張　強(qiáng)

(東北師范大學(xué) 世界古典文明史研究所，吉林 長(zhǎng)春 130024)

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西方古典文獻(xiàn)早期寫本的行款

張強(qiáng)

(東北師范大學(xué) 世界古典文明史研究所，吉林 長(zhǎng)春 130024)

現(xiàn)存最早的西方古典寫本文獻(xiàn)為公元前五世紀(jì)晚期的草紙本，至公元十五世紀(jì)中期印本出現(xiàn)前的十九個(gè)世紀(jì)里，寫本的左書行序未再有變，書體則歷經(jīng)大字、小字，從阿提卡體到伊奧尼亞體的發(fā)展。鑒于公元前五世紀(jì)晚期以前的抄本闕如，寫本行款或可借助現(xiàn)存的銘文資料，并根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)的零星記載以窺其可能的形態(tài)。

古典文獻(xiàn)；寫本；行款；銘文

以希臘文、拉丁文為載體的西方古典文獻(xiàn)，上自公元前八世紀(jì)的荷馬史詩，下迄公元七世紀(jì)巴埃達(dá)(Baeda，672—735)的史著，舉凡詩文、戲劇、哲學(xué)、科學(xué)等無所不包。在印本出現(xiàn)前，西方古典文獻(xiàn)的寫本大體上歷經(jīng)了從卷子到冊(cè)子、由草紙而皮紙而紙張的演變。在傳抄過程中，早期寫本或因書寫材料所限、或因兵燹等均已亡佚。*相關(guān)討論詳見拙文《西方古典著作的稿本、抄本與校本》，《歷史研究》 2007年第4期，第179—189頁。若按書寫材料分類，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早寫本依次為公元前五世紀(jì)晚期的草紙本、*Martin L. West, “The Oldest Greek Papyrus and Writing Tablets: Fifth-Century Documents from the ‘Tomb of the Musician’ in Attica”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, vol.180，2012, pp.1-16.公元四世紀(jì)的皮紙本*E. M. Thompson, A Handbook of Greek and Latin Palaeography, Chicago: Ares Publishers Inc., 1966.以及公元九世紀(jì)前后的紙本。*S. Hornblower & A. Spawforth eds., The Oxford Classical Dictionary, 3rd ed. rev., Oxford: Oxford University Press, 2003, p.1096.

在西方古典學(xué)界，針對(duì)傳世文獻(xiàn)的書體、行序、書寫材料以及裝潢形制的研究通常歸于古文字學(xué)的研究范疇，刻泐在硬質(zhì)材料上的文字及其行款等則屬于銘文學(xué)的研究對(duì)象。*參見S. Hornblower & A. Spawforth eds., The Oxford Classical Dictionary, pp.1094-1099.古文字學(xué)與銘文學(xué)雖然分屬于兩個(gè)不同的學(xué)科門類，但就本文論題而言，由于公元前五世紀(jì)晚期以前的寫本闕失，文獻(xiàn)中的相關(guān)記載又不足為證，述及早期文獻(xiàn)的行款或可借助現(xiàn)存的銘文資料以窺其可能的形態(tài)。

一

源于中國的造紙術(shù)經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲前，古希臘文獻(xiàn)的主要書寫材料初為草紙。草紙，古代埃及語為“p-n-pr-c”，R.普法伊費(fèi)爾在論及希臘字母的起源時(shí)稱，“在希臘語中，埃及草紙被稱為’，得名于畢布羅斯城(Byblos)。據(jù)此，我們可以假設(shè)，公元前七世紀(jì)瑙克拉提斯的建立使埃及與希臘確立直接聯(lián)系之前，草紙最初是由腓尼基輸入的。因此，就現(xiàn)階段我們的知識(shí)而論所有這些都導(dǎo)向這樣一個(gè)結(jié)論：字母與草紙的引進(jìn)系年于公元前九世紀(jì)晚期、前八世紀(jì)早期”。*[德]魯?shù)婪颉て辗ㄒ临M(fèi)爾：《古典學(xué)術(shù)史》(上卷)，劉軍譯、張強(qiáng)校，北京：北京大學(xué)出版社，2015年，第26頁，略有改動(dòng)。希臘字母系由腓尼基字母演變而來，這在學(xué)界已成定說，但“”一詞“腓尼基語作‘Gbl’，阿卡德語作‘Gublu’，希伯來語作‘Gbāl’……，難斷其淵源”。*P. Chantraine, Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris: éditions Klincksieck, 1968, pp.200-201.至若草紙傳入希臘的年代問題，因地中海東岸的腓尼基人古城“Gbl”曾一度為埃及草紙貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，草紙由此與腓尼基字母同時(shí)傳入希臘，R.普法伊費(fèi)爾的推論或可摭為一說，只是“”作為書寫材料并非因地而名，而是希臘人對(duì)古城“Gbl”的另一種稱謂。在希臘語中，與“”相關(guān)的形容詞“”最早見于荷馬史詩《奧德賽》*Homer, Odyssay, II, 21. 391, The Loeb Classical Library, Cambridge, MA & London: Harvard University Press, 2004, p.338.，意指“莎草的”，與“πλον”連用作“草繩”。生長(zhǎng)在尼羅河淺灘的莎草為多年生草本植物，除制作草紙外，這種植物亦可用來制作船的纜繩、床墊以及人字拖等。詞源學(xué)上言之，希臘人或因這種莎草制品而把其來源地“Gbl”稱為“”，當(dāng)然，這也只是一種猜測(cè)。

在西方古典學(xué)界，有關(guān)《伊利亞特》與《奧德賽》的創(chuàng)編、作者以及成書年代是為所謂的“荷馬問題”。*J. A. Davison, “The Homeric Question”, in Alan J. B. Wace & Frank H. Stubbings eds., A Companion to Homer, Leiden: Brill, 1962, p.234.至于荷馬史詩的成書年代，“一些觀點(diǎn)一致認(rèn)為，史詩的成書年代定在公元前八世紀(jì)下半葉，《伊利亞特》在時(shí)間上要早，約在公元前750年，《奧德賽》約在公元前725年”。*S. Hornblower & A. Spawforth eds., The Oxford Classical Dictionary, p.718.而《奧德賽》中的相關(guān)記載說明，莎草制品傳入希臘的時(shí)間上大體也與R.普法伊費(fèi)爾的假說契合。

古典時(shí)代，希臘文明到達(dá)鼎盛。作為“全希臘的學(xué)?！保诺涞奈幕删惋@赫，與文獻(xiàn)相關(guān)的記錄也最多。例如，為確保埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯劇作的權(quán)威性，雅典明文規(guī)定：這些劇作家的劇本須由官方勘定、收藏，優(yōu)伶不得任意竄改定本。*Galien, in Epid.III (2-4 ) = GMG V 10.2.1 (éd. Wenkebach-Pfaff), Leipzig, 1936, p.79.另外，基奧斯的塞奧彭普斯(約公元前378/377—約前320年)記載稱，公元前403/402年雅典出臺(tái)法令，以伊奧尼亞書體取代阿提卡書體。*F. Jacoby, Die Fragmente der griechischen Historiker, 2. B, Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 115 F 155, 1927.從現(xiàn)存最早的阿提卡草紙文獻(xiàn)殘篇來看，可辨識(shí)的字母已為伊奧尼亞書體，其中字母“ω”的書寫形式帶有銘文的特點(diǎn)。*詳見Martin L. West, “The Oldest Greek Papyrus and Writing Tablets: Fifth-Century Documents from the ‘Tomb of the Musician’ in Attica”, p.9.在提莫塞奧斯(約公元前450—約前360年)的《波斯人》草紙本中，“ω”等諸多字母亦與同期銘文的書體相類，折射出銘文的影響。*詳見C. H. Robert，Greek Literary Hands, Oxford: Clarendon Press, 1956, p.1.此種影響，或者說草紙文獻(xiàn)與銘文的關(guān)系似應(yīng)回溯到荷馬史詩的成書年代，而同期的銘文資料或可為本文的討論提供相關(guān)的信息。

二

在西方古典學(xué)界，銘文初指官方石刻文，刻寫在青銅、陶等器物上的文字以及隨意刻泐、誓愿銘文等后來才歸屬于銘文學(xué)的研究范疇。形同中國青銅器銘文，西方銘文的沿革亦經(jīng)歷過所謂的“簡(jiǎn)銘期”(公元前八世紀(jì)至前七世紀(jì))，與腓尼基字母以及草紙傳入希臘的時(shí)間大體相若，如“奈斯托爾樽”(見圖1)。

“奈斯托爾樽”發(fā)現(xiàn)于意大利伊斯基亞島，因與荷馬史詩《伊利亞特》(XI，632-637)中奈斯托爾所使用的樽形似而得名。該樽為陶質(zhì)，雙耳，器身銘文三行，六音步詩體，右書(sinistrorsum，一種自右而左的刻泐方法)。形同字母，希臘早期銘文的右書亦受到腓尼基銘文的影響，*相關(guān)討論詳見L. H. Jeffery, The Local Scripts of Archaic Greece: A Study of the Origin of the Greek Alphabet and Ist Development from the Eighth to the Fifth Centuries B.C., rev. ed. with a supplement by A.W. Johnston, Oxford: Oxford University Press,1990, pp.43-65.區(qū)別是行文字母為反書。在本篇銘文中，可辨識(shí)的反書字母為“E、K、L、M、N、R”，其余字母的正反書無區(qū)別。值得一提的是，伊斯基亞島作為優(yōu)卑亞希臘人殖民地，奈斯托爾陶樽的銘刻不僅旁證了荷馬史詩中的相關(guān)記載，同時(shí)也表明史詩在這一時(shí)期的廣泛流傳。

圖1奈斯托爾陶樽

陶樽銘文摹本*采自L. H. Jeffery, The Local Scripts of Archaic Greece: A Study of the Origin of the Greek Alphabet and Ist Development from the Eighth to the Fifth Centuries B.C., rev. ed. with a supplement by A.W. Johnston, Plate 47(1).

繼早期銘文右書之后，約公元前七世紀(jì)早期在希臘大陸出現(xiàn)了一種從左到右、再從右到左連續(xù)刻泐的方法，即牛耕刻泐法(boustrophedon)。行序亦多見從右到左、再從左到右，抑或由下而上、再由上而下者，其法有如役牛耕地，循環(huán)往復(fù)。首行銘文通常為正書，轉(zhuǎn)行反書，余類推。發(fā)現(xiàn)于底比斯阿波羅神廟的“獻(xiàn)與阿波羅造像”銘文計(jì)四行，由下而上、再由上而下讀作“ΜΑΝΤΙΚΛΟΣΜΑΝΕΘΕΚΕFΕΚ ΑΒΟΛΟΙΑΡΓΥΡΟΤΟΧΣΟΙΤΑΣΔΕΚΑΤΑΣΤΥΔΕΦΟΙΒΕΔΙΔΟΙΧΑΡΙFΕΤΤΑΝΑΜΜΟΙ” (見圖2)。

圖2造像

造像摹本*采自Manuel Baumbach et al. eds., Archaic and Classical Greek Epigram, Cambridge: Cambridge University Press, 2010，p.142.

約公元前六世紀(jì)晚期，雅典頒布殖民薩拉米令?，F(xiàn)存法令碑文計(jì)十二行，古阿提卡書體，左書(dextrorsum，一種由左及右的行序)，第一行至第六行及第七行前兩個(gè)字母的刻泐“成行為列”(stoichedon)，其后字母雖然“成行”卻不“為列”。成行為列未貫徹始終者，如該篇銘文(見圖3)，*參見R. P.Austin, The Stoichedon Style in Greek Inscriptions, Oxford: Oxford University Press, 1938；M. J. Osbone, “The Stoichedon Style in Theory and Practice”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik，vol.10，1973， pp.249-270；A. G. Woodhead, The Study of Greek Inscriptions, Cambridge: Cambridge University Press, 1981.其行款謂“準(zhǔn)成行列”刻寫法(quasi-stoichedon)。

圖3　雅典關(guān)于薩拉米的法令原刻

公元前五世紀(jì)中期雅典頒布的“殖民布萊亞法令”石碑發(fā)現(xiàn)于雅典衛(wèi)城上的埃萊克塞奧斯神廟，書體為成熟的阿提卡體，銘文行款為標(biāo)準(zhǔn)的“成行為列”刻泐法(見圖4)。

圖4雅典殖民布萊亞法令原刻

法令拓本*原刻照片及拓本采自Attic Inscriptions Online (AIO)。

從上文所舉銘文可以看出，簡(jiǎn)銘期銘文多見于器物，尤以陶罐為最*H. R. Immerwahr, Attic Script: A Survey, Oxford: Clarendon Press, 1990.。始于右書的行序，經(jīng)牛耕刻泐法發(fā)展為“成行為列”的左書，但牛耕刻泐法并未中斷，公元前五世紀(jì)中葉的銘文及書版刻文仍采用此種刻法。現(xiàn)存寫本文獻(xiàn)均為左書，行序未見右書及牛耕刻泐法。

另外，圖1、圖3中的“∶”為詞或句的間隔符號(hào)。在古風(fēng)時(shí)代的銘文中，間隔符號(hào)還有“?”等記法。此類符號(hào)亦見于后來的草紙文獻(xiàn)，*E.G. Turner, Greek Manuscripts of the Ancient World, Oxford: Clarendon Press, 1971, pp.8-13.作用雖然各異，但形式上至少可以看出銘文之于寫本的影響。

三

圖5　阿提卡書體

圖6　伊奧尼亞書體*采自L. H. Jeffery, The Local Scripts of Archaic Greece: A Study of the Origin of the Greek Alphabet and Its Development from the Eighth to the Fifth Centuries B.C., rev. ed. with a supplement by A.W. Johnston, “Table of Letters”。

在埃及阿布西爾(Abusir) 發(fā)現(xiàn)的《波斯人》草紙本殘篇為公元前四世紀(jì)抄本，行序左書，約計(jì)250行，無句讀，行間空白表斷句(見圖7)。值得一提的是，殘篇中的字母“Ι”與字母“Η”并列而書，且需發(fā)音。在十二世紀(jì)的寫本文獻(xiàn)中，字母“Ι”始見下置，與“Η”相伴為一。*W. Hersey Davis, Greek Papyri of the First Century, Chicago: Ares Publishers Inc., 1933, pp.2-3.

圖7　《波斯人》殘篇*采自C. H. Robert, Greek Literary Hands, p.1.

從現(xiàn)存最早的寫本到公元十五世紀(jì)中期印本出現(xiàn)前的十九個(gè)世紀(jì)里，西方古典文獻(xiàn)歷經(jīng)不同歷史時(shí)期、不同文化的傳承接遞，最終形成了繁雜的版本譜系?，F(xiàn)存寫本中，較多、較完整的為公元9世紀(jì)以后的皮紙本，形制為冊(cè)子——現(xiàn)代書冊(cè)之雛形：書葉正反兩面行文，上有天頭、下有地腳，左右留有邊白，書體由大字體而為小字體，行序左書。至若公元前五世紀(jì)晚期以前的早期寫本行款，行序是否亦始于右書，尚待新的考古發(fā)現(xiàn)。

(責(zé)任編輯：董灝智)

2016-06-10

國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“古代、中世紀(jì)歷史文獻(xiàn)資料整理與研究”(編號(hào)：11AZD075)。

張強(qiáng)(1960-)，男，河北灤縣人，東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所教授。

A

1674-6201(2016)02-0014-05