張超

[摘要]指示語(yǔ)是用作指示的語(yǔ)言單位，它是話語(yǔ)和語(yǔ)境之間關(guān)系最直接的反映，是語(yǔ)言學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)指示語(yǔ)開展了大量的相關(guān)研究，并取得了豐碩的成果。文章旨在梳理國(guó)內(nèi)外指示語(yǔ)研究成果，并為后續(xù)的研究指明方向。

[關(guān)鍵詞]指示語(yǔ) 定義 研究綜述

[中圖分類號(hào)]H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）14-0080-02

一、指示語(yǔ)的定義

指示語(yǔ)這一概念最早起源于古希臘文，原意為“指點(diǎn)”或“標(biāo)示”。1954年奧地利語(yǔ)言哲學(xué)家Bar-Hillel發(fā)表的《索引詞語(yǔ)》一書中，將指示語(yǔ)納入語(yǔ)用學(xué)的研究范疇，成為語(yǔ)言學(xué)的基本研究對(duì)象之一。關(guān)于指示語(yǔ)的定義，國(guó)內(nèi)外不少語(yǔ)言學(xué)家都對(duì)它做了解釋，下面我們就梳理一下各大語(yǔ)言學(xué)家對(duì)指示語(yǔ)所下的定義及觀點(diǎn)：

Lyons.J認(rèn)為：“指示語(yǔ)如同參照，要準(zhǔn)確理解指示語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)容需要知道它是與哪種行為同時(shí)發(fā)生的，是在哪種情況下發(fā)生的?！?/p>

Levinson S.認(rèn)為：“指示現(xiàn)象是使語(yǔ)言和語(yǔ)境之間的關(guān)系能彰顯在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)自身的一個(gè)最為顯著的方式?！?/p>

Peirce C.認(rèn)為：“索引是一個(gè)符號(hào)，并且這個(gè)符號(hào)是憑借其與其所指示物的現(xiàn)有關(guān)系來(lái)指示該物?！?/p>

Fillmore Ch.則認(rèn)為：“指示語(yǔ)從實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是一種語(yǔ)言和詞匯的單位，說(shuō)話者與聽話者只有將語(yǔ)句和語(yǔ)境相聯(lián)系，才能準(zhǔn)確理解這些詞匯語(yǔ)言單位。”

雖然他們說(shuō)話各不相同，但其本質(zhì)是相同的。指示語(yǔ)是語(yǔ)言符號(hào)中的特殊類型之一，它的意義不是一成不變的，指示語(yǔ)所具有的語(yǔ)法功能是被用來(lái)指示某種相對(duì)關(guān)系的。指示語(yǔ)的語(yǔ)義內(nèi)容的界定只能借助相應(yīng)的語(yǔ)境才能確定。

二、指示語(yǔ)的分類

（1）“人稱指示語(yǔ)”指的是言語(yǔ)活動(dòng)的參與者，是對(duì)話過(guò)程中說(shuō)話者與聽話者用來(lái)傳達(dá)話語(yǔ)信息時(shí)所用的稱呼?？煞譃榈谝?、第二、第三人稱指示語(yǔ)。

（2）“空間指示語(yǔ)”指的是能夠表達(dá)方位的詞語(yǔ)，是指言語(yǔ)行為中所涉及到的事物的所處方位?？臻g指示語(yǔ)主要包含一些對(duì)話過(guò)程中所表示地理方位的代詞與副詞等。

（3）“地點(diǎn)指示語(yǔ)”所指的是與言語(yǔ)或與言語(yǔ)時(shí)間相關(guān)的地點(diǎn)或位置等信息，包括地點(diǎn)副詞與用來(lái)表達(dá)近指和遠(yuǎn)指所對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)指示結(jié)構(gòu)。

（4）“語(yǔ)篇指示語(yǔ)”是指能傳達(dá)篇章過(guò)程中某一處指示信息的詞語(yǔ)，但是這些語(yǔ)篇指示語(yǔ)的語(yǔ)義需要結(jié)合上下文的信息才能得以確定。

（5）“社交指示語(yǔ)”可以被用來(lái)得知語(yǔ)言活動(dòng)的參與者他們的社會(huì)面目，及說(shuō)話人與聽話人之間相對(duì)應(yīng)的社會(huì)地位，還有說(shuō)話人與所談及之人之間所對(duì)應(yīng)的社會(huì)地位。

三、指示語(yǔ)的用法

在言語(yǔ)交際過(guò)程中，指示語(yǔ)的意義具有不確定性。指示語(yǔ)用法的多樣性則源于指示語(yǔ)的這種特點(diǎn)。指示語(yǔ)的用法可被大致分為幾類：手勢(shì)用法與象征用法，也可被分為指示用法與非指示用法。

指示語(yǔ)的手勢(shì)用法通常被和伴隨語(yǔ)言特征的詞語(yǔ)放在一起使用，如手和眼神等，如果確定理解了這種用法，必須明確說(shuō)話人在說(shuō)話時(shí)采用了怎樣的伴隨語(yǔ)言手段，由此得知，手勢(shì)指示詞語(yǔ)被理解應(yīng)全部依靠之前真實(shí)的交際情景。與手勢(shì)用法不同的是，象征型指示詞語(yǔ)則在使用的過(guò)程中不一定伴隨著手勢(shì)、眼神等，理解它們也不用知道交際中的真實(shí)情景，只要了解了交際活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、參與者并且具備了一定的語(yǔ)境知識(shí)就能對(duì)其進(jìn)行掌握。

除了以上所提到的指示語(yǔ)的這兩種用法之外，我們還需要了解指示語(yǔ)的指示用法與非指示用法。在具有明確的語(yǔ)義背景下，我們才可以確定指示的指稱對(duì)象及它在語(yǔ)句中所對(duì)應(yīng)的含義，這是指示語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的指示用法；與之相反的是，一些指示語(yǔ)在言語(yǔ)過(guò)程中不用具有特別指出的指稱對(duì)象，它們所表達(dá)的則是廣泛被應(yīng)用的泛指，此用法是指示語(yǔ)用法中的非指示用法。

四、指示語(yǔ)研究綜述

（一）國(guó)內(nèi)研究綜述

通過(guò)引入語(yǔ)用學(xué)理論作為參照，并結(jié)合不同的研究對(duì)象、方法和角度等方面，國(guó)內(nèi)指示語(yǔ)的研究現(xiàn)狀大致可以被分為三個(gè)階段：

1.未引入國(guó)外語(yǔ)用學(xué)理論

在國(guó)外語(yǔ)用學(xué)理論被引入之前，國(guó)內(nèi)的指示語(yǔ)研究較為零散。代詞是這個(gè)期間的主要研究對(duì)象，其間較為出名的著作有，1984年金錫漠所作的《漢語(yǔ)代詞例解》，林祥嵋的著作《漢語(yǔ)知識(shí)講話一一代詞》，王桂安1995年出版的《論“人稱代詞的活用”》，黃國(guó)文1999年問(wèn)世的《言語(yǔ)交際中的指示人稱代詞》，2006年，歐陽(yáng)東峰出版的《略論人稱代詞的標(biāo)記性用法》，并有張?zhí)m、劉升民的《論人稱代詞的標(biāo)記性》等成功著作。

2.國(guó)外語(yǔ)用學(xué)理論的引進(jìn)

這一階段開始于20世紀(jì)七八十年代，這一階段的研究主要針對(duì)翻譯和引進(jìn)國(guó)外的語(yǔ)用學(xué)理論，對(duì)國(guó)外理論研究語(yǔ)言進(jìn)行運(yùn)用，所作研究采用的語(yǔ)料也多源于國(guó)外。

這階段主要著作有：1995年，郭幸楷發(fā)表《指示語(yǔ)：研究歷史、屬性、分類及其他》以俄語(yǔ)研究的角度界定了指示語(yǔ)，并對(duì)指示語(yǔ)的分類做出說(shuō)明。1998年，張紹杰、楊忠主出版的專著《語(yǔ)用·認(rèn)知·交際》。何兆雄2000年所作的《新編語(yǔ)用學(xué)概要》，康家瓏出版的《交際語(yǔ)用學(xué)》（2000），姜望琪的《語(yǔ)用學(xué)：理論及應(yīng)用》（2000），熊前莉的《漢英指示語(yǔ)對(duì)比分析及翻譯》（2001），束定芳主編的《中國(guó)語(yǔ)用學(xué)研究論文精選》（2001），楊恒波《英漢指示語(yǔ)的對(duì)比研究》（2001），何自然的《語(yǔ)用學(xué)講稿》（2003），姜望琪2003年出版的《當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)》，張鐘黎的《漢西指示用語(yǔ)比較研究》（2005）等。他們都深入并系統(tǒng)地研究了指示語(yǔ)，為國(guó)內(nèi)的指示語(yǔ)研究領(lǐng)域貢獻(xiàn)了巨大的力量。

3.指示語(yǔ)研究的創(chuàng)新

國(guó)外語(yǔ)用學(xué)理論在國(guó)內(nèi)推廣，促進(jìn)了以漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的理論研究。2005年，薛宏武《內(nèi)蒙豐鎮(zhèn)話指示代詞》研究了地區(qū)方言的指示語(yǔ)使用特點(diǎn)。李楠的《法律法規(guī)中指示語(yǔ)翻譯的研究》（2005），沈力《<紅樓夢(mèng)>中人稱指示語(yǔ)的語(yǔ)用研究》（2005），2007年，烏仔明燕《龍川方言的代詞系統(tǒng)》，2007年，陸榮發(fā)表的《<宋書>代詞研究》，2008年，劉希樂(lè)出版的《<魏書>指示代詞研究》，與王璽芳所作《廣告語(yǔ)篇中指示語(yǔ)的特點(diǎn)和功能》，2009年，全秋紅《博愛(ài)方言的代詞》，楊石橋《基于語(yǔ)料庫(kù)的醫(yī)生第一人稱復(fù)數(shù)指示語(yǔ)研究》（2010）。2010年，馮子偉出版問(wèn)世的《黎城方言代詞研究》，黑維強(qiáng)2011年發(fā)表的《陜北綏德方言的指示代詞》等。這一時(shí)期的研究?jī)?nèi)容已經(jīng)從國(guó)外的資源轉(zhuǎn)為我們的本土話語(yǔ)。其中不少學(xué)者對(duì)方言的人稱代詞進(jìn)行了細(xì)致的研究，很大程度上促進(jìn)了中國(guó)在指示語(yǔ)的研究領(lǐng)域工作的開展。

（二）國(guó)外研究綜述

國(guó)外指示語(yǔ)的研究進(jìn)程可被分為以下四個(gè)相應(yīng)的階段。

第一階段是20世紀(jì)30年代之前，最早對(duì)指示語(yǔ)進(jìn)行研究的是哲學(xué)家和邏輯學(xué)家。19世紀(jì)50年代后，美國(guó)哲學(xué)家皮爾士（Peirce）從哲學(xué)的視角進(jìn)入研究，指示語(yǔ)被明顯劃分出來(lái)。皮爾士認(rèn)為，指示代詞應(yīng)該被命名為“索引符號(hào)”。美國(guó)學(xué)者卡普蘭（Kaplan）從邏輯學(xué)的角度對(duì)指示語(yǔ)研究。1904年，德國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家布魯格曼將指示語(yǔ)的研究領(lǐng)域納入了人稱代詞；英國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家諾林（Noreen A.）在1923年提出，認(rèn)為代詞究其實(shí)質(zhì)而言是一種意義變量；德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾（Husserl E.）認(rèn)為，即使我們并不能確定人稱代詞的說(shuō)話人和語(yǔ)境等條件，也不能說(shuō)某個(gè)詞是無(wú)意義的。

第二階段始于20世紀(jì)30年代左右，這一階段的代表人物是布勒（Bühler）。1934年，卡爾·布勒認(rèn)為，指示場(chǎng)是一個(gè)言語(yǔ)交際過(guò)程中的“我一這里一現(xiàn)在”主體定位系統(tǒng)，這一系統(tǒng)的參考中心是說(shuō)話人、說(shuō)話時(shí)刻以及說(shuō)話地點(diǎn)?？枴げ祭赵谄浯碜鳌墩Z(yǔ)言理論》中，向我們就指示語(yǔ)進(jìn)行了深刻的介紹，因此，《語(yǔ)言理論》一書被評(píng)為指示語(yǔ)研究領(lǐng)域內(nèi)最輝煌的一筆。

第三階段開始于20世紀(jì)五六十年代，1954年，奧地利語(yǔ)言哲學(xué)家巴爾一希列爾在《指示結(jié)構(gòu)》這一文章中指出，指示性這一特性是自然語(yǔ)言所固有的、必不可少的；我們說(shuō)的很多陳述句包含關(guān)于說(shuō)話人、聽話人、說(shuō)話時(shí)間或者說(shuō)話地點(diǎn)的隱吐指稱信息，要想明確整個(gè)話語(yǔ)的意義，就必須了解他們所要表達(dá)的內(nèi)涵。英國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家科林松在1957年（Collinson）在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地補(bǔ)充了指示語(yǔ)的理論，并在指示語(yǔ)的研究范疇中納入了言語(yǔ)和客觀現(xiàn)實(shí)彼此之間的關(guān)系，“禮貌語(yǔ)言形式”又被社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家文里赫（Weinreich）也納入了指示語(yǔ)所研究的范疇。

第四階段自20世紀(jì)70年代開始直至現(xiàn)在，在此研究階段中，萊昂斯（Lyons）、菲爾默（Fillmore）、列文森（Levinson）等人研究分析了指示語(yǔ)的具體功能分類等內(nèi)容。在這些語(yǔ)言學(xué)家的不懈努力中，指示語(yǔ)研究中的一個(gè)更加具體與全面、深入與系統(tǒng)的理論體系逐漸形成了。俄裔美籍的語(yǔ)言學(xué)家雅各布森（Jakobson R.）在1972年將動(dòng)詞的時(shí)間、式以及人稱劃進(jìn)了指示語(yǔ)的研究領(lǐng)域；法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家本維尼斯特（Benveniste E.）于1974年提出指示語(yǔ)的“主觀性”，并認(rèn)為這種主觀性的表現(xiàn)基點(diǎn)為人稱代詞；英國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家萊昂斯（Lyons）在1977年指出在說(shuō)話過(guò)程中說(shuō)話人通常把自我視為指示中心；1982年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家菲爾莫爾（Fillmore Ch.）將指示語(yǔ)比作是照片，而將非指示語(yǔ)比作是雕塑；1983年，英國(guó)學(xué)者萊文遜（Levinson S.）提出指示語(yǔ)除去包含人稱指示語(yǔ)、空間指示語(yǔ)及時(shí)間指示語(yǔ)以外，還應(yīng)當(dāng)將篇章指示語(yǔ)與社交指示語(yǔ)包括在內(nèi)。

在此以后，指示語(yǔ)的研究過(guò)程中不斷涌入新的研究學(xué)者，為指示語(yǔ)的研究與深入發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

綜觀指示語(yǔ)的研究現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)指示語(yǔ)的研究工作已經(jīng)相對(duì)成熟。哲學(xué)家，邏輯學(xué)家以及語(yǔ)言學(xué)家從多個(gè)角度深入研究和探討了指示語(yǔ)。對(duì)指示語(yǔ)的研究已經(jīng)擴(kuò)展到認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。同時(shí)，許多語(yǔ)言學(xué)家也以文學(xué)作品、詩(shī)歌、散文等多種文本為語(yǔ)料來(lái)對(duì)指示語(yǔ)進(jìn)行研究，指示語(yǔ)的研究呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。

五、結(jié)論

綜上，指示語(yǔ)的研究工作已經(jīng)相對(duì)全面，但仍有進(jìn)一步的挖掘空間。目前，指示語(yǔ)的研究還是大多集中在日常語(yǔ)言上，機(jī)構(gòu)性話語(yǔ)例如醫(yī)患對(duì)話，課堂教學(xué)，電視訪談，法庭對(duì)話等的研究并不夠深入和完整。也正因如此，才有更廣闊的研究空間。

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