梁 　 勇

(葫蘆島市教師進修學(xué)院，遼寧 葫蘆島 125000)

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中職學(xué)?！叭宋幕睌?shù)學(xué)教學(xué)課堂的構(gòu)建研究

梁 勇

(葫蘆島市教師進修學(xué)院，遼寧 葫蘆島 125000)

以素質(zhì)教育理念為引導(dǎo)，遵循以人為本的育人觀念，對在中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中構(gòu)建“人文化”教學(xué)課堂的重要意義進行闡述，對具體的構(gòu)建途徑進行探討，其目的在于修正傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的所存弊端，推進中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的改革發(fā)展。這對于提高中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的實用價值，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，具有現(xiàn)實意義。

中職學(xué)校；人文化；數(shù)學(xué)課堂；構(gòu)建

在素質(zhì)教育深入普及與發(fā)展的背景下，“在強化學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展，使之成為既精通專業(yè)技能，又兼具較高的綜合素養(yǎng)的實用型人才”已成為中職學(xué)校全新的培養(yǎng)目標(biāo)。為了確保這一具有適應(yīng)性與實效性的培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)，對現(xiàn)有的教學(xué)模式進行有針對性的改革已是當(dāng)務(wù)之急。數(shù)學(xué)是中職學(xué)校的基礎(chǔ)課程，在中職學(xué)校的教育體系中占有極其重要的地位，在提高學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力、促進其綜合素養(yǎng)有效發(fā)展的進程中扮演著重要的角色。因此，基于以人為本育人觀的引領(lǐng)，對在中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中構(gòu)建“人文化”教學(xué)課堂，具有極其重要的實用價值。

1　“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的基本含義

“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂是指以尊重學(xué)生的個性，強調(diào)學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中的主體地位，在有效培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力的基礎(chǔ)上，提倡學(xué)生全面發(fā)展的新型數(shù)學(xué)教學(xué)模式。其理論基礎(chǔ)源于美國心理學(xué)家馬斯洛的人本主義理論，與當(dāng)前的素質(zhì)教育理念相應(yīng)和，是一種蘊含著深邃的以人為本育人理念的數(shù)學(xué)教學(xué)模式。

對于中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)而言，實現(xiàn)“人文化”思想與中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的有機結(jié)合，構(gòu)建全新的課堂教學(xué)模式，是其適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展需求的必然趨勢?！叭宋幕睌?shù)學(xué)教學(xué)課堂注重對學(xué)生主觀能動性的調(diào)動，講求對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與維系，引導(dǎo)與確保學(xué)生在自主意識的驅(qū)動下進行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與基本能力的培養(yǎng)。因此，該教學(xué)課堂彰顯自主性、開放性、適應(yīng)性與實效性的特征，對于提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性與主動性，促進中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的健康發(fā)展，具有極其重要的保障作用。

2　構(gòu)建中職學(xué)?！叭宋幕睌?shù)學(xué)教學(xué)課堂的重要意義

首先，中職學(xué)校是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)能力的實用型人才的重要基地，而數(shù)學(xué)教學(xué)是中職教育體系的基礎(chǔ)課程之一，肩負著培養(yǎng)與促進學(xué)生綜合素質(zhì)能力全面發(fā)展的重要責(zé)任。因此，在素質(zhì)教育理念的引領(lǐng)下，遵循以人為本的育人觀，構(gòu)建凸顯“人文化”特征的數(shù)學(xué)教學(xué)課堂，是促進新形勢下中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的重要保障。

其次，在中職學(xué)校的教學(xué)體系中，由于數(shù)學(xué)課程的非專業(yè)特征，造成了學(xué)生對于數(shù)學(xué)課的重視程度相對較低。而“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的建立，能夠從學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基本需求出發(fā)，強調(diào)對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，在一定程度上弱化了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥性，有助于提高學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)注程度。

第三，“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的建立，打破了傳統(tǒng)的強制性教學(xué)觀念的束縛，緩解了學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的恐懼與厭學(xué)心理，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與自覺性，這不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)能力的全面發(fā)展，同時，對于中職學(xué)校學(xué)生未來的自我價值體現(xiàn)，具有重要的保障作用。

3　中職學(xué)校“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的基本架構(gòu)

構(gòu)建中職學(xué)?！叭宋幕睌?shù)學(xué)教學(xué)課堂，是為了適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的形勢，遵循以人為本育人觀的引領(lǐng)，滿足中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展以及中職學(xué)生數(shù)學(xué)基本素養(yǎng)提升的需求而開展的有針對性的創(chuàng)新行為。因此，為了確?！叭宋幕苯虒W(xué)課堂構(gòu)建的實效性，要求課堂的基本結(jié)構(gòu)要凸顯精準(zhǔn)、全面、適應(yīng)與協(xié)調(diào)的特征。基于此，中職學(xué)校“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的基本結(jié)構(gòu)，如圖1所示。

從圖1可以看出，中職學(xué)?！叭宋幕睌?shù)學(xué)教學(xué)課堂的構(gòu)建是以素質(zhì)教育理念為核心，對培養(yǎng)目標(biāo)與發(fā)展取向進行重新確定，并通過在教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及教學(xué)評價等主要環(huán)節(jié)中注入“人文化”思想而實現(xiàn)的。該課堂的構(gòu)建與完善，對于推進中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)改革的發(fā)展具有重要的保障作用。

4　中職學(xué)校“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的構(gòu)建途徑

4.1樹立以人為本的育人觀念

以人為本育人觀是為了滿足素質(zhì)教育的發(fā)展需求而確立的新型培養(yǎng)理念，對于傳統(tǒng)而又狹隘的唯成績論教學(xué)思想的弊端具有突出的修正功能。以人為本強調(diào)“人”的主體作用，注重對“人”的主觀能動性的調(diào)動與發(fā)揮，因而，在“人”的綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)過程中，以人為本育人觀更具適應(yīng)性與實效性。在素質(zhì)教育全面普及與深入發(fā)展的社會背景下，以人為本育人觀已呈現(xiàn)出普及發(fā)展的良好態(tài)勢。以人為本是“人文化”精髓的具體體現(xiàn)，樹立“以人為本”育人觀的目的就在于實現(xiàn)對學(xué)生“人文化”素養(yǎng)的有效培養(yǎng)與全面提高。基于此，相對于中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)而言，“人文化”教學(xué)課堂的構(gòu)建，必須以確立以人為本的育人觀作為先決條件，為獲得理想的構(gòu)建效果提供保障。

4.2構(gòu)建以滿足學(xué)生自我發(fā)展需求為核心的數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)體系

教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)體系中占有核心地位，對教學(xué)活動的開展具有重要的引領(lǐng)作用?！叭宋幕钡幕咎卣髟谟谕怀鲎晕?，以滿足社會個體的自我發(fā)展需求為第一要旨。因此，為了確保中職學(xué)?！叭宋幕睌?shù)學(xué)教學(xué)課堂的構(gòu)建與發(fā)展，應(yīng)建立多元化的數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)體系，用以滿足學(xué)生多層次、多視角的自我發(fā)展需求。首先，應(yīng)確立以提高中職學(xué)校學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力為核心的教學(xué)基本目標(biāo)，用以實現(xiàn)對“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂構(gòu)建的引導(dǎo)與規(guī)范；其次，要制定以激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣為主線的教學(xué)行為目標(biāo)，用以提高學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)注程度，這是確?！叭宋幕苯虒W(xué)課堂構(gòu)建效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；第三，要設(shè)置對學(xué)生抽象思維能力具有啟發(fā)與引導(dǎo)作用的升級目標(biāo)，用以滿足學(xué)生對于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)能力進行更深層次發(fā)展的需求，這是構(gòu)建“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的必要條件，是實現(xiàn)中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)實用價值全面發(fā)展的重要保障；第四，構(gòu)建彰顯平等、互助，相互尊重，相互支撐的新型師生關(guān)系的發(fā)展目標(biāo)，以便于實現(xiàn)“人文化”精神在中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透、普及與發(fā)展。

4.3建立健全具有適應(yīng)特征的中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系

在中職學(xué)校傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，過于強調(diào)數(shù)學(xué)知識的系統(tǒng)性，無視中職學(xué)校的專業(yè)特征以及培養(yǎng)方向，遵照陳舊性教學(xué)大綱的要求，對學(xué)生進行按部就班的數(shù)學(xué)知識傳授。因此，絕大多數(shù)的中職學(xué)校在數(shù)學(xué)教材的選用以及內(nèi)容的設(shè)置上基本雷同，對高中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的“照搬照用”現(xiàn)象嚴重，致使數(shù)學(xué)教學(xué)脫離中職學(xué)校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)體系，呈現(xiàn)出“自閉式”的發(fā)展特征。不僅無法在提高中職學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)能力方面發(fā)揮出重要的作用，還極大地降低了學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重視程度?；诖耍瑸榱诉m應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展形勢，切實發(fā)揮以人為本育人觀的導(dǎo)向作用，要求中職學(xué)?！叭宋幕睌?shù)學(xué)教學(xué)課堂在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，也必須要突出對學(xué)生自我發(fā)展需求的滿足，以促進學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展為核心，結(jié)合本學(xué)校的專業(yè)特征與行業(yè)需求，來選取適合于專業(yè)發(fā)展的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。要在對學(xué)生進行數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識傳授的基礎(chǔ)上，加大對應(yīng)用數(shù)學(xué)內(nèi)容的選用。例如，機械類職業(yè)學(xué)校應(yīng)注重對解析幾何、三角函數(shù)等教學(xué)內(nèi)容的選用；在會計類職業(yè)學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)強調(diào)對統(tǒng)計學(xué)以及綜合運算等教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，以便于為提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)以及在具體的實踐活動中的操作能力，提供必要的保障。

4.4積極創(chuàng)新并運用具有開放性、自主性的數(shù)學(xué)教學(xué)方法

在中職學(xué)校傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于受狹隘的“唯成績論”教學(xué)思想的誤導(dǎo)，使得獲取理想的考試成績成為數(shù)學(xué)教學(xué)的唯一目的。這也就造成了教師在教學(xué)活動中，往往采取強制性的教學(xué)手段，對學(xué)生進行數(shù)學(xué)知識的灌輸。甚至有的數(shù)學(xué)教師為了完成教學(xué)任務(wù)，更是運用流水作業(yè)的方法，不管學(xué)生理解與否、接受與否，照本宣科地對教學(xué)內(nèi)容進行傳授。數(shù)學(xué)本身具有明顯的抽象性，其教學(xué)內(nèi)容枯燥而生澀，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)時往往會感到吃力、乏味，因而存有較為明顯的恐懼心理與抵觸情緒。而數(shù)學(xué)教師對于強制性教學(xué)手段的采用，無疑又誘發(fā)了學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的逃避心理，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，由此造成了中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的實際效果始終在較低的水平徘徊。而“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的構(gòu)建，有效地突出了學(xué)生的教學(xué)主體地位，將滿足學(xué)生的自我發(fā)展需求作為教學(xué)的終極目標(biāo)，傳統(tǒng)的強制性教學(xué)方法已無法適應(yīng)與滿足“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的構(gòu)建與發(fā)展需求。因此，為了確保中職學(xué)?！叭宋幕睌?shù)學(xué)教學(xué)課堂構(gòu)建的實效性，積極創(chuàng)新具有適應(yīng)性、開放性、自主性的教學(xué)方法，就成為亟待解決的現(xiàn)實問題，是推進與保障中職學(xué)?！叭宋幕睌?shù)學(xué)教學(xué)課堂構(gòu)建、發(fā)展與實效的必要條件。

4.5構(gòu)建實用型的多元化教學(xué)評價體系

從基本屬性上來講，中職學(xué)校“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂是一種新型的教學(xué)模式，對于這種具有創(chuàng)新性的教學(xué)模式實施效果的檢驗，教學(xué)評價就成為不可或缺的必要條件。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，考試成績是檢驗教學(xué)效果的唯一依據(jù)，因而導(dǎo)致了“重知識傳授而輕技能培養(yǎng)”的教學(xué)觀念在中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中近乎泛濫。這種單一性的教學(xué)評價，不僅無法有效而全面地反映出中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的實際狀況，同時，還會誘導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中滋生“60分萬歲”的功利主義意識。因此，為了實現(xiàn)對“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂實用效果的真實性與全面性的檢驗，構(gòu)建實用型的多元化教學(xué)評價體系具有必要性。在具體的構(gòu)建過程中，應(yīng)堅持以下兩個基本原則：其一，必須堅持定性與定量相結(jié)合的原則，要將服務(wù)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)定性為中職學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展的主流取向，將數(shù)學(xué)教學(xué)的總體目標(biāo)量化為單元目標(biāo)、課堂目標(biāo)，在對學(xué)生各個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)效果進行檢驗的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)行為的督促、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)以及學(xué)習(xí)專注度的提升；其二，應(yīng)遵循結(jié)果與過程并重的原則，在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)評價中，強調(diào)結(jié)果而忽視過程的現(xiàn)象極其嚴重，因而對學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的各種需求或出現(xiàn)的各種問題無法做到及時的把握，因而評價的結(jié)果具有偶然性和局限性。過程評價是素質(zhì)教育理念所提倡的評價方式，其最為突出的功能在于能夠在教學(xué)的過程中及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進而提高教學(xué)的整體效果。因此，為了有效檢驗“人文化”數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的實效性，要求在教學(xué)評價的過程中，應(yīng)以過程評價為主，結(jié)果評價為輔，將評價的重點放在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的具體表現(xiàn)上。

[1]李星云.人文化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)體系的構(gòu)建[J].教育評論，2006，(5)：61—63.

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[3]李慧，方曉強，張虹，等.對素質(zhì)教育課堂教學(xué)基本原則的思考[J].教育探索，2008，(3):9—10.

責(zé)任編輯：富春凱

10.3969/j.issn.1674-6341.2016.04.048

2016-04-23

梁勇(1961—)，男，高級講師。研究方向：中職數(shù)學(xué)教學(xué)。

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1674-6341(2016)04-0117-02