倪 翠 蘭

現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)視野下的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵實(shí)質(zhì)探析*

倪 翠 蘭

提 要：在現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的視野下，包含民富、國(guó)強(qiáng)、社會(huì)公正、人民幸福、民族復(fù)興等內(nèi)涵的中國(guó)夢(mèng)既是中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化提出的偉大戰(zhàn)略思想，更是中國(guó)在小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)上下一步的發(fā)展目標(biāo)。這一發(fā)展目標(biāo)內(nèi)涵的五個(gè)方面既互為一體，又層層遞進(jìn)；既有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)追求，更有人本追求；既有國(guó)內(nèi)追求，也有國(guó)際追求。中國(guó)夢(mèng)實(shí)質(zhì)上是追求全面、可持續(xù)、人本等中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的全面完成并使中國(guó)成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)。

中國(guó)夢(mèng) 內(nèi)涵 全面現(xiàn)代化 世界強(qiáng)國(guó)

倪翠蘭，女，泰山學(xué)院歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)，教授（泰安 271000）。

現(xiàn)代化是指一個(gè)國(guó)家由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，最早的西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論把現(xiàn)代化定義為經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化、政治的民主化、社會(huì)的現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化等，并對(duì)以上幾個(gè)方面制定了衡量標(biāo)準(zhǔn)。西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論雖有許多不足，但它奠定了世界對(duì)現(xiàn)代化的基本認(rèn)知。的確，現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、思想文化等各個(gè)方面，同時(shí)，現(xiàn)代化還是一個(gè)不斷深入的工程，淺層次的現(xiàn)代化以物質(zhì)和社會(huì)的“硬件”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化、民主政治體制確立、現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)形成、人形成競(jìng)爭(zhēng)與拼搏意識(shí)等，深層次的現(xiàn)代化則以人和社會(huì)的“軟件”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展方式的形成、現(xiàn)代民主政治良好運(yùn)行體制的確立、公平公正和諧社會(huì)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)、人具備現(xiàn)代發(fā)展意識(shí)與能力的同時(shí)對(duì)社會(huì)滿意度高、幸福指數(shù)高等。在各層面構(gòu)成的現(xiàn)代化體系中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是杠桿，社會(huì)是載體，人是核心。發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化，提升社會(huì)發(fā)展水平，最終目標(biāo)都是提高人的生活品質(zhì)，提升公民的生活幸福指數(shù)，在國(guó)際上則是提高國(guó)家民族的尊嚴(yán)，這就是現(xiàn)代化的人本目標(biāo)。

領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨一直追求的執(zhí)政目標(biāo)。對(duì)于什么是社會(huì)主義的現(xiàn)代化，中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體一直在不斷探索，認(rèn)知也不斷深入：毛澤東時(shí)代以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)界定，把工業(yè)化、四個(gè)現(xiàn)代化等同于現(xiàn)代化；鄧小平時(shí)代則在追求全面發(fā)展的基礎(chǔ)上以人的物質(zhì)生活水平為中心衡量，確立了全面發(fā)展和通過(guò)溫飽、小康、現(xiàn)代化的三步走戰(zhàn)略最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。經(jīng)過(guò)以鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的持續(xù)努力，2012年，三步走戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)（溫飽和小康社會(huì)）已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)已經(jīng)從整體上邁入了小康，實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化成為下一步的奮斗目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，2012年，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出了包含“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”等內(nèi)涵的中國(guó)夢(mèng)。在現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)視野下，中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一貫追求的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)是一脈相承的，其實(shí)質(zhì)是追求中國(guó)實(shí)現(xiàn)以人為本、社會(huì)和諧的全面現(xiàn)代化且成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)。

自2012年底中國(guó)夢(mèng)提出以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵有大量的研究，但關(guān)于現(xiàn)代化與中國(guó)夢(mèng)關(guān)系的研究成果不多，徐奉臻在《中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)現(xiàn)代化多維關(guān)系探微》 一文中指出，中國(guó)夢(mèng)提供中國(guó)現(xiàn)代化之動(dòng)力，折射中國(guó)現(xiàn)代化之進(jìn)程，催生中國(guó)現(xiàn)代化之戰(zhàn)略。①參見(jiàn)徐奉臻：《中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)現(xiàn)代化多維關(guān)系探微》，《理論探討》，2015年第4期。關(guān)于中國(guó)夢(mèng)實(shí)質(zhì)的研究，與本文有一定契合度的有汪玲麗、汪宗田的《正確理解“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)》，它認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。②參見(jiàn)汪玲麗、汪宗田：《正確理解“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)》，《學(xué)習(xí)月刊》，2014年第20期。本文將從現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的視域論述中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，認(rèn)為，在現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的視野下，中國(guó)夢(mèng)實(shí)際上是一幅中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的藍(lán)圖描繪，“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸?！钡闹袊?guó)夢(mèng)就是要使中國(guó)成為全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、人民幸福的現(xiàn)代國(guó)家和世界強(qiáng)國(guó)。中國(guó)夢(mèng)實(shí)質(zhì)上就是追求以人為本、全面協(xié)調(diào)、社會(huì)和諧的現(xiàn)代化全面完成。中國(guó)夢(mèng)大大提升了中國(guó)現(xiàn)代化目標(biāo)的高度與深度，拓展了現(xiàn)代化目標(biāo)的寬度。

一、中國(guó)夢(mèng)：中國(guó)現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)且成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)

從20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，在鄧小平提出的中國(guó)特色現(xiàn)代化理念和三步走（溫飽、小康、現(xiàn)代化）現(xiàn)代化戰(zhàn)略構(gòu)想的指導(dǎo)下，中國(guó)開(kāi)啟了現(xiàn)代化理論建構(gòu)和實(shí)踐探索的新篇章。在30多年的探索和實(shí)踐中，理論上，中國(guó)特色現(xiàn)代化從概念發(fā)展成為了系統(tǒng)的體系，實(shí)踐上，中國(guó)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體且整體步入了小康。接下來(lái)，全面現(xiàn)代化成為中國(guó)的進(jìn)軍目標(biāo)。但中國(guó)應(yīng)該追求什么樣的全面現(xiàn)代化？在此節(jié)點(diǎn)上，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央承繼中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化目標(biāo)追求，立足于小康社會(huì)的基礎(chǔ)，提出了中國(guó)向全面現(xiàn)代化邁進(jìn)的新目標(biāo)——中國(guó)夢(mèng)。

在現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)視野下，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)在小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上下一步的發(fā)展目標(biāo)，是對(duì)21世紀(jì)中葉中國(guó)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖設(shè)計(jì)。“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸?！钡闹袊?guó)夢(mèng)，就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國(guó)式現(xiàn)代化的描述，就是追求中國(guó)現(xiàn)代化的全面實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記在諸多論述中都把中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)現(xiàn)代化聯(lián)結(jié)在了一起。2013年3月17日，習(xí)近平總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”③習(xí)近平：《在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月18日。2013年5月，習(xí)近平總書(shū)記在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)答道：“在新的歷史時(shí)期，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”，“我們的奮斗目標(biāo)是，……到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。”①《 習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第56、54、142、144頁(yè)。2013年5月，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說(shuō)：“到本世紀(jì)中葉，我們必將建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我國(guó)廣大青年必將同全國(guó)各族人民一道共同見(jiàn)證、共同享有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”②《 習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第56、54、142、144頁(yè)。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)就是建成富強(qiáng)、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家，就是要實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄Ｒ虼?，習(xí)近平總書(shū)記講話中的中國(guó)夢(mèng)是與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程緊密相連的，是與中國(guó)現(xiàn)代化的全面實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的提出奠基于小康社會(huì)的基礎(chǔ)，指向全面現(xiàn)代化的目標(biāo)方向，是在小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)上中國(guó)下一步的奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)包括的強(qiáng)國(guó)、富民、社會(huì)公正、人民幸福、民族振興等幾方面內(nèi)涵，不僅彰顯了現(xiàn)代化的中國(guó)特色、社會(huì)主義特色，還展示了作為發(fā)展中大國(guó)盡力奉獻(xiàn)世界的國(guó)際胸懷。中國(guó)夢(mèng)是對(duì)小康且成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)現(xiàn)代化下一步發(fā)展目標(biāo)的深刻凝練。所以，中國(guó)夢(mèng)也是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，它體現(xiàn)了剛健有力、自強(qiáng)不息的精神，將凝聚全民族的力量，使中國(guó)成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)。

二、現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)視野下的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵解析

在現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)視野下，包含“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸?！钡闹袊?guó)夢(mèng)實(shí)際上有“國(guó)強(qiáng)、民富、社會(huì)公正和諧、人民幸?！钡痊F(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)的國(guó)內(nèi)發(fā)展目標(biāo)和“民族振興、成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)”的國(guó)際追求。

第一，國(guó)強(qiáng)。國(guó)強(qiáng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)積貧積弱、飽受民族屈辱的中華兒女的夢(mèng)想和中國(guó)近代以來(lái)一直追求的現(xiàn)代發(fā)展目標(biāo)，這一目標(biāo)曾先后化為堅(jiān)船利炮、實(shí)業(yè)發(fā)展、西方民主制度等，但均未成功，直到中華人民共和國(guó)成立，中華民族的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)才有了基礎(chǔ)和依托。經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，今天，小康社會(huì)已基本實(shí)現(xiàn)，中國(guó)已成為世界大國(guó)，強(qiáng)國(guó)成為了近在眼前的愿景，因而，強(qiáng)國(guó)成為了中國(guó)夢(mèng)的首個(gè)內(nèi)涵。2012年12月8日和10日，習(xí)近平總書(shū)記在廣州戰(zhàn)區(qū)考察工作時(shí)的講話中指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。可以說(shuō)，這個(gè)夢(mèng)想是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)……”③《 習(xí)近平在廣州戰(zhàn)區(qū)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一，努力建設(shè)鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)》，新華網(wǎng)，2012年12月12日。

經(jīng)濟(jì)是強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)和重要指標(biāo)，是經(jīng)濟(jì)大國(guó)的必然追求。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立60多年尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)的持續(xù)努力，中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)典型的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模很大，但依然大而不強(qiáng)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增速很快，但依然快而不優(yōu)?！雹堋?習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第56、54、142、144頁(yè)。。創(chuàng)新指數(shù)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)活力的體現(xiàn)，更是決定一國(guó)在未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)地位的關(guān)鍵因素之一。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的核心技術(shù)大多是引進(jìn)與模仿外來(lái)的，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)分工體系中中國(guó)依然處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端。習(xí)近平總書(shū)記指出：“總體上看，我國(guó)科技創(chuàng)新基礎(chǔ)還不牢，自主創(chuàng)新特別是原創(chuàng)力還不強(qiáng)，關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)受制于人的格局沒(méi)有從根本上改變?！雹荨?習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第56、54、142、144頁(yè)。在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系中，一國(guó)國(guó)際地位的衡量不僅由GDP量的內(nèi)容，更有質(zhì)的規(guī)定，質(zhì)的作用更大。因此，已為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的中國(guó)必須向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)和創(chuàng)新大國(guó)邁進(jìn)。

當(dāng)然，強(qiáng)國(guó)是一個(gè)系統(tǒng)工程，既包括經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等硬實(shí)力的強(qiáng)大，也包括民族文化、精神、凝聚力等軟實(shí)力的強(qiáng)大，下一步，中國(guó)要在追求經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力強(qiáng)大的同時(shí)，大力發(fā)展先進(jìn)科技、先進(jìn)文化和文化產(chǎn)業(yè)，提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力，成為綜合強(qiáng)國(guó)。因此，追求由大國(guó)變強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)夢(mèng)的首個(gè)內(nèi)容。

第二，民富。人是社會(huì)發(fā)展的主體和中心，人民生活水平的高低（或人民的富裕程度）是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要表現(xiàn)和衡量指標(biāo)。人民生活的富裕程度則從主要兩個(gè)主要方面來(lái)衡量：一是人均收入的高低，二是消費(fèi)系數(shù)的大小。

聯(lián)合國(guó)根據(jù)恩格爾系數(shù)的大小，制定了生活水平的劃分標(biāo)準(zhǔn)：恩格爾系數(shù)大于60%為貧窮，50%-60%為溫飽，40%-50%為小康，30%-40%屬于相對(duì)富裕，20%-30%為富足，20%以下為極其富裕。按聯(lián)合國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，截至2014年底，中國(guó)還有7000多萬(wàn)的農(nóng)村貧困人口，使他們?nèi)棵撠毴匀皇且豁?xiàng)艱巨任務(wù)。

鄧小平為中國(guó)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的三步走戰(zhàn)略是溫飽——小康——富裕。2012年的中國(guó)雖然整體上步入了小康，但不論是人均收入的世界排名、恩格爾系數(shù)還是貧困人口數(shù)，距離富裕還都有一定的距離。因此，小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)后，進(jìn)一步提高人民收入，讓人民全部擺脫貧困，讓社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面小康，是中國(guó)人本現(xiàn)代化的必然追求。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記在2015年11月27日的《在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上的講話》中指出：“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命”。①中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平總書(shū)記重要講話文章選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第279頁(yè)。

第三，社會(huì)公正。社會(huì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，社會(huì)公正是社會(huì)主義的核心價(jià)值之一，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化征途上的一貫主張和始終不渝的奮斗目標(biāo)。社會(huì)公正的追求彰顯了中國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義特色。社會(huì)公正包含的內(nèi)容很多，包括公民的政治權(quán)利、收入分配、社會(huì)地位、文化教育、公共服務(wù)和社會(huì)福利等。改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，中國(guó)公民的政治權(quán)利、社會(huì)地位和社會(huì)福利都逐步發(fā)展與提高，文化教育與社會(huì)公共服務(wù)的范圍與水平也有了很大提升，但作為社會(huì)公正重要標(biāo)志的分配公正卻一直存在問(wèn)題。

“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”是中國(guó)共產(chǎn)黨一直追求的執(zhí)政理念。社會(huì)公正不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化必備的內(nèi)容，更是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提。習(xí)近平總書(shū)記在2014年1月7日《促進(jìn)社會(huì)公平正義，保障人民安居樂(lè)業(yè)》的講話中指出：“要把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為核心價(jià)值追求，把保障人民安居樂(lè)業(yè)作為根本目標(biāo)?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第147頁(yè)。收入分配是民生之源，是改善民生、實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享最重要最直接的方式。因此，加快收入分配改革、縮小收入差距，讓廣大民眾更多地享受到社會(huì)發(fā)展的紅利，實(shí)現(xiàn)以分配公正為核心的社會(huì)公正是小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)后追求現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)的中國(guó)下一階段必須完成的社會(huì)改革目標(biāo)。

第四，人民幸福。人民幸福是近幾年伴隨中國(guó)社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)的社會(huì)主題詞之一。人是社會(huì)的主體與核心，社會(huì)發(fā)展的最終目的是提高人的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，提高社會(huì)大眾的生活幸福指數(shù)既是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)深層次現(xiàn)代化的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”③《習(xí)近平：中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)》，新華網(wǎng)，2013年3月17日。，中國(guó)夢(mèng)把中國(guó)的發(fā)展與人民幸福緊密聯(lián)系在了一起。對(duì)幸福的理解因人因時(shí)因地而異，“對(duì)更美好的生活和社會(huì)的想象和渴望在人類歷史上無(wú)時(shí)不在，隨著時(shí)間和空間的更換而不斷變換著形式和內(nèi)容”①［葡萄牙］鮑溫圖拉·德·蘇撒·桑托斯：《全球左翼之崛起》， 彭學(xué)農(nóng)等譯，上海：上海人民出版社，2013年版，第10頁(yè)。。但作為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、社會(huì)保障完善等應(yīng)該是人民幸福的前提和基礎(chǔ)，人民積極上進(jìn)、社會(huì)凝聚力強(qiáng)、社會(huì)和諧應(yīng)該是人民幸福的表現(xiàn)。而“學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居、弱有所扶”則可以看作是小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)的國(guó)情下中國(guó)人民對(duì)幸福的經(jīng)典表述。這一表述實(shí)質(zhì)上就是要求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果轉(zhuǎn)化為民生的改善與提高、轉(zhuǎn)化為社會(huì)保障與服務(wù)體系的完善、轉(zhuǎn)化為和諧向善向上社會(huì)的形成。它是在小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)后，把社會(huì)發(fā)展的中心由物轉(zhuǎn)向人，進(jìn)一步保障和改善民生，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，讓人民群眾生活得更加幸福美好，進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，真正實(shí)現(xiàn)以人為中心的現(xiàn)代化。因此，追求現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府把實(shí)現(xiàn)“學(xué)有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居、弱有所扶”作為了自己的奮斗目標(biāo)。2012年11月15日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的講話中提出的“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”②《 習(xí)近平：人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月16日。就是中國(guó)共產(chǎn)黨追求實(shí)現(xiàn)人本現(xiàn)代化的目標(biāo)表述。

第五，民族振興。只有創(chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義，才會(huì)有復(fù)興的渴望和追求，因而實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興成為了歷代中國(guó)人的夢(mèng)想。2013年5月，習(xí)近平總書(shū)記在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)的答問(wèn)中提到：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族的夙愿?！雹邸?習(xí)近平接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合書(shū)面采訪》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月1日。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，今天，中國(guó)已經(jīng)成為舉世矚目的發(fā)展中大國(guó)和工業(yè)化中后期國(guó)家，中國(guó)不僅在世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、貿(mào)易增長(zhǎng)、減少貧困方面做出了卓越貢獻(xiàn)，也用自己的發(fā)展抵消了金融危機(jī)對(duì)全球的負(fù)面效應(yīng)。2012年，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率超過(guò)了美國(guó)，中國(guó)的國(guó)際地位和影響已大大增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，如何成為一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大、并能夠?yàn)槭澜绲姆睒s與發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)、具有更大國(guó)際影響力的現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)，豪邁地站在現(xiàn)代世界舞臺(tái)上，又成為了今天中國(guó)人的奮斗目標(biāo)。也正是在這一節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記把民族振興作為中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容對(duì)全國(guó)人民提出。2012年11月15日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)的講話中指出：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！雹堋?習(xí)近平：人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)》，《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月16日。追求民族振興，就是努力使中國(guó)成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)。

當(dāng)然，追求民族振興的中國(guó)夢(mèng)不是狹隘民族主義的夢(mèng)，它蘊(yùn)含的是“和平、發(fā)展、共贏、共享”的世界主題。中國(guó)追求的民族振興是排除武力、放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的和平復(fù)興，追求民族振興的中國(guó)夢(mèng)還是發(fā)展夢(mèng)、和諧夢(mèng)、奉獻(xiàn)夢(mèng)、共贏夢(mèng)。2013年5月，習(xí)近平總書(shū)記在接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合采訪時(shí)答道：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持和平發(fā)展。我們將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不僅致力于中國(guó)自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民?！雹荨?習(xí)近平接受拉美三國(guó)媒體聯(lián)合書(shū)面采訪》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年6月1日。中國(guó)夢(mèng)追求的民族復(fù)興體現(xiàn)的是作為古老文明大國(guó)的進(jìn)取心和奉獻(xiàn)心，體現(xiàn)的是作為世界人口第一大國(guó)和第二大經(jīng)濟(jì)體中國(guó)的世界胸懷和大國(guó)責(zé)任感，它要使占世界人口1/5的大國(guó)徹底完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，成為富強(qiáng)、文明、和諧的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)，還要促進(jìn)世界的繁榮與發(fā)展。

三、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵體系及實(shí)質(zhì)

現(xiàn)代化是18世紀(jì)下半葉以來(lái)的世界潮流，也是所有未實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家的普遍追求。在這一追求過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨曾先后確立工業(yè)化、四個(gè)現(xiàn)代化、全面發(fā)展、五位一體發(fā)展等目標(biāo)，并確立了溫飽、小康、全面現(xiàn)代化的三步走戰(zhàn)略，把現(xiàn)代化從經(jīng)濟(jì)向政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面發(fā)展與深入。在現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的視野下，中國(guó)夢(mèng)實(shí)質(zhì)上是中國(guó)在小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化并成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，這一目標(biāo)的“強(qiáng)國(guó)、富民、社會(huì)公正、人民幸福、民族振興”共同構(gòu)成了一個(gè)層層遞進(jìn)、互相促進(jìn)且互為整體的內(nèi)涵體系。在這一體系的五個(gè)方面中，前四個(gè)方面是對(duì)內(nèi)的，最后一個(gè)方面是對(duì)外的。

對(duì)內(nèi)的四個(gè)方面中，中國(guó)夢(mèng)首先追求中國(guó)由大國(guó)變強(qiáng)國(guó)，既追求經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力強(qiáng)大，也追求科技與文化的軟實(shí)力提升，要使中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)。在追求國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)上，它追求把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果化為人民生活水平的提升，使人民由溫飽變富裕，收入提高、生活質(zhì)量提高。在強(qiáng)國(guó)、富民的同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)還追求強(qiáng)化社會(huì)建設(shè)，要建立公平公正的社會(huì)秩序，追求社會(huì)的全面發(fā)展、和諧發(fā)展，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，充分體現(xiàn)現(xiàn)代化的社會(huì)主義特色。在追求經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、人民生活水平提高的基礎(chǔ)上，中國(guó)夢(mèng)還追求提高人民的生活幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)生活世界的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)人本內(nèi)涵的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的深層次發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)對(duì)內(nèi)目標(biāo)的四個(gè)方面雖各有自己的發(fā)展方向和重心，但同時(shí)又是層層遞進(jìn)、互相促進(jìn)且互為整體，強(qiáng)國(guó)是富民的基礎(chǔ)，強(qiáng)國(guó)、富民、社會(huì)公正又是人民幸福的前提與基礎(chǔ)，只有實(shí)現(xiàn)了人民幸福，全面的、深層次的、以人為本的現(xiàn)代化才會(huì)實(shí)現(xiàn)，因此，中國(guó)夢(mèng)追求的對(duì)內(nèi)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)以人為本、全面、協(xié)調(diào)的中國(guó)特色現(xiàn)代化。

民族振興作為中國(guó)夢(mèng)的第五個(gè)方面目標(biāo)，它是對(duì)外的，是立足于國(guó)際視野的，但它必須以前四個(gè)方面為基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)、人民的富裕、人民的幸福，國(guó)際擔(dān)當(dāng)、國(guó)際奉獻(xiàn)是奢求，而只有實(shí)現(xiàn)了民族振興，有了更多的民族擔(dān)當(dāng)，為世界的和平、和諧發(fā)展做出了更大的貢獻(xiàn)，才能夠成為世界舞臺(tái)上真正的現(xiàn)代大國(guó)，才能向世界人民展示中華現(xiàn)代文明的魅力、提升中華民族的國(guó)際影響力，中國(guó)夢(mèng)才能最終實(shí)現(xiàn)。

可以說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的五個(gè)方面把中國(guó)的現(xiàn)代化目標(biāo)由物化轉(zhuǎn)到了人本、由單一轉(zhuǎn)到了全面、由淺層轉(zhuǎn)到了深層次、由單純國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)拓展到了國(guó)際視野。因此，在現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)視野下，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)在小康社會(huì)基本實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上下一步的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，它要引領(lǐng)中國(guó)成為全面的、以人為本的、為世界繁榮與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)的世界現(xiàn)代大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。

責(zé)任編輯：孫艷蘭

*本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)課題“中國(guó)夢(mèng)提出的時(shí)代背景研究——基于現(xiàn)代化節(jié)點(diǎn)視角”（14JD710037）的階段性成果。