文/王鶴鳴

中國(guó)家譜研究的現(xiàn)狀和應(yīng)注意的問題

文/王鶴鳴

近50年來，中國(guó)家譜編修和譜牒研究呈現(xiàn)了嶄新的局面。

家譜編修和譜牒研究的新局面，首先出現(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)。臺(tái)灣居民絕大多數(shù)都是從大陸遷移過去的，他們與大陸居民有著血濃于水的親緣關(guān)系，對(duì)大陸都有著深厚的宗親感情和念祖情結(jié)，往往在自己的聚居地建立祖籍祠堂、廟宇。臺(tái)灣人民更有修譜的優(yōu)良傳統(tǒng)。近50年來，海峽兩岸遭人為的隔離，臺(tái)灣人民掀起了一股宗親、修譜的熱潮。

早在1945年臺(tái)灣光復(fù)后，臺(tái)南陳仁德就曾經(jīng)發(fā)起和創(chuàng)立臺(tái)灣族譜學(xué)會(huì)，為了調(diào)查和收集現(xiàn)存的臺(tái)灣族譜，他四處奔波，從臺(tái)南跑到臺(tái)北收集有關(guān)族譜資料。

1956年，臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)開始著手對(duì)民間收藏的臺(tái)灣家譜進(jìn)行普查。在收集家譜的過程中，臺(tái)灣有些社會(huì)人士還請(qǐng)著名歷史學(xué)家戴炎輝教授出面，于1977年成立臺(tái)灣地區(qū)“宗親譜系學(xué)會(huì)”，以此來推動(dòng)臺(tái)灣地區(qū)族譜的收藏、編修與研究?！白谟H譜系學(xué)會(huì)”于1978年在臺(tái)北舉辦了“宗親譜系資料展覽”，1982年起還到各地巡回展覽，并舉辦多次譜系研討會(huì)。

1977年，臺(tái)中成立了臺(tái)灣省各姓淵源研究會(huì)，舉行族譜報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)研討會(huì)和展覽會(huì)，并出版了《臺(tái)灣源流》季刊，至2015年底，共出版124期，發(fā)表了大量有關(guān)族譜和姓氏淵源的論文。

1981年，臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)文化基金會(huì)》成立了國(guó)學(xué)文獻(xiàn)館，重點(diǎn)收藏以族譜為主要內(nèi)容的中國(guó)文獻(xiàn)資料，供學(xué)術(shù)研究和社會(huì)各界查詢使用。他們還免費(fèi)連續(xù)舉辦了4期族譜研學(xué)班（每期一個(gè)月)，傳授修譜知識(shí)，培養(yǎng)修譜人才，推動(dòng)了臺(tái)灣地區(qū)譜牒工作的開發(fā)與研究。國(guó)學(xué)文獻(xiàn)館還于1983年至l996年間，先后7次召開亞洲族譜學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)后及時(shí)出版7本論文集，有力地促進(jìn)了臺(tái)灣地區(qū)以及亞洲地區(qū)族譜編修和研究的開展。

近50年來，臺(tái)灣地區(qū)發(fā)表、出版了一批譜牒書目著作和研究著作。其中最重要的就是1987年由文化大學(xué)譜系研究所所長(zhǎng)趙振績(jī)主編、陳美桂編輯、臺(tái)灣區(qū)姓譜研究社發(fā)行的《臺(tái)灣區(qū)族譜目錄》，共刊載10613種族譜，這是臺(tái)灣地區(qū)開發(fā)譜牒資源最重要的成果?！杜_(tái)灣區(qū)族譜目錄》揭示：在10613種族譜中，明確記載祖籍地的有7859種，其中7757種的祖籍在大陸，祖籍地在臺(tái)灣的僅為102種，也就是說，祖籍地在大陸的占了98%以上，充分說明了臺(tái)灣絕大多數(shù)居民與大陸各省有著極為密切的血緣關(guān)系。《臺(tái)灣區(qū)族譜目錄》還揭示：在10613種族譜中，近50年來編修的新家譜達(dá)8000種以上，由此可以清楚看到，近50年臺(tái)灣居民確實(shí)掀起了一股編修家譜熱潮。

1978年十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)大陸也出現(xiàn)了家譜研究和編修的新局面。

上世紀(jì)80年代，隨著黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域逐步克服“左”的影響，不少譜牒研究者開始在報(bào)刊上發(fā)表一些關(guān)于譜牒研究的文章。1983年7月 11日，在國(guó)家檔案局、中國(guó)社科院等的支持下，由山西社科院牽頭正式成立了中國(guó)譜牒學(xué)研究會(huì)，并于1988年和1991年召開了兩次全國(guó)性的譜牒學(xué)術(shù)研討會(huì)，有力地促進(jìn)了全國(guó)譜牒研究空前的活躍。中國(guó)譜牒研究會(huì)共編輯四輯《譜牒學(xué)研究》刊物，發(fā)表了80余篇關(guān)于家譜研究和姓氏淵源的文章，推動(dòng)了大陸譜牒研究的發(fā)展。

1994年2月，山西省社科院又建立了家譜資料研究中心。中國(guó)譜牒學(xué)研究會(huì)和山西家譜資料研究中心成立以后，江西、福建、上海等省市也成立了譜牒研究會(huì)，湖南、廣西、四川、北京等出版機(jī)構(gòu)相繼出版了《中華姓氏譜》《中華姓氏通史》《華夏姓氏叢書》等著作。

20世紀(jì)末，上海圖書館對(duì)家譜資料的整理與開發(fā)，引起了海內(nèi)外同行的關(guān)注。上海圖書館十分重視家譜資料的收集，至今累計(jì)收藏家譜達(dá)3萬種，30萬冊(cè)，是世

界上收藏中國(guó)家譜原件最多的單位。上海圖書館于1996 年12月開辟了大陸最早的家譜閱覽室，供廣大讀者查詢、閱覽，受到廣大讀者和業(yè)界的好評(píng)。上海圖書館還于1998年11月召開了“全國(guó)譜牒開發(fā)與利用學(xué)術(shù)研討會(huì)”，與會(huì)代表就家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值、撰修體例、開發(fā)利用等問題展開了熱烈討論，會(huì)后出版了《中國(guó)譜牒研究》論文集，共收集論文35篇。上圖旋又于2000年5月，召開了“邁入新世紀(jì)中國(guó)族譜國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，來自日本、新加坡、美國(guó)、越南和中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港等國(guó)家地區(qū)近百名學(xué)者參加了這次世紀(jì)之交的譜學(xué)盛會(huì)。會(huì)后出版了《中華譜牒研究》論文集，共收集35篇論文，論述的問題較前更加深入，標(biāo)志著海內(nèi)外學(xué)者對(duì)譜牒學(xué)的研究提高到了一個(gè)新的水平。

2003年l2月，廈門市政協(xié)和上海圖書館譜牒學(xué)術(shù)研究中心、廈門大學(xué)臺(tái)灣研究中心，在廈門召開了《中華之根——海峽兩岸譜牒學(xué)術(shù)研討會(huì)》。來自大陸、臺(tái)灣、香港、金門的140多位專家學(xué)者齊集廈門，舉行了我國(guó)譜牒學(xué)術(shù)界規(guī)模最大的一次盛會(huì)，與會(huì)者提供了100多篇論文及論文提要，圍繞族譜的價(jià)值及其資源開發(fā)、族譜的收集整理編目、族譜的個(gè)案研究及其中所展示的兩岸淵源及新修譜的調(diào)查等問題展開熱烈的討論，對(duì)推動(dòng)海峽兩岸譜牒學(xué)研究和共同振興中華譜牒學(xué)發(fā)揮了積極的作用。

近30年來，大陸地區(qū)蓬勃開展的譜牒學(xué)研究，有力地促進(jìn)了大陸地區(qū)民間修譜工作的進(jìn)行。

在大陸各省市中，譜牒研究開展比較活躍、民間修譜走在前面的當(dāng)推福建省。福建省比較早地成立了省姓氏淵源研究會(huì)，在漳州、廈門、晉江等地還成立了研究會(huì)或譜牒學(xué)會(huì)。近30余年來，福建先后出版了《近500年福建的宗族社會(huì)與文化》《明清福建家族組識(shí)與社會(huì)變遷》《三胞與祖地》《南靖與臺(tái)灣》《閩臺(tái)關(guān)系族譜資料選編》等著作、資料集，在譜牒研究方面取得了豐碩成果。在海外華僑和臺(tái)港澳同胞積極促進(jìn)和支持下，福建各地也掀起了編修新家譜等一系列活動(dòng)的高潮。如與臺(tái)灣一衣帶水的晉江市，于1997年即成立晉江市譜牒研究會(huì)，收集、整理海內(nèi)外譜牒資料500余種，出版會(huì)刊《晉江譜牒研究》，并多次舉辦國(guó)內(nèi)外學(xué)者與會(huì)的“從譜牒看閩臺(tái)關(guān)系”、“譜牒研究與華僑華人”等學(xué)術(shù)研討會(huì)。晉江市譜牒研究會(huì)積極推動(dòng)民間修譜工作的開發(fā)，并于2000 年I2月29日在圖書館舉行晉江家譜展，其中新修的家譜就有400余種。福建省上述活動(dòng)不僅活躍了大陸的譜牒學(xué)術(shù)研究氛圍，也推動(dòng)了其他省市民間修譜工作的開展。

在大陸近30年來編修新譜比較集中的地區(qū)，緊隨福建省的是江蘇、浙江、湖南、安徽、江西等地區(qū)。明清時(shí)代，這里因?yàn)樨?cái)富豐裕、文化發(fā)達(dá)、宗族觀念強(qiáng)盛等原因，編修家譜一直走在全國(guó)各地區(qū)的前列。近30年來，續(xù)修新譜主要在農(nóng)村。黨的改革開放政策實(shí)行后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生重大變化。江蘇、浙江、湖南、安徽、江西等地區(qū)農(nóng)民迅速解決了溫飽問題，并開始大步邁向小康社會(huì)。農(nóng)民物質(zhì)生活改善后，對(duì)精神生活和文化需要也有了新的要求。于是，傳統(tǒng)的編修家譜的文化習(xí)俗在新的條件下得到了復(fù)蘇，出現(xiàn)了自發(fā)的開展編修新家譜的活動(dòng)。以江蘇江陰市為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)代江陰就有100多個(gè)姓氏，200余部家譜散藏在各圖書館與私人家族手中。改革開放后，先后有黃、蘇、曹、江、王、唐、郁、李、張、華、吳、唐、潘、劉、承、段、浦等姓氏續(xù)修家譜，形成了一股修譜熱潮。為了進(jìn)一步開展修譜工作，于2007年 6月由江陰市暨陽名賢研究院、市圖書館、市博物館、市檔案局等單位聯(lián)合發(fā)起，經(jīng)市文化局同意和市民政局批復(fù)，正式成立“江陰譜牒文化研究會(huì)”，有力推動(dòng)家譜研究和編修新譜工作的開展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，至2015年底，江陰市編修新譜已達(dá)700余部，標(biāo)志著江陰市譜牒研究和修譜工作進(jìn)入了一個(gè)新階段。

近30年來，中國(guó)大陸發(fā)表、出版了很多譜牒書目著作和研究著作。其中值得一提的是上海圖書館編纂的《中國(guó)家譜總目》的出版。該書是2000年6月世界“中文文獻(xiàn)資源共建共享合作會(huì)議”上確立的項(xiàng)目，旋于2001年5月被審定批準(zhǔn)為“十五”國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目。項(xiàng)目自2000年開始啟動(dòng)，歷時(shí)9年，在海內(nèi)外596家譜牒文獻(xiàn)收藏單位、譜牒研究人員及數(shù)以千計(jì)的家譜私人收藏者積極參與、共同努力下，于2008年12月由上海古籍出版社出版發(fā)行。全書共收錄家譜52401種，較完整地揭示了海內(nèi)外各地區(qū)收藏中國(guó)家譜本情況，收錄家譜姓氏608個(gè)，較全面地揭示了存世中國(guó)家譜的姓氏及其分布狀況。編纂《中國(guó)家譜總目》的過程，是對(duì)全世界存世的中國(guó)家譜開展的一次空前大調(diào)查，從而摸清了中國(guó)家譜的基本狀況。中國(guó)家譜是中國(guó)古籍的重要組成部分，編纂《中國(guó)家譜總目》是中國(guó)古籍整理的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，也是弘揚(yáng)中華歷史文化、深得民心的一項(xiàng)浩大的文化工程。《中國(guó)家譜總目》的問世，揭示了全世界范圍內(nèi)中國(guó)家譜的收藏信息，為學(xué)術(shù)界利用開發(fā)中國(guó)家譜資源提供了重要信息，為海內(nèi)外華人尋根問祖提供了更全面、更完整的線索，必將有力地推動(dòng)炎黃子孫回大陸尋根謁祖的潮流。

回顧近50年來，在中國(guó)臺(tái)灣和大陸地區(qū)出現(xiàn)的這股家譜研究和編修新譜的熱潮，其最大特點(diǎn)就是：海內(nèi)外的炎黃子孫、特別是海峽兩岸的居民積極參與，緊密協(xié)作，共同促進(jìn)。家譜研究和編修新譜之所以呈現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，主要原因是，臺(tái)灣與大陸不僅有著連成一體的地緣關(guān)系，更有著血濃于水的血緣關(guān)系。正如臺(tái)灣歷史學(xué)家連橫在其《臺(tái)灣通史》中所說：“臺(tái)灣之人，乃中國(guó)之人，閩越之族也”。1987年，臺(tái)灣開放了大陸探親的政策，尋根正式形成一個(gè)熱潮。一批批回大陸探親的人中，有的手持族譜來尋根，有的尋找祖墓來祭祖，有的憑借都名來尋源，有的利用出席會(huì)議組成社團(tuán)組織來謁祖，還有不少通過來函來電尋找自己的祖籍。

離開大陸半個(gè)世紀(jì)的臺(tái)灣居民王者翔，每年要回江西建湖岡西村祭掃父母墓

祖籍福建永春后廟的原臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)辜振甫先生也曾于1993年8月27日寄信給后廟家親，表示：“尋根之心，人皆有之，能逢適當(dāng)機(jī)緣，再卜買棹之舉”。臺(tái)灣同胞積極回大陸尋根問祖，一個(gè)重要原因是為了續(xù)修家譜。因遷臺(tái)后的家族為了續(xù)修本家族的世系表，不使之中斷，就必須追根溯源，積極與大陸祖籍的宗親合作，搜集各種老譜，才能圓滿完成續(xù)修族譜的任務(wù)。同樣，大陸地區(qū)尤其福建、廣東等地續(xù)修新譜，其中不少家族歷史上都有家族成員遷移到臺(tái)灣等地的繁衍過程，為了完整反映家族歷代世系成員延續(xù)情況，就必須與遷移到臺(tái)灣等地的宗親聯(lián)系，才能編成一部完整的續(xù)修家譜。如臺(tái)灣宜蘭縣陳姓宗親會(huì)理事長(zhǎng)陳文隆為重修鑒湖陳氏族譜，自1988 年起先后11次赴福建漳浦鑒湖地區(qū)，得到家鄉(xiāng)陳氏大力支持，共收集到陳氏舊譜11本，在此基礎(chǔ)上編寫了《鑒湖陳氏源流》等書籍．并促成兩岸陳氏宗親共同編修《漳浦與臺(tái)灣陳氏族譜》，于1995年正式出版。此類事例俯拾皆是。

放眼中華大地，真是：編修新譜，方興未艾；譜諜研究，欣欣向榮。

但另一方面，我們?nèi)舾邩?biāo)準(zhǔn)仔細(xì)認(rèn)真分析當(dāng)今修譜和研究的實(shí)際情況，則也存在許多必須注意值得改進(jìn)的問題。

以編修新譜為例。首先要肯定，近50年來無論是臺(tái)灣還是大陸乃至海內(nèi)外有華人居住的地方，編修新譜的主流是好的，大家都努力以新的觀點(diǎn)、新的資料和新的組織形式來編修新的家譜，但無可否認(rèn)，在當(dāng)今新修家譜的大潮中，也確實(shí)存在魚龍混雜、良莠不齊的情況。主要有：有的新譜編修者沒有把握好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，名曰新譜，但體例內(nèi)容基本上是延續(xù)，甚至舊譜男女不平等一些明顯弊端在續(xù)修新譜時(shí)也繼續(xù)，缺乏時(shí)代感；有的新譜編修者刻意追求本家族始祖、始遷祖以來世系脈絡(luò)的完整、清晰，不惜東拼西湊，甚至削足適履，以求得一份完整的世系表，這決非是科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度；有的農(nóng)村編修新譜者沒有處理好家族修譜與促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐裎拿鞯年P(guān)系，編修新譜過程成了擴(kuò)充家族勢(shì)力的過程，妨礙了國(guó)家政策、法規(guī)的執(zhí)行，影響了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的開展；有的新譜編修者不是貫沏民主自愿的原則，而是采取強(qiáng)迫家族成員按人口繳納一定費(fèi)用的手段，既無制度，又不公開，更缺乏監(jiān)督，致使個(gè)別少數(shù)人通過修譜達(dá)到斂財(cái)?shù)哪康?；有的新譜對(duì)家族當(dāng)代入譜人員的評(píng)價(jià)任意拔高，缺乏實(shí)事求是的精神；有的農(nóng)村出現(xiàn)相互攀比的情況，有的家族認(rèn)為，其他家族都修譜，如果自己不修，會(huì)被人瞧不起，顯得沒有勢(shì)力，于是你修我也修，你家族新譜修成辦酒席90桌慶賀，我就辦100桌，等等。在當(dāng)前的這股修譜大潮中，出現(xiàn)上述種種偏離新譜編修健康軌道的現(xiàn)象，盡管是少數(shù)的、個(gè)別的，但我們必須予以高度重視，注意引導(dǎo)，使新譜編修沿著正確方向不斷健康向前發(fā)展。

至于譜牒研究，著眼提高水平提高質(zhì)量更有著廣闊的空間。一是要加強(qiáng)對(duì)編修新譜情況的調(diào)研，總結(jié)新譜編修中的優(yōu)秀成果，推廣他們的成功經(jīng)驗(yàn)，克服新譜編修中的不足之處，不斷提高新譜編修的質(zhì)量，引導(dǎo)新譜編修沿著健康規(guī)道向前發(fā)展。二是加強(qiáng)對(duì)歷史上中國(guó)家譜發(fā)展沿革軌跡的研究，將各時(shí)期的家譜狀況置于當(dāng)時(shí)獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)環(huán)境中加以考察，提煉中國(guó)家譜發(fā)展的規(guī)律，完成高質(zhì)量的中國(guó)家譜史等學(xué)術(shù)專著。三是重視中國(guó)少數(shù)民族家譜的研究，受漢族編修家譜文化習(xí)俗的影響，我國(guó)有20多個(gè)少數(shù)民族編修有不同文字書寫的家譜，少數(shù)民族家譜打上各民族特有的文化印記，為中華民族如何形成提供了第一手資料，這對(duì)加深認(rèn)識(shí)我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。四是與世界各國(guó)的家譜進(jìn)行比較研究。尊祖敬宗、追思先祖是人類的共性，因此各國(guó)各地的居民會(huì)出現(xiàn)不同類型的家譜，如東方的韓國(guó)、日本等，家譜發(fā)展較成熟，西方如建國(guó)200多年的美國(guó)，也有家譜，被稱作“死亡者檔案”，等等。通過比較研究，我們可以更加深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)家譜歷史悠久、種類多樣，體例規(guī)范、內(nèi)容豐富，確是我們中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中一筆十分珍貴的文化遺產(chǎn)。