文/鍾國(guó)興 陳有勇
君子的“三達(dá)德”
文/鍾國(guó)興陳有勇
子曰:“君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?!?/p>
子貢曰:“夫子自道也?!保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》)
孔子說(shuō):“君子之道有三個(gè)方面,我都沒(méi)有做到:仁德的人不憂慮,智慧的人不迷惑,勇敢的人不畏懼。”
孔子說(shuō)他沒(méi)有做到,但是子貢認(rèn)為他已經(jīng)做到了,說(shuō):“老師說(shuō)的其實(shí)就是他自己啊?!?/p>
仁者不憂、智者不惑、勇者不懼,這三種境界真的是很難做到的,三者合一正是是君子修養(yǎng)的最高境界??鬃诱f(shuō):“知、仁、勇三者,天下之達(dá)德也?!保ā吨杏埂罚┠敲矗裁词沁_(dá)德呢?所謂“達(dá)”,就是通達(dá)之意,也是通行的意思。達(dá)德,就是通行的、普遍的德性。仁、智、勇這是君子修養(yǎng)的“三達(dá)德”,是天下凡是君子都應(yīng)該具備的德性。
君子的第一個(gè)“達(dá)德”:仁者不憂,做一個(gè)仁愛(ài)快樂(lè)的人。一個(gè)人的心胸怎么能夠?qū)挻笃饋?lái)?就是要有愛(ài)心,能夠設(shè)身處地地為別人著想,為對(duì)方著想,這樣就不會(huì)陷入偏執(zhí)和狹隘。而且仁愛(ài)的人也是快樂(lè)的人,世間有太多美好的事物需要自己去愛(ài)護(hù)、去呵護(hù)。整天愁眉苦臉是解決不了問(wèn)題的,保持樂(lè)觀快樂(lè)的心態(tài),積極采取行動(dòng),讓事情越變?cè)胶貌攀蔷討?yīng)該做的。所以孔子曾說(shuō):“君子坦蕩蕩,小人常戚戚?!保ā墩撜Z(yǔ)·述而》)戚戚就是憂愁悲傷的樣子,小人才是整天一副愁眉苦臉的樣子。
其實(shí),孔子的學(xué)生就仁者不憂的問(wèn)題請(qǐng)教過(guò)孔子?!犊鬃蛹艺Z(yǔ)·在厄》里記載:
子路問(wèn)于孔子曰:“君子無(wú)憂乎?”
子曰:“無(wú)也。君子之修行也,其未得之,則樂(lè)其意;既得之,又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè),無(wú)一日之憂。小人則不然,其未得也,患弗得之;既得之,又恐失之。是以有終身之憂,無(wú)一日之樂(lè)也?!保ā犊鬃蛹艺Z(yǔ)·在厄》)
子路問(wèn)孔子:“君子也有憂愁嗎?”
孔子:“沒(méi)有。君子在修身實(shí)踐中,當(dāng)他的事還沒(méi)做成時(shí),他會(huì)為自己做事的堅(jiān)強(qiáng)意念感到高興;當(dāng)他的事做成了,他又會(huì)為自己經(jīng)過(guò)努力而有所作為而感到高興。所以君子的一生是快樂(lè)的一生,基本上沒(méi)有哪天是憂愁的。而小人卻恰好相反,當(dāng)沒(méi)有獲得某一個(gè)他想要的東西時(shí),他擔(dān)心自己得不到;當(dāng)他得到某件東西時(shí),他又擔(dān)心會(huì)不會(huì)失去。所以小人的一生是憂愁的一生,基本上沒(méi)有哪天是快樂(lè)的?!?/p>
君子不是總想著自己的私利能否得到和保存,而是想著把事情做好,在做事情中享受奮斗和奉獻(xiàn)的快樂(lè)。事情沒(méi)做成的話,君子會(huì)繼續(xù)奮斗,并享受其過(guò)程;事情做成了的話,自然會(huì)收獲成功的快樂(lè),以及與他人分享成功果實(shí)的快樂(lè)。
君子的第二個(gè)“達(dá)德”:智者不惑,對(duì)人對(duì)事有明確清晰的認(rèn)識(shí),做一個(gè)明白人。孔子的學(xué)生樊遲曾向孔子請(qǐng)教什么是智,孔子的回答就是兩個(gè)字:知人。(《論語(yǔ)·顏淵》)一個(gè)智慧的人一般是不會(huì)誤會(huì)別人的,因?yàn)橹钦卟粌H是用自己的眼來(lái)看待人與事,更用自己的心去看待人與事。
《孔子家語(yǔ)·入官》里記載了這樣一個(gè)故事:孔子和他的弟子們有一次被困在陳國(guó)和蔡國(guó)之間,他們一連七天都沒(méi)能吃上飯。子貢富有又機(jī)敏,他帶著自己的錢財(cái)偷偷突出了陳國(guó)和蔡國(guó)軍隊(duì)的包圍,順利溜了出來(lái)。然后,他從鄉(xiāng)間的農(nóng)民那里買了一袋糧食帶回去了。于是,顏回、子路兩人就在一間破屋子里煮米飯。其間,有一些灰塵掉進(jìn)了飯鍋里,顏回怕浪費(fèi),就把臟了的那點(diǎn)兒米飯拿出來(lái)吃了。
這事恰好被正在井邊打水的子貢看見(jiàn),子貢只看見(jiàn)顏回吃米飯,沒(méi)看見(jiàn)那米飯是臟的。子貢看到這一幕很不高興,他以為顏回是在背著老師、師兄弟們偷吃米飯。
子貢就去問(wèn)孔子:“正人君子會(huì)在窮困的時(shí)候不要節(jié)操嗎?”
孔子說(shuō):“一遇到困難就丟了節(jié)操,節(jié)操如此脆弱的人哪還能稱得上是君子呢?”
子貢說(shuō):“老師,您說(shuō)顏回同學(xué)會(huì)不會(huì)在困難中節(jié)操碎了一地呢?”
孔子說(shuō):“當(dāng)然不會(huì)?!?/p>
于是,子貢就把自己剛才見(jiàn)到的事一五一十地告訴了孔子。
孔子說(shuō):“我一直都相信顏回的仁德,雖然你說(shuō)是自己親眼見(jiàn)到的事,但我仍然不懷疑顏回的人品,這其中一定有其他的緣由。你先等等,我來(lái)問(wèn)問(wèn)顏回。”
孔子把顏回叫來(lái)說(shuō):“前天晚上我做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)了先人,莫不是先人在保佑我們平安?你把做好的米飯拿進(jìn)來(lái)吧,我想祭拜一下先人?!?/p>
顏回說(shuō):“剛才有灰塵掉進(jìn)了鍋里,我覺(jué)得把臟了的那點(diǎn)兒米飯扔掉太可惜,就把那點(diǎn)兒臟米飯吃了。鍋里的米飯畢竟進(jìn)過(guò)灰塵,不夠干凈,不適合拿來(lái)祭祀先人,老師。”
孔子說(shuō):“你做得對(duì)!換作是我,我也會(huì)像你那么做的?!?/p>
顏回出去后,孔子回頭對(duì)自己身邊的幾個(gè)學(xué)生說(shuō):“我一直都很相信顏回?!蓖瑢W(xué)們從此更加佩服顏回了,當(dāng)然也更加佩服老師。
這個(gè)故事一般看來(lái)是講顏回的高尚品格,其實(shí)更是講君子要能識(shí)人。子貢懷疑顏回的人品說(shuō)明自己對(duì)顏回不夠了解,不能真正相信顏回的為人??鬃酉嘈抛迂暤挠H眼所見(jiàn),但依然相信顏回的為人。其實(shí),并不是所有的親眼所見(jiàn)、親耳所聽(tīng)就是真的。很多時(shí)候,我們要用心去感知周圍的人和事,用心去判斷是非對(duì)錯(cuò)。而且,在人際交往中要多選擇相信別人的人品,不要總是揣測(cè)別人是否別有用心,是否真心真意。人是相互塑造的,你相信一個(gè)人是君子,那這個(gè)人就愿意坦誠(chéng)對(duì)你,他就是君子;反之,你認(rèn)定一個(gè)人是小人,那這個(gè)人還真就針對(duì)你,和你過(guò)不去,他就成為小人。
君子的第三個(gè)“達(dá)德”:勇者不懼,有勇氣去打下屬于自己的一片天地,能夠堅(jiān)強(qiáng)地承擔(dān)責(zé)任。很多人沒(méi)有成功不是因?yàn)樗粔蚵斆?,而是因?yàn)樗桓胰L試。害怕失敗而畏縮不前往往就不會(huì)取得成功,成功的因素千萬(wàn)種,但成功者當(dāng)時(shí)勇敢地往前走的闖勁兒往往是不可或缺的。在這一點(diǎn)上,孔子做到了:他提出了“仁”的思想,而且力圖用這一思想影響各個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人,并且為此而排除種種困難,去周游列國(guó),與各個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人見(jiàn)面。最后盡管政治上并不怎么成功,但是孔子成功地傳播了自己的思想,并且培養(yǎng)出一批推崇仁德價(jià)值觀的有影響力的人才??鬃邮怯露覟榈娜?,他母親去世時(shí),他把棺材停在十字路口,執(zhí)著地向人們打聽(tīng)父親的墓地在哪里,就是很有勇氣的行為。
當(dāng)然,孔子提倡的勇敢不懼不是莽撞,不是肆意妄為,而首先是正義的,有底線的。
子路曰:“君子尚勇乎!”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂,小人有勇而無(wú)義為盜?!保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》)
子路說(shuō):“君子提倡勇敢嗎?”
孔子說(shuō):“君子以道義為上,上層人如果勇敢而不講道義就會(huì)禍亂國(guó)家,小人如果勇敢而不講道義就會(huì)成為強(qiáng)盜?!?/p>
在孔子的眾多弟子中,子路以勇敢而著稱,其實(shí)子路也是很講仁義的,這在很大程度上受益于孔子的教導(dǎo)。我們提倡勇敢,但不是提倡莽撞。提倡見(jiàn)義勇為,更要強(qiáng)調(diào)見(jiàn)義智為。其實(shí),勇敢就如同一個(gè)梯子,善用這個(gè)梯子,你就能到達(dá)更高的人生高度。一個(gè)人如果能做到孔子提倡的仁、智、勇“三達(dá)德”,那就是一個(gè)很完美的君子了。
(節(jié)選自《孔子是個(gè)好老師》)