武曉偉

(北京師范大學(xué) 珠海分校，廣東 珠?！?19085)

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中國鄉(xiāng)村女教師代際研究

武曉偉

(北京師范大學(xué) 珠海分校，廣東 珠海519085)

摘要：本文以中國從建國至今的社會變遷為大背景，采用不同代際鄉(xiāng)村女教師的口述史資料，試圖勾勒出建國以來幾代鄉(xiāng)村女教師的來源、身份、社會功能，以及她們與村落和社會的關(guān)系。共和國使命主導(dǎo)教育實踐，教師原本是鄉(xiāng)村文化和家庭地位相對優(yōu)越的男性所從事的職業(yè)，然而由于國家建設(shè)的需要，女性登上歷史舞臺，從第一代鄉(xiāng)村女教師到第五代鄉(xiāng)村女教師她們的命運與共和國息息相關(guān)。社會的發(fā)展，特別是近年來城鎮(zhèn)化的進(jìn)程改變了她們的身份和功能，也改變了她們與家庭、村落的組織關(guān)系，更加影響了她們的精神生活和對自身以及鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；教育；女教師；身份；社會變遷

一、背景與方法

鄉(xiāng)村女教師是我國鄉(xiāng)村教師隊伍的重要組成部分，然而她們卻經(jīng)歷了一個從無到有的歷史過程。早在新式學(xué)堂產(chǎn)生之前，我國教育具有強精英性質(zhì)，鄉(xiāng)村塾師除了教書育人之外還廣泛參與本地日常事務(wù)，在鄉(xiāng)野具有很高威望并受到鄉(xiāng)民尊重。塾師一直是一個男性所把持的行業(yè)，作為一個鄉(xiāng)村社會的高位階人群，具有廣泛的文化符號象征意義。由于舊時代女性被排除在科舉之外，因而，女性也無法成為塾師。

新中國成立以后，從形式上，新中國完全取締了私塾的存在而統(tǒng)一入學(xué)機構(gòu)為“學(xué)?！?，傳統(tǒng)意義上的塾師也隨之一并被抹去，經(jīng)過民國時期的逐步蠶食和新中國多次政治運動的洗禮，傳統(tǒng)塾師的文化符號意義日漸淡化，教師不再只是男性從事的職業(yè)，不少鄉(xiāng)村知識女性也開始進(jìn)入教師行業(yè)。然而，根據(jù)建國后至60年代初的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國分城鄉(xiāng)普通中學(xué)和小學(xué)中男教師比例均高達(dá)80%以上[1]，特別是鄉(xiāng)村，在這一時期男教師仍舊占據(jù)絕大多數(shù)。

隨著工業(yè)化運動引起勞動力市場的變化和普及教育的擴(kuò)展，尤其是高考擴(kuò)招師范教育錄取比例增大、門檻降低，吸引了大量的鄉(xiāng)村女生，她們畢業(yè)后多數(shù)擔(dān)任教師一職，造成教師來源上女性比例的上升。

本文將以新中國建立后至今不同年代典型的鄉(xiāng)村女教師群體作為研究對象，通過對鄉(xiāng)村女教師代際更迭的研究，試圖探尋女性與國家、村落間通過“教育”這一中介因素所展現(xiàn)出的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，揭示出在中國特色現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村教師如何在社會最末端聯(lián)動著社變革的主旋律。

本研究對于鄉(xiāng)村女教師代際的劃分主要采取將時間節(jié)點與重大事件相結(jié)合的方法，從建國至今六十余年，根據(jù)國家建成的歷史進(jìn)程來看大體分為兩個階段，第一個階段為1949年至上世紀(jì)80年代前后，即社會主義革命與建設(shè)時期；第二個階段從上世紀(jì)80年代前后至今，即改革開放與社會主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時期。在這兩個大的階段中，結(jié)合我國鄉(xiāng)村女教師自然年齡要素與典型教師群體，又劃分為2～3個小階段。本文將討論五代鄉(xiāng)村女教師，對她們的研究，主要關(guān)注以下問題：第一，鄉(xiāng)村女教師來源、身份與其精神特質(zhì)；第二，鄉(xiāng)村女教師與國家、村落社會之間的關(guān)系，及其相互作用；第三，不同代際的鄉(xiāng)村女教師職業(yè)生涯發(fā)展?fàn)顩r及其制約因素。

本研究主要采用口述史和個案相結(jié)合的研究方法?？谑鍪房梢源蚱茊渭円晕淖仲Y料為資源的規(guī)范，讓“事件”的參與者直接與歷史進(jìn)行對話，不僅可以彌補文獻(xiàn)資料的不足，還可以使歷史展現(xiàn)出有血有肉的“人”的特征。特別是對于鄉(xiāng)村女教師這個群體，她們身上既有職業(yè)女性的特征，同時又帶有鮮明的鄉(xiāng)村婦女特征[2]。由于受傳統(tǒng)社會文化的影響，鄉(xiāng)村女教師較為保守、被動，較少參政議政，參與公共事務(wù)管理的意識也相對薄弱，大多數(shù)仍囿于家庭之中，作為感受者甚至是旁觀者存在于學(xué)校邊緣，而性別制度又對女教師加以規(guī)訓(xùn)，使其成為失語和失聲的群體。對這個群體的研究，采用質(zhì)性研究方法可以深入展現(xiàn)鄉(xiāng)村女教師個人生命故事，將其生命歷程融入時代和社會環(huán)境之中，更能夠揭示鄉(xiāng)村女教師個體與社會之間的復(fù)雜聯(lián)系。

本研究中鄉(xiāng)村女教師主要是指在縣城及以下鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村小、教學(xué)點任教的專職女性教師，更為典型的鄉(xiāng)村女教師是指在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下學(xué)校(主要是小學(xué))工作的女教師[3]。筆者與研究團(tuán)隊近年來一直從事鄉(xiāng)村教師口述歷史的收集、整理及研究工作，本研究的口述資料主要來自2012至今筆者在貴州、河北兩省做相關(guān)調(diào)研時積累的一手資料。

二、第一代鄉(xiāng)村女教師：新身份的探尋與認(rèn)同

現(xiàn)代國家使命主導(dǎo)教育實踐。教師，原本是鄉(xiāng)村文化和家庭地位相對優(yōu)越的男性所從事的職業(yè)，然而，國家政權(quán)建設(shè)之初，政權(quán)并不十分穩(wěn)定，需要鞏固和穩(wěn)定政權(quán)，婦女成為重要因素。這一時期對基層婦女進(jìn)行思想政治教育以提高其作為勞動者和新中國建設(shè)者的女性人口的覺悟和素質(zhì)，成為穩(wěn)固政權(quán)的要旨之一。通過國家政權(quán)涵義的強化使女性意識到自身“獨立”與“解放”與國家建構(gòu)密不可分[4]。此時，執(zhí)政黨一方面利用普及教育的方式提高鄉(xiāng)村學(xué)齡女童入學(xué)率，減少與消除新女性文盲；另一方面也積極促進(jìn)成年女性入學(xué)，并通過估計鄉(xiāng)村知識女性走向教師，甚至干部崗位，以起到“榜樣示范”作用[5]。

筆者在2012年11月赴貴州省訪談了西江苗寨的一位苗族女教師龍某英，她85歲高齡，是當(dāng)?shù)亟▏蟮谝慌處?。?jù)龍老師稱：

當(dāng)時不要說女教師，女娃娃出來念書的都特別少，政府為了鼓勵女娃娃出來讀書，就讓我去做工作。情況經(jīng)常是這樣的，我老是不停調(diào)(工作)，當(dāng)我調(diào)到一個新的學(xué)校時，那個學(xué)校的老師們都高興得不得了，都說“來了個苗家的女教師太好了，這里還沒有女老師呢！”學(xué)校里有了女教師，村民們才敢讓女娃娃們?nèi)ド蠈W(xué)。

2014年8月，筆者在河北省青龍縣訪談到一位82歲女教師高某珍，她是當(dāng)?shù)亟▏蟮谝淮l(xiāng)村女教師，在她近30年的教學(xué)生涯中，曾在早年頻繁調(diào)動，總共在12個村的村小擔(dān)任過教師，高老師對當(dāng)年的情況描述道：

那時候沒有女老師，各個村都缺，雖然鼓勵女孩念書，但在農(nóng)村這么多年傳統(tǒng)的“男尊女卑”的想法，一時間根本不能完全改，村長做動員去了，他就把他家的女兒送去(學(xué)校)，人一走他又把女兒領(lǐng)回家下地干活，很多這種情況，而且有些村民們說學(xué)校里都是男老師，女娃不敢去，怕挨打。所以，那時遇見女教師是很難得的。政府出錢把我們培養(yǎng)出來，總是要我們發(fā)揮帶頭作用的，所以這么頻繁地把我們往各村調(diào)，就是想讓村民們看看，女孩子讀書了，有出息了，拿公家錢，能當(dāng)老師，多了不起！

鄉(xiāng)村女教師這種“榜樣示范”作用，同時也體現(xiàn)在建國初年的鄉(xiāng)村成年婦女掃盲運動中，她們可以說是“兒童教育”與“成人教育”雙肩挑，為國家脫盲戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)起到了關(guān)鍵作用，成就了一支穩(wěn)定、廉價而且積極投入的鄉(xiāng)村教師隊伍。

筆者在河北省青龍縣訪談到四位年逾八旬的第一代鄉(xiāng)村教師，她們都曾參加過當(dāng)?shù)氐膾呙そ逃?，?jù)這四位女教師反映，成人掃盲班幾乎全部都在下午或者晚上，白天正常在學(xué)校上課，晚上被安排到不同的地方組織村里成年男女進(jìn)行識字掃盲的工作。在這些成人掃盲教育中，女教師承擔(dān)了大量的基礎(chǔ)性教學(xué)工作，她們比男性教師更耐心和投入。以下是其中一位楊某琴老師的講述：

我那時當(dāng)校長，最清楚掃盲這個事了。先是縣里辦婦女掃盲班，把有文化的女老師全都招過去，給分配任務(wù)：你負(fù)責(zé)幾個村，她負(fù)責(zé)幾個村。那會兒女老師少，我們的工作量特別大，比男老師還辛苦。白天上課，下課了扒拉(倉促地吃)兩口飯，趕緊又拿著書到指定的學(xué)校里上夜課(成人掃盲課)。我兩個兒子小，晚上扔給鄰居幫忙看著。有一次我回來晚，大兒子就自己睡著了，結(jié)果冬天的火炕把衣服給燒著了，差點要了命！農(nóng)村婦女文盲的特別多，所以掃盲的任務(wù)婦女就是重點，我們女教師過去教，她有說服力，也有耐心。就我知道的情況，我們學(xué)校派下去的男老師參加掃盲工作，有的不上心，白天一下班先回自己家的地里干活兒去了，你可得催呢，催上三四遍才去。那個時候掃盲是沒有啥多余的報酬的，我在安排學(xué)校女教師時，考慮哪里的婦女文盲多就讓她們?nèi)ツ膬?，有的學(xué)校離她們自己住的地方可遠(yuǎn)了，人家一點怨言都沒有，丈夫孩子一扔，拿起課本就走了。后來我們婦女掃盲班里又培養(yǎng)干部，繼續(xù)做工作，她們結(jié)業(yè)了再去培訓(xùn)別人。我是覺得這些婦女個個都是好樣的，雖然文化水平不高，但態(tài)度特別認(rèn)真，服從上級安排，肯吃苦肯學(xué)習(xí)。

在筆者訪談第一代鄉(xiāng)村女教師的過程中，發(fā)現(xiàn)她們高負(fù)荷的工作，以及她們較低的收入、來自家庭的羈絆和自身能力的不足是她們對這一階段工作的一些比較一致的說法。其中“累”和“苦”是在對第一代鄉(xiāng)村女教師訪談時出現(xiàn)頻率最高的詞。

三、第二代鄉(xiāng)村女教師：激變與民辦教師身份之殤

二十世紀(jì)五十年代末到六十年代初，由于國家政策的偏差，不顧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律實施“大躍進(jìn)”，導(dǎo)致鄉(xiāng)村辦學(xué)的熱潮，公辦教師嚴(yán)重不足，民辦教師登上歷史舞臺，這也是第二代鄉(xiāng)村女教師面臨的身份之痛。

以筆者調(diào)查的青龍縣為例，1957—1960年四年間，該縣教育全面進(jìn)入“大躍進(jìn)”，學(xué)校猛增，至1960年，小學(xué)發(fā)展到699所，學(xué)生69032人，教師增至2052人，中學(xué)發(fā)展到14所，學(xué)生5563人，教師共計349人。而這其中為了彌補公辦教師的不足，QL縣始招收民辦教師，至1960年，該縣共有民辦教師(含中小學(xué))由7名激增到441名。據(jù)青龍縣一位74歲男教師張某龍稱：

(19)58年起遇上學(xué)高峰，光我們鄉(xiāng)(10個行政村，50余個自然村)小學(xué)校就十幾所，好幾個村像官場、下杖子、謝杖子、溫杖子等村，還有社辦農(nóng)中。有的村特別小，但也辦(小學(xué))。那會兒幾乎是隊隊建小學(xué)，社社辦農(nóng)中(農(nóng)業(yè)中學(xué))，老師可缺啊，公辦(教師)沒那么多根本不夠分的，就只好招民辦、代課(教師)，隊里給工分。

“大躍進(jìn)”本身并非僅僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展的競賽，而是一場政治運動，在鄉(xiāng)村，一切學(xué)校除了在自己的農(nóng)場進(jìn)行生產(chǎn)，還同當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)合作社訂立參加勞動合同，并且派教師住到合作社去。據(jù)筆者訪談的一位張姓女教師(75歲)稱：

那時當(dāng)老師可忒艱苦！白天上課，下午了或者到了節(jié)假日還要帶著學(xué)生搞生產(chǎn)，勤工儉學(xué)。我那會兒在七道河鄉(xiāng)四道河村，大隊給我們?nèi)α艘蛔皆趯W(xué)校背后，每天中午吃了飯，我就帶著學(xué)生去割草、打蘆柴、搬松塔，孩子們年紀(jì)小，只能搞這些，高年級了就砸石頭。男老師女老師都一樣，都得勞動。這一天(班)上下來，累得腰都直不起來了。

過度的生產(chǎn)勞動，不僅嚴(yán)重地沖擊了正常的教學(xué)秩序，而且對于生理條件弱于男性的鄉(xiāng)村女教師，這種高強度的勞動無疑更是加重了她們身體和心理的負(fù)擔(dān)。男性教師除了正常教學(xué)和參加校內(nèi)勞動之外，仍有余力繼續(xù)下地，掙“工分”，因此，與男性教師相比，鄉(xiāng)村女教師的收入只有其一半，甚至不足一半便可以理解了。

另外，鄉(xiāng)村學(xué)校的“大躍進(jìn)”，使得民辦女教師的增幅明顯高于男性。在國家政權(quán)得以調(diào)整，糾偏整頓時期，民辦女教師的人數(shù)又迅速下滑，下浮比例也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男教師。以河北青龍縣為例，1961年后，全縣學(xué)校實施精簡合并調(diào)整過程中，民辦女教師下降幅度非常大，其教師身份也最容易被剝奪。當(dāng)?shù)匾晃幻褶k女教師楊某芝(75歲)的話就證實了筆者這一觀點：

上世紀(jì)60年代初大整頓，我們村子本來就小，學(xué)生也不多，上面就讓(我們村的學(xué)校)跟隔壁村的合并，合并后老師就多出來了，隊里來人找我談，說要合并小學(xué)校，咱村的娃娃少。學(xué)校當(dāng)時就倆老師，把我刷下來了，另外那個男的(公辦教師)留下了，跟著學(xué)生一塊兒并校去了。人家是命好。咱是女的，又是個民辦臨時的，不頂事，咋也輪不上咱。

這說明，鄉(xiāng)村女教師身份的獲得和剝奪均是來自政權(quán)建設(shè)的需要[6]。女性在整個過程中，扮演著一個為國家服務(wù)的沉默而順服的“生利者”，她們在歷史舞臺上的登場和退出，大多并非她們本意。特別是作為體制之外的民辦女教師，一次次直面社會潮流的沖擊，一次次體會無奈和無力，甚至有些人采取了更多的隱忍和自我“出世”的人生哲學(xué)來應(yīng)對打擊，逐漸形成宿命色彩的人生觀。

四、第三代鄉(xiāng)村女教師：革命與文明的傳播者

“文化大革命”的到來，使得鄉(xiāng)村教育事業(yè)面臨前所未有的混亂和破壞，“讀書無用論”的不良風(fēng)氣蔓延，鄉(xiāng)村教師成為“臭老九”[7]，至此，鄉(xiāng)村知識男性開始思考自己的前途與命運，相繼逃離“教師”這一崗位。第三代鄉(xiāng)村女教師漸次補進(jìn)，造成建國后第一次教師隊伍男女性別比的趨同趨勢。以河北省青龍縣為例，在1966—1968這三年，即政治運動最激烈的三年里，該縣教師總體數(shù)量呈現(xiàn)下降的趨勢，但女教師人數(shù)仍舊逐年增加(見圖1)。

與此同時，不得不提由于大批知識青年下鄉(xiāng)，其中部分女青年也補充到鄉(xiāng)村教師的崗位上，在政治運動的既有規(guī)定下，因為缺乏其他出路，知青女教師更快地融入了當(dāng)?shù)氐慕逃?，融入了?dāng)?shù)氐纳頪8]。而對知識分子缺乏的鄉(xiāng)村教育而言，這些年輕的知青女教師無疑似一股“清流”，注入了鄉(xiāng)村和學(xué)校，為村民和學(xué)生帶來了城市文明和福音，使現(xiàn)代城市精神和市民生活也首次影響到了鄉(xiāng)土村落，改變了鄉(xiāng)民若干風(fēng)俗習(xí)慣之外，也為鄉(xiāng)村學(xué)童開啟了一個嶄新的世界。

筆者在河北省秦皇島市訪談到一位事業(yè)單位干部張某，他曾是青龍縣人士，“文革”期間他只有十歲，在他家住著一位知青女教師，張某受這位女教師影響很大，最終成為張家第一位走出去的大學(xué)生。張某回憶了當(dāng)年追隨知青女教師們學(xué)習(xí)的情景：

圖1　河北省青龍縣小學(xué)教師分性別統(tǒng)計人數(shù)(1966—1968)

1968年秋，我們村來了第一批知青，都是北京來的，個個都拿著《毛主席語錄》，是用馬車把他們從大隊拉回村的。總共6個人，3男3女，都被分配到農(nóng)戶家吃住，孫老師是村里安排她暫住在我們家的，馬老師住隔壁我嬸子家。自從家里多了兩個這城里的女老師，我們可稀罕(喜歡)了，兩個年輕的女老師每天都笑嘻嘻的，說話聲音特別好聽的不得了，又干凈又漂亮，而且她們能寫會畫，會唱歌彈琴，孫老師笛子吹得好，每天都有一群的小孩子都圍著她，跟她學(xué)吹笛子，學(xué)唱歌；馬老師年紀(jì)更小，也就是十六七(歲)，愛唱愛跳，玩兒起來比我們還歡實(高興)，帶著我們學(xué)唱用毛主席詩詞譜寫的歌曲，還有城里人唱的兒歌。孫老師是個大學(xué)生，比馬老師沉穩(wěn)些，她就愛坐在太陽地里看書，我后來也跟著翻她帶來的書，有《烈火金剛》、《卓亞和蘇拉的故事》啥的，那是我第一次看小說，好看了，還有一些外國文的書，我當(dāng)時看不懂。后來，1969年春，又來了4個北京的知青，村里給他們?nèi)g房，算是個宿舍吧。我最尊敬的就是孫老師，孫老師有學(xué)問，啥都懂，她還教我英文，給我起了個外國名字叫Joe，我到現(xiàn)在還沒忘了呢！說句實話，我們這群鄉(xiāng)下孩子第一次開眼，就是他們。那時年紀(jì)小，不懂得啥運動，但他們一來，村里好熱鬧，他們經(jīng)常給我們講城里的事，啥小汽車啊，啥黑匣子(收音機)，還有那外國事兒……我覺得也是因為他們，我們好多鄉(xiāng)下孩子在他們走后都立志要好好讀書，也想進(jìn)城里看一看，過一過城里的生活……這種影響，對我是一輩子都忘不了的。

五、第四代鄉(xiāng)村女教師：全科型的精英

改革開放以來，特別是進(jìn)入上世紀(jì)九十年代以后，我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使教育體制改革，上世紀(jì)90年代以來我國教育事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)之一就是“普九”(全國基本普及九年義務(wù)教育)。為了實現(xiàn)“普九”目標(biāo)，以及彌補師資不足，國家開始加大中等師范教育的興辦和改革力度。中師教育的中心任務(wù)就是培養(yǎng)小學(xué)教師，而且是普師、音樂、美術(shù)、幼師并駕齊驅(qū)[9]。中師對于鄉(xiāng)村學(xué)生來說在當(dāng)時是非常具有吸引力的，特別是女生，它意味著可以實現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非農(nóng)”，成為“公家人”。筆者2012年在貴州省威寧縣調(diào)研時遇見一位曾經(jīng)中師畢業(yè)的女教師王某(36歲)，問及她當(dāng)初為何選擇中師而不是其他學(xué)校時，她說：

初中畢業(yè)時，我們班學(xué)習(xí)好的女生的去向就是中師和衛(wèi)校，主要是家里窮，想早點畢業(yè)領(lǐng)工資，那時候初中畢業(yè)考中師不容易的，都要學(xué)習(xí)成績拔尖的，學(xué)校分?jǐn)?shù)可高了，比升高中還難，我們一個學(xué)校才考上5個中專的女生3個師范、2個衛(wèi)校。

中師當(dāng)時在招生上的吸引人之處一方面在于鄉(xiāng)村女生“跳龍門”的機會是非常有限的，而對于上世紀(jì)80年代的鄉(xiāng)村學(xué)生，相比其他專業(yè)，中師招收名額較多，并且其他專業(yè)就業(yè)取向也不如中師明朗；另一方面，在鄉(xiāng)村，人們對于教師比起其他職業(yè)還是懷有敬意和好感，認(rèn)為這是女孩子最佳的選擇。上世紀(jì)80年代的中師教育不僅給鄉(xiāng)村讀書的女生一種滿足和成就感，也給了她們對未來“吃皇糧”的期待，更有一些現(xiàn)實的支持，這對于貧困家庭出身的學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀的女孩及其家庭而言，都是極好的。

對于這一代鄉(xiāng)村女教師還有個明顯的特征，她們可以說是鄉(xiāng)村教育中最后的“精英”，由于選拔機制嚴(yán)格，以及國家對“各地中等師范學(xué)校應(yīng)針對鄉(xiāng)村發(fā)展的需要培養(yǎng)合格教師”的強調(diào)，中師教育為鄉(xiāng)村學(xué)校培養(yǎng)了一批全科型教師(見表1)。

表1　河北省唐山師院課程表(1990)

筆者在河北省張家口崇禮縣調(diào)研時，當(dāng)?shù)卮迕駥χ袔熃處煹脑u價普遍高于之后的本科生，據(jù)當(dāng)?shù)匾晃焕闲ｉL稱：

中師生可以說是我們鄉(xiāng)村最后的一批“精英”，那時候考中專比考高中分兒還高，這幫女娃娃家里(經(jīng)濟(jì)條件)不好，學(xué)習(xí)(刻)苦，考上了師范不容易，讀上三年就能回來給家里添錢了，她們心里有底，①*①筆者認(rèn)為老校長說的是這一批中師畢業(yè)的女生，她們有著比較清晰的目標(biāo)，對就業(yè)也有著較為客觀的認(rèn)識，因而能夠扎根鄉(xiāng)村，服務(wù)學(xué)校和學(xué)生。人家學(xué)得也扎實，主科副科都能拿得上手，對鄉(xiāng)村的小學(xué)校來說請不來那么齊全的老師，這些女娃娃們啥課都能上，音體美都行，個個了不起，我們就需要這樣的孩子；而且她們不像現(xiàn)在來的大學(xué)生，總想往外走，她們知道自己的文憑不高，也就樂意在鄉(xiāng)村學(xué)校奉獻(xiàn)，從不講究啥，干得好啊！

六、第五代鄉(xiāng)村女教師：被“甩”出來無奈

世紀(jì)之交，我國鄉(xiāng)村教師的性別結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化。義務(wù)教育階段女教師數(shù)量迅速增長，男教師比例持續(xù)下滑。不少縣鄉(xiāng)甚至是村小，女教師的數(shù)量都開始遠(yuǎn)超男教師。以筆者調(diào)研的河北省青龍縣縣城兩所小學(xué)為例，2011年—2013年，這兩所學(xué)校的女教師數(shù)高于男

教師數(shù)倍(見表2和表3)。

表2　河北省青龍縣第一實驗小學(xué)

表3　河北省青龍縣第二實驗小學(xué)(連續(xù)三年)

從新錄用的教師比例來看，該縣2002年—2013年這十余年來，小學(xué)新任男教師比例呈逐年下降的趨勢，新任教師中的女性卻逐年增加(見表4)。2002年，小學(xué)新任女教師是男教師的近4倍；2008年，新任女教師是男教師近3倍；特別是2010年和2013年兩年，在男教師不斷減少的情況下，女教師均有百余名補充。

表4　2002—2013年河北省青龍縣小學(xué)

隨著我國城鎮(zhèn)化腳步的加快，以及市場經(jīng)濟(jì)全面深入鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村勞動力的就業(yè)狀況比上世紀(jì)90年代更加廣泛，特別是女性外出到城市的務(wù)工人員增加。然而，這些外出務(wù)工女性，特別是年輕女性雖然并未把在城市中“打工”作為終身職業(yè)，但她們返鄉(xiāng)之后卻不愿意也不能夠從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鄉(xiāng)村提供給婦女就業(yè)的機會并不多，在僅有的選擇中，教師成為鄉(xiāng)村知識女性最為青睞的職業(yè)。

筆者在河北省青龍縣訪談了一位私立幼兒園負(fù)責(zé)人陳某美(30歲)，她2002年高中畢業(yè)后進(jìn)城市打工，2010年返鄉(xiāng)，問及她為何回鄉(xiāng)，她說：

一個女孩子在外面不容易，在工廠里干活也不比種地輕松，還得瞧人家臉子(臉色)，我受不了，而且一個女孩子在外面總不長久。(20)10年以后政策好了，趕上我這幾年也攢了點錢，我就找了個同鄉(xiāng)一塊承包了個舊工廠，一合計我們女人能干啥呢，發(fā)揮咱的“長項”哄孩子，就這么的我們姐倆就在鎮(zhèn)上辦了個幼兒園。

城鎮(zhèn)化一方面促進(jìn)鄉(xiāng)村女性勞動力流動，但包括戶籍制度在內(nèi)的成為“城市人”的種種限制又將出身鄉(xiāng)村的女性勞動力推回鄉(xiāng)村。在日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，農(nóng)村籍女大中專學(xué)生成為就業(yè)競爭中的弱勢群體，再加上我國勞動力市場的性別歧視，“體制內(nèi)”的鄉(xiāng)村教師工作成為鄉(xiāng)村女大學(xué)生既愛又恨的無奈選擇。

據(jù)筆者2012年在貴州省的基層調(diào)研發(fā)現(xiàn)，從該省貴陽師范院校就業(yè)處提供的連續(xù)四年“特崗”教師報考情況來看，報考“特崗”教師的學(xué)生中女生多于男生，農(nóng)村戶籍學(xué)生多于城鎮(zhèn)戶籍學(xué)生[10]。在對貴陽師范院校一名大四女生訪談時，該女生對于其選擇師范專業(yè)并將從事教師職業(yè)的態(tài)度如下：

我是在找了幾輪工作都沒有(錄用)消息后才打算回去當(dāng)老師的。家里供我一個大學(xué)生不容易，原來我以為自己念了大學(xué)后就能夠留在城市，結(jié)果找工作四處碰壁，后來看見班里不少女生都紛紛回鄉(xiāng)當(dāng)老師了，她們也勸我，我想了很長時間，覺得雖然教師工資低，但還是比較有保障的，一個女孩子能有份穩(wěn)定的工作就算了。

目前，我國鄉(xiāng)村教師性別結(jié)構(gòu)已經(jīng)呈現(xiàn)一定的“女性化”趨勢，而這第五代鄉(xiāng)村女教師中間有很多人選擇從事教師職業(yè)都是無奈之舉，缺乏應(yīng)有的生機和活力。再加上這些鄉(xiāng)村女教師同時又帶有鮮明的鄉(xiāng)村婦女的特征，家庭事務(wù)的處理和家庭建設(shè)在她們的生活中占據(jù)著非常重要的位置，相比家庭生活，教師職業(yè)的成就感和滿足感較低，而且這種低成就感和低成就意識，又會使她們忽視乃至放棄自身提高的可能性，放棄專業(yè)能力發(fā)展的機會[11]。

七、結(jié)論

鄉(xiāng)村教師，原本是由在鄉(xiāng)村文化和地位相對優(yōu)越的男性所從事的職業(yè)，然而隨著共和國政權(quán)建設(shè)的需要，女性逐漸走進(jìn)教師隊伍并且成為一支穩(wěn)定、廉價而且積極投入的隊伍。隨著普及教育的發(fā)展和高等教育的大眾化趨勢，越來越多的鄉(xiāng)村女童開始接受學(xué)校教育，甚至高等教育，又漸次成為就業(yè)競爭中溢出城市勞動力市場的一批人。從建國之后至今筆者梳理的我國鄉(xiāng)村女教師的五個代際中的典型群體可以看出，鄉(xiāng)村女性進(jìn)入公共教育視野，最終成為教師，這一“小事件”是與國家政權(quán)建設(shè)、鄉(xiāng)村社會組織變遷、鄉(xiāng)村學(xué)校教育發(fā)展這些“大事件”分不開的，更是國家政權(quán)建設(shè)的需要，鄉(xiāng)村社會與教育變遷的結(jié)果。從建國至今，不同年代和歷史時期，鄉(xiāng)村女教師的來源不同，其教師身份的獲得不同，她們對鄉(xiāng)村社會以及鄉(xiāng)村教育的功能也有所差異，另外，她們自身的精神特質(zhì)也具有鮮明的時代特征。筆者通過表格的形式描述了五代鄉(xiāng)村教師的典型群體在國家政權(quán)建設(shè)的使命、鄉(xiāng)村教育特征與鄉(xiāng)村教師性別結(jié)構(gòu)變遷特征方面的特點(見表5)。

表5　我國鄉(xiāng)村女教師代際變遷(1949至今)

第一代鄉(xiāng)村女教師得益于新中國利他性的婦女理論，使得政府重視鄉(xiāng)村女童的教育，從而也重視對鄉(xiāng)村女教師的選拔和培養(yǎng)。這一時期的鄉(xiāng)村女教師人數(shù)少，身份多樣，群體差異性不明顯，普遍的政治素養(yǎng)較高，但文化水平較低，承擔(dān)著鄉(xiāng)村兒童教育和成人掃盲教育的重任。

第二代鄉(xiāng)村女教師在共和國躍進(jìn)和調(diào)整政策之中獲取和被剝奪教師身份，為了彌補公辦教師的不足，民辦和臨時代課教師出現(xiàn)，這后者多為女性，而且是鄉(xiāng)村教師隊伍中的“末等公民”，其正式教師的身份的獲得異常艱難。

處于“文革”期間的第三代鄉(xiāng)村女教師有相當(dāng)一部分是從城市中下放的知識青年，在政治運動的既有規(guī)定下，因為缺乏其他出路，女知青更快地融入了當(dāng)?shù)氐慕逃鴮χR分子缺乏的鄉(xiāng)村教育而言，這些年輕的知青女教師為鄉(xiāng)村學(xué)童們開啟了一個嶄新的世界。

第四代鄉(xiāng)村女教師正處于我國計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵期，也是我國大力發(fā)展中等師范教育時期，由于家庭的貧困和對未來就業(yè)清晰可見的結(jié)果，不少鄉(xiāng)村女孩選擇通過考取中師而獲得教師身份，這也是鄉(xiāng)村最后一批精英，她們不僅是全科教師而且熱愛教育，踏實肯干。

第五代鄉(xiāng)村女教師是伴隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化節(jié)奏的加快，高等學(xué)校擴(kuò)招，城市和鄉(xiāng)村的教育資源配置差異拉大的背景下出現(xiàn)的，這一鄉(xiāng)村女大學(xué)生群體成為就業(yè)市場中的弱勢群體，相對于其他職業(yè)，體制內(nèi)的教師工作成為其不得已的“雞肋”選擇，她們雖然人在鄉(xiāng)村，但并不能構(gòu)成一支穩(wěn)定質(zhì)優(yōu)的鄉(xiāng)村女教師隊伍。

參考文獻(xiàn)：

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[11]武曉偉，鄭新蓉.我國農(nóng)村中小學(xué)教師性別結(jié)構(gòu)的女性化——基于河北、云南、貴州三省的調(diào)查分析[J].教師教育研究，2015(3)：89.

責(zé)任編輯周瑩潔英文審校孟俊一

收稿日期：2016-04-20

作者簡介：武曉偉(1981-)，河北張家口人，北京師范大學(xué)珠海分校教育學(xué)院講師，北京師范大學(xué)教育學(xué)博士。研究方向：教育社會學(xué)、農(nóng)村教育、社會性別研究。

中圖分類號：G628

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1001-733X(2016)03-0128-09

A Study on the Generation of Chinese Rural Female Teachers in Social Transition

WU Xiao-wei

(Zhuhai Campus, Beijing Normal University, Zhuhai 519085, China)

Abstract:This paper is based on the social change of China, and uses the oral history data of different generations of female teachers in rural areaa, we attempt to discuss the recourse of female rural teachers, their identity, social function and the relationship between these teachers and rural community. The country leads the educational practices, the teacher was originally a profession by men, however the national construction need the women, so the female teachers emerged, from the first generation of rural female teachers to five, their lives are different and were deeply affected by the social transition.

Key words:country; education; female teachers; identity; social transition