獨自撐起整個家庭，走出一條屬于女性的堅強自立的道路。通過《你是一條河》中的辣辣，《生活秀》中的來雙揚，我們可以看出堅強、獨立是這類女性形象的典型特點。她們在面對殘酷冷漠的現(xiàn)實生活時，選擇靠自己的雙手勞動來創(chuàng)造生活?！赌?/div>
青春歲月 2016年24期2017-04-15
- 班級管理之學(xué)生的激情與理智
、持久的，學(xué)生是理智的。有激情才有行動，有理智才能堅持。關(guān)鍵詞：班級管理；激情；理智G635.1班級是學(xué)校的基本單位，而班級管理是學(xué)校管理的重要部分，有效的班級管理是維護(hù)正常教學(xué)秩序，保證教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)育人目標(biāo)的可靠保障。班級管理的好或壞，將直接影響到學(xué)生的未來。良好的班級管理能加速學(xué)生的全面發(fā)展，并有效地展現(xiàn)學(xué)生各方面的潛質(zhì)和才能，為學(xué)生發(fā)展提供一個廣闊的空間，它是學(xué)生全面發(fā)展的保證，是評價學(xué)校管理體系的重要指標(biāo)之一。心理學(xué)研究的結(jié)果告訴人們，激情是一種課程教育研究·新教師教學(xué) 2016年17期2017-04-12
- 藝術(shù)創(chuàng)作中理智與情感的變奏
的過程往往伴隨著理智與情感的交融和沖突，藝術(shù)家則總是在理智與情感之間尋找平衡，時而情感占據(jù)上風(fēng)，時而理智壓倒情感。在理智與情感的不斷的較衡中，使得藝術(shù)作品更加的精彩，引人入勝，從而達(dá)到藝術(shù)作品的幾近完美，情感的升華和創(chuàng)造者智慧的傳達(dá)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作 理智 情感 藝術(shù)藝術(shù)是一種意象化的活動和審美傳達(dá)的過程，它來源于生活，不但是社會生活中人的體驗、反映與創(chuàng)造，還是高于生活的。托爾斯泰說藝術(shù)是“在自己心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的感情，在喚起這種感情之后，用動作、線祖國 2016年22期2017-04-07
- 堅守理智
◎韓超穎堅守理智◎韓超穎紀(jì)伯倫曾說過：“你的心靈常常是戰(zhàn)場，在這個戰(zhàn)場上，你的理性判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)?！笨梢姡钪形覀兘?jīng)常陷入情感與理智的斗爭中，堅守理智，才能讓我們無愧于自身！即使理智上知道應(yīng)該去努力，身體卻隨情感而怠慢。所以，如果選擇了未來，就別讓情感戰(zhàn)勝理智。被喻為“中國核潛艇之父”的黃日華，在人才匱乏之際，用他瘦弱的身軀撐起了一片天！匆匆?guī)资d，他把青春留在了水下，他用熱血灌溉了中國核潛艇事業(yè)的成長！我想，黃日華也曾動搖過他的信念吧。安逸的參花（下） 2017年1期2017-03-24
- 單獨中的洞見
欲，而不是我們的理智，因為我們的理智在大多數(shù)情況下是為意欲服務(wù)的。盡管理智可以做出大致正確的判斷，盡管理智一直在計劃、衡量和安排，做了大量細(xì)致的工作，但是當(dāng)意欲開始蠢蠢欲動并且最終沖破理智的封鎖一躍而出的時候，理智的一切成果都將被意欲踐踏得一片狼藉。這種情形就猶如一個農(nóng)民謹(jǐn)慎而辛苦地播種和料理著自己的一塊菜地，但是一天晚上一頭野豬闖了進(jìn)去，于是這個農(nóng)民所有的勞動成果都化為烏有。我們的理智就像這個農(nóng)民，而我們的意欲就如同這頭野豬。頭腦總是在搜集死的記憶、知識讀者·校園版 2016年2期2016-01-08
- 班級管理之學(xué)生的激情與理智