楊琳琳

（南陽理工學院師范學院，河南 南陽 473000）

概念整合理論對南陽方言“尋”意義構建的認知分析

楊琳琳

（南陽理工學院師范學院，河南 南陽 473000）

南陽方言作為漢語語言中的一部分，歷史悠久，具有鮮明的語言特色。本文運用認知語言學的概念整合理論來分析南陽方言“尋”，不僅為方言的研究提供了一個新的角度，也對深入了解隱藏在“尋”背后的認知機制提供了一些幫助。

南陽方言；尋；概念整合理論；意義建構

南陽，古稱“宛”，位于河南省西南部，且地處豫鄂陜?nèi)〗唤?，是河南省面積最大、人口最多的省轄市。南陽方言作為南陽本土語言，歷史悠久，最早可追溯至夏代。根據(jù)《南陽縣志》，它屬于北方方言區(qū)中的中原音系，因其和北京方言一樣，都是從中古漢語語言發(fā)展而來，所以和普通話很接近，但在語音、語法和詞匯方面還是具有自己的特色。

目前，關于南陽方言的研究多集中于詞匯、句法和語義功能等方面。丁全對南陽方言中的一些程度副詞（2000）和特殊副詞（2001）進行研究，探析其與普通話的副詞之間存在的詞義和句法功能上的異同；閆克（2013）則對南陽方言副詞“情”的表意功能和來源進行了探討；張文（2007）和張輝（2011）通過研究南陽方言中“美”字的使用情況，探討其和普通話在語音、語義、句法功能上的異同；王曉紅（2008）分類列舉和描寫了南陽方言中的代詞；樊守媚（2010）研究了南陽方言中句末語氣詞“哩”在不同句類中的語義特點和語用功能；黨勰（2011）分析了南陽方言中以“圪”字為語綴組成的名詞、動詞和形容詞；秦爍（2015）重點討論了南陽方言中“得”字的兩種特殊用法，初步推斷了其特殊用法來源。

本文試以南陽方言中的“尋”字為例，運用認知語言學的概念整合理論，探析其動態(tài)意義的建構過程，從一個新的角度深入了解隱藏在“尋”背后的認知機制。

一、概念整合理論

以心理空間（mental space）為基礎，F(xiàn)auconnier（1997）提出概念整合理論 （Conceptual Integration—“blending”）。具體來說，概念整合就是建立在類比 （analogy）、遞歸（recursion）、心理模式化 （mental modeling）、概念包（conceptual categorization）、知識框架（framing）等心理活動基礎上的認知操作過程。Fauconnier&Turner（1998）提出，一個完整的概念整合網(wǎng)絡（Conceptual Integration Networks）包括四個心理空間：輸入空間Ⅰ （Input SpaceⅠ）、輸入空間Ⅱ（Input SpaceⅡ）、類屬空間（Generic Space）和合成空間（BlendingSpace）。如下圖：

其中，輸入空間Ⅰ又被稱作始源域（source domain），輸入空間Ⅱ被稱作目標域（target domain），這兩個輸入空間包含來自各自范圍和框架的相關成分和信息，也包括一些語境、文化或其他背景知識，為即將產(chǎn)生的合成空間提供“輸入”。類屬空間構建于兩個輸入空間之上，向兩個輸入空間映射，反映兩個輸入空間共同的抽象組織或結構，也為即將產(chǎn)生的合成空間提供“輸入”。合成空間承接兩個輸入空間相關域的所有背景、結構和認知模型，達到新的認知。在概念整合過程中，首先，籠統(tǒng)地將表象的東西進行“組合（composition）”，即把兩個輸入空間中的成分投射到整合空間的過程；其次，在知識框架中，對初步獲得的材料加以“完善（elaboration）”，即把兩個輸入空間與人們長時記憶中的信息和背景知識相互匹配的過程；最后的“擴展（elaboration）”，是對“完善”了的概念進行加工整合，兩個輸入空間選擇性地部分投射到合成空間，產(chǎn)生層創(chuàng)結構（Emergent Structure）。

概念整合理論在方言領域的研究屈指可數(shù)。汪少華（2011）運用概念整合理論闡釋歇后語的認知動因、推理邏輯和意義建構過程；周紅（2011）從概念整合理論角度對東北方言“整”進行了語義闡釋；陳盈盈等（2013）也從認知層面對臺州熟語的意義建構進行分析，為方言熟語的研究提供了一種新的視角和方法。

二、南陽方言“尋”的概念整合闡釋

下面，將運用概念整合理論對具體語境下南陽方言中的“尋”字進行分析，探究其背后隱藏的意義建構過程。

（村民A和村民B閑聊）

村民A：最近咋沒見你？忙啥哩？

村民B：沒忙啥。對了，你娃兒尋住人木有［1］？

村民A：哪尋住了？還該那兒挑哩。你妮兒哩，咋樣了？

村民B：也還沒尋人哩［2］。三十好幾了，愁死了！

村民A：咱急有啥用，娃兒們都不急，唉。哎，你聽說沒？

村民B：啥？

村民A：老王家娃兒前幾年不是尋了個外地媳婦……

村民B：嗯，那媳婦我見過，怪好看哩。

村民A：好看有啥用？好幾年都沒信，一查，不會生。

村民B：啊？那咋辦？離了？

村民A：木有，不著該哪兒尋了個妮兒［3］，夜兒我還該莊里見了。老王家媳婦抱住，瞅住怪機靈個妮兒。

在普通話中，根據(jù)《漢語大辭典》，“尋”一字的意思是“尋找，尋覓”，表示一個人尋找另一個人的行為。因此，從普通話的角度來看，此時根據(jù)上、下文語境，句［1］包含的成分是：尋人者“你娃兒”、“尋找”這個行為、被尋的未知“人”；句［2］包含的成分是：尋人者“我妮兒”、“尋”這個行為、被尋的未知“人”；句［3］包含的成分是：尋人者“老王家媳婦”、“尋”這個行為、尋到的“妮兒”。

在南陽方言中，“尋”一字的意思是“娶［1］，嫁［2］，領養(yǎng)［3］”，表示一個人尋找另一個人，目的是找到后與之建立夫妻關系或父（母）子（女）關系。因此，從南陽方言的角度來看，此時句［1］的實際意思就是“你兒子找到媳婦沒，結婚、娶媳婦沒呢”，包含的成分是：“你兒子”、“尋”這個行為、被“尋找”到的未知“媳婦”；句［2］的實際意思就是“我女兒也還沒找到對象、結婚、嫁人呢”，包含的成分是：“我女兒”、“尋”這個行為、“尋”的未知“男人”；句［3］的實際意思就是“老王家媳婦不知道從什么地方領養(yǎng)了一個女孩”，包含的成分是：“老王家媳婦”、“尋”這個行為、“尋”的“女孩”。

在此，根據(jù)概念整合理論，我們先重點分析句［1］。

輸入空間I：從普通話的角度來理解句［1］。

輸入空間II：從南陽方言的角度來理解句［1］。

類屬空間：行為發(fā)出者、發(fā)出的行為、行為承受者

合成空間：尋找一個人，找到這個人后通過“娶”這一特定的行為與之建立“夫妻關系”。

對于句［1］“你娃兒尋住人木有”，聽者頭腦中會產(chǎn)生兩個輸入空間。一個是從普通話的角度來理解句［1］，框架是“一個人尋找到另一個人”，其成分是尋人者“你娃兒”、“尋找”這個行為、被尋找的未知“人”；另一個是從南陽方言的角度來理解句［1］，框架是“一個男人‘尋’了媳婦”，其成分是尋人者“你兒子”、“尋”這個行為、未知“媳婦”。通過對這兩個輸入空間的共有組織結構和成分進行抽象概括，得出類屬空間，框架是“行為發(fā)出者”“發(fā)出的行為”“行為承受者”，并通過語境的作用與兩個輸入空間進行跨空間映射，建立對應連接，同時，兩個輸入空間中的成分選擇性地投射到合成空間，經(jīng)過構建、完善、擴展三個基本過程的整合，最終形成層創(chuàng)結構（“尋”=尋找+娶+關系）。

根據(jù)概念整合理論，輸入空間I中的“你娃兒”、“尋找”這個行為、被尋的未知“人”分別對應一個輸入空間II中的“你兒子”、“尋”這個行為、“媳婦”，同時投射到合成空間。到此，概念合成的第一步“構建”完成。同時，兩個輸入空間與人們長時記憶中的信息和背景知識相互匹配，在此就是人們將普通話和南陽方言對句［1］的理解與背景知識相互匹配，輸入空間II即南陽方言中“尋”字有輸入空間I中“尋找”的涵義，但除此之外，尋找的人也不是隨機的任何人，而是在“特定人群”中尋找這樣的一個人；尋到人后又“娶”，又多了一層關系，建立了夫妻關系，即你兒子找到一個適齡女士，娶了她，使她成為他的媳婦，也就是在合成空間中，兩個輸入空間中的部分結構和成分對應，概念合成的第二步“完善”完成。第三步“擴展”生成“層創(chuàng)結構”：你兒子“尋”人，就是尋找一個人，娶她，建立夫妻關系。如下圖：

同理，根據(jù)概念整合理論，對于句［2］“也還沒尋人哩”，聽者頭腦中會產(chǎn)生兩個輸入空間。一個是從普通話的角度來理解句［2］，框架是“一個人尋找到另一個人”，其成分是尋人者“我妮兒”、“尋找”這個行為、被尋找的未知“人”；另一個是從南陽方言的角度來理解句［2］，框架是“我妮兒‘尋’了個男人”，其成分是尋人者“我妮兒”、“尋”這個行為、未知的“男人”。通過對這兩個輸入空間的共有組織結構和成分進行抽象概括，得出類屬空間，框架是“行為發(fā)出者”“發(fā)出的行為”“行為承受者”，并通過語境的作用與兩個輸入空間進行跨空間映射，建立對應連接，同時，兩個輸入空間中的成分選擇性地投射到合成空間，經(jīng)過構建、完善、擴展三個基本過程的整合，最終形成層創(chuàng)結構（“尋”=尋找+嫁+關系）。

對于句［3］“不著該哪兒尋了個妮兒”，聽者頭腦中會產(chǎn)生兩個輸入空間。一個是從普通話的角度來理解句［3］，框架是“一個人尋找到另一個人”，其成分是尋人者“老王家媳婦”、“尋找”這個行為、被尋找的“妮兒”；另一個是從南陽方言的角度來理解句［3］，框架是“老王家媳婦‘尋’了個女孩”，其成分是尋人者“老王家媳婦”、“尋”這個行為、未知的“女孩”。通過對這兩個輸入空間的共有組織結構和成分進行抽象概括，得出類屬空間，框架是“行為發(fā)出者”“發(fā)出的行為”“行為承受者”，并通過語境的作用與兩個輸入空間進行跨空間映射，建立對應連接，同時兩個輸入空間中的成分選擇性地投射到合成空間，經(jīng)過構建、完善、擴展三個基本過程的整合，最終形成層創(chuàng)結構（“尋”=尋找+領養(yǎng)+關系）。

根據(jù)概念整合理論，結合以上對句［1］——［3］的分析，可以得出以下結論：南陽方言中的“尋”=普通話中的“尋找”+建立關系。也就是說，“尋”字在南陽方言中的意思比它在普通話中的意思更深遠一些，尋找到某個人并不是“尋”這一動詞的終極目的，只是其中的一步。同時，在尋找這個人時，“尋”這一行為的發(fā)出者是帶有一定選擇和目的性的，不是隨機隨意地尋找，而是有針對性地從特定人群里進行選擇，如句［1］就是從“適齡女青年”中進行尋找，句［2］是“適齡男青年”，句［3］是“適齡兒童”。這個人被找到并不意味著“尋”這一動作的結束，找到這個人的終極目的是要和他/她建立關系，通過一定的儀式或程序建立公認的關系。關系建立是“尋”這一行為的最終目的，也標志著“尋”這一動作的結束。

本文以南陽方言中的“尋”字為例，運用概念整合理論，分析隱藏在其背后的意義建構過程。概念整合理論通過簡單的空間結構，揭示了多個心理空間之間的相互作用和關系，從一個新的角度闡釋了方言的動態(tài)意義建構過程?！皩ぁ弊謴摹皩ふ摇钡健敖㈥P系”所經(jīng)歷的一系列意義建構過程，是在一定語境中，在普通話感知空間和南陽方言感知空間的共同作用下，結合相應的背景知識，形成的一個極為復雜的認知心理過程。希望本文對于南陽方言的探討，可以為以后的方言研究提供一個新的研究方向，也期待本文對南陽方言的研究及南陽文化的推廣，產(chǎn)生一定的價值。

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［2］Fauconnier G，MTurner.Conceptual Integration Networks ［J］.Cognitive Science，1998，22（2）:133-187.

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H1

A

1673-0046（2016）5-0198-03

2015年度南陽理工學院青年基金項目：南陽方言意象建構意義過程及其認知機制研究，課題編號：NGKY-2015-016，項目負責人：岑俊