徐　勇

(1.浙江師范大學(xué) 人文學(xué)院, 浙江 金華 321004; 2.復(fù)旦大學(xué) 中文系 上海 200433)

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1980年代選本與文學(xué)經(jīng)典化問題

——以1980年代短篇小說選本為例

徐勇1,2

(1.浙江師范大學(xué) 人文學(xué)院, 浙江 金華 321004; 2.復(fù)旦大學(xué) 中文系 上海 200433)

“經(jīng)典的構(gòu)成”與時(shí)代社會(huì)的變動(dòng)及其現(xiàn)代性的邏輯息息相關(guān)，就選本編纂所涉及的八十年代文學(xué)經(jīng)典化問題而言，其不僅表現(xiàn)在通常所謂的作品的經(jīng)典化上，還表現(xiàn)在經(jīng)典作家的確定、文學(xué)思潮的建構(gòu)等幾個(gè)方面。選本編纂不僅僅是在“選”“編”作品，其實(shí)也是遴選作家和構(gòu)造思潮。特別是爭(zhēng)鳴性作品選，就其所制造的經(jīng)典而論，這是一些“開放式的經(jīng)典”，其“經(jīng)典性”正在于“相關(guān)性”屬性的構(gòu)造，以及因此而開創(chuàng)的話語敞開的空間，為各種相關(guān)問題的提出和討論提供了多種可能，其“經(jīng)典性”往往不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代社會(huì)的發(fā)展而很快消失。

選本編纂； 經(jīng)典的構(gòu)成； 八十年代文學(xué)； 現(xiàn)代性

一、選本編纂與“經(jīng)典的構(gòu)成”

對(duì)于選本編纂而言，不管選家是否已經(jīng)意識(shí)到，作品的經(jīng)典化都是常被提到的一個(gè)話題?；蛟S就像佛克馬和蟻布思所說：“中國(guó)的情況提供了一個(gè)機(jī)會(huì)來表述一個(gè)看來是非常重要的結(jié)論。只有當(dāng)一政治或宗教機(jī)構(gòu)決定對(duì)文學(xué)的社會(huì)作用較少表示擔(dān)憂時(shí)，它才會(huì)在經(jīng)典的構(gòu)成方面允許某種自由。”①就1950—1970年代的選本編纂來說似乎如此，這一點(diǎn)在臧克家編的《中國(guó)新詩選》(1956)和郭沫若、周揚(yáng)編的《紅旗歌謠》(1959)中表現(xiàn)明顯。兩部選本雖都是個(gè)人意義上的選本，但因?yàn)楸澈筇N(yùn)含著濃厚的政治意識(shí)形態(tài)，其編選實(shí)際上并不具有個(gè)人性。1980年代的選本編纂雖然表現(xiàn)出迥異于1950—1970年代的地方，但在“經(jīng)典的構(gòu)成”方面的“自由”度上卻并不見得多出很多。相對(duì)而言，1980年代選本編纂中真正表現(xiàn)出“經(jīng)典的構(gòu)成”上的自由的，是那些真正意義上的個(gè)人選本(如思潮選本)的出現(xiàn)。

相較于1950—1970年代，1980年代選本中受政治意識(shí)形態(tài)束縛較重的是有關(guān)十七年文學(xué)的選本、年選和獲獎(jiǎng)作品集。1979年，恰建國(guó)三十周年之際，全國(guó)各省或直轄市大都有相應(yīng)的建國(guó)三十周年選本系列出版。建國(guó)三十周年選本系列的出版，一方面是為了慶祝國(guó)慶的需要，另一方面其實(shí)也是在回顧總結(jié)三十年來的文學(xué)成就，以為當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的榜樣，“經(jīng)典的構(gòu)成”是其中的重要訴求之一。但這里的經(jīng)典構(gòu)成，卻受到政治因素的多方面影響。以上海文藝出版社出版的《建國(guó)以來短篇小說》為例。它首先是與“撥亂反正”的程度和進(jìn)度密切相關(guān)。各類建國(guó)三十周年選本中，多數(shù)都沒有選入胡風(fēng)集團(tuán)成員路翎的小說，而像蕭也牧的《我們夫婦之間》等被后來的文學(xué)史家盛贊的作品也很少被選入。《建國(guó)以來短篇小說》也不例外，這一缺席，與對(duì)胡風(fēng)集團(tuán)和蕭也牧的未及平反有關(guān)。其次是，像有些在當(dāng)時(shí)引起爭(zhēng)鳴而又政治傾向不明朗的作品，也不被選入，如盧新華的《傷痕》和孔捷生的《在小河那邊》；第三，受當(dāng)時(shí)占據(jù)主導(dǎo)地位并被主流意識(shí)形態(tài)推崇的現(xiàn)實(shí)主義思潮的影響，有些作品因?yàn)轭H難定位(既不是現(xiàn)代主義，又非傳統(tǒng)意義上的革命現(xiàn)實(shí)主義)如茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》等則不被選入。獲獎(jiǎng)作品集雖然最難見出選家的主體性(因?yàn)橹灰@獎(jiǎng)就必須收入其中)，但也正是這選家主體性的隱退，是政治意識(shí)形態(tài)的出場(chǎng)方式：獲獎(jiǎng)作品集中政治意識(shí)形態(tài)以一種隱蔽的方式表現(xiàn)自己。獲獎(jiǎng)作品集中的意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)在編選之前的評(píng)獎(jiǎng)實(shí)踐中，什么應(yīng)該獲獎(jiǎng)什么不能獲獎(jiǎng)，雖然政治意識(shí)形態(tài)不能直接決定，但在評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定上有其意志的有效呈現(xiàn)。

年選的情況則要復(fù)雜些。年選之不同于一般選本的地位在于，其編選標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)固定，這就造成了兩種結(jié)果。如果說經(jīng)典是相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值系統(tǒng)的話，年選相比之下最容易選出一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，但其標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定從另一方面又使其顯得持重而保守，故而對(duì)文學(xué)上的創(chuàng)新總是保持一種警惕的、有選擇的態(tài)度。以1980年代人民文學(xué)出版社出版的短篇小說年選為例，其標(biāo)準(zhǔn)如下：

選集所收作品，力求具有較高的思想藝術(shù)水平，題材、風(fēng)格和手法的多樣，以及作者代表性的廣泛。某些雖有爭(zhēng)議，但內(nèi)容健康，風(fēng)格和手法有新的探索，具有一定的思想藝術(shù)價(jià)值的作品，也將酌量選入。②

在這里，“內(nèi)容健康”又有“思想藝術(shù)價(jià)值”構(gòu)成一對(duì)矛盾，其表征的是1950—1970年代“政治標(biāo)準(zhǔn)”和“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)立統(tǒng)一的殘余，其中的政治因素不難發(fā)現(xiàn)。

雖然說“經(jīng)典的構(gòu)成”中難免會(huì)有政治因素及其立場(chǎng)的差異等主觀因素的干擾，但研究者們還是傾向于認(rèn)為“經(jīng)典”中有其相對(duì)穩(wěn)定的且具有長(zhǎng)久生命力的東西存在?！皥?zhí)著于某些主題(和更為個(gè)人化的生活領(lǐng)域有關(guān)的：真愛與死亡。家庭關(guān)系，個(gè)人在面對(duì)外部世界時(shí)進(jìn)退兩難的困境)和保持某些形式上的特色[某種形式上的復(fù)雜性，它源于勞特曼(1977)提出的反復(fù)的編碼(repeated coding)……]的問題仍然是一個(gè)重要的研究課題?！雹圻@一對(duì)立統(tǒng)一，如果置于現(xiàn)代社會(huì)的語境下觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其所呈現(xiàn)的其實(shí)就是現(xiàn)代性邏輯本身的復(fù)雜性。因?yàn)楫吘梗诠糯鐣?huì)，“經(jīng)典的構(gòu)成”不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。佛克馬和蟻布思曾歸納概括出經(jīng)典所經(jīng)歷的幾次危機(jī)“(1)在中世紀(jì)向文藝復(fù)興過渡的時(shí)期；(2)在古典主義向浪漫主義過渡的時(shí)期以及歐洲文學(xué)史以外的一個(gè)例子；(3)在儒家中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)過渡的時(shí)期”④。以上歸納如果成立的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些危機(jī)產(chǎn)生的時(shí)代，其實(shí)也就是古代社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)換的大變動(dòng)時(shí)代，是現(xiàn)代性發(fā)生的時(shí)代。由此不難得出結(jié)論，是現(xiàn)代性的邏輯使得“經(jīng)典的構(gòu)成”出現(xiàn)危機(jī)并成為一個(gè)突出的問題被反復(fù)提出。這使我們想起波德萊爾有關(guān)現(xiàn)代性的著名論斷：“現(xiàn)代性就是過渡、短暫、偶然，就是藝術(shù)的一半，另一半是永恒和不變”⑤。現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)典構(gòu)成為什么自1919年以來歷變頻仍(1949、1978和1990年代)，其根源還是現(xiàn)代性本身的邏輯使然。從這個(gè)角度看，現(xiàn)代社會(huì)中的經(jīng)典具有流動(dòng)性的特征，應(yīng)把其置于矛盾變動(dòng)的過程中加以考察。

二、經(jīng)典化與階段性

就1980年代選本編纂而言，其經(jīng)典化問題也涉及這一變動(dòng)性。換言之，不同類型、不同形式的選本，其經(jīng)典化過程所呈現(xiàn)的問題并不相同。考察1980年代文學(xué)的經(jīng)典化問題，可以從以下構(gòu)成1980年代文學(xué)發(fā)展主要線索的三組矛盾著手：政治和文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義、主題和形式。

雖然說“去政治化”一直是1980年代文學(xué)的內(nèi)在訴求，但從其整個(gè)時(shí)代的走向來看，1980年代文學(xué)直到中期以前都始終內(nèi)在于政治表達(dá)之中。文學(xué)和政治的錯(cuò)綜關(guān)系，是制約1980年代文學(xué)發(fā)展并貫穿始終的線索之一。同樣，現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義之間的關(guān)系也是如此。1980年代文學(xué)的最初發(fā)展有所謂“現(xiàn)實(shí)主義的深化”一說，但隨著現(xiàn)實(shí)主義深化而來的，是現(xiàn)代主義的合法性討論及其掙脫現(xiàn)實(shí)主義而艱難前行的努力，因此可以說，兩者間的復(fù)雜關(guān)系也是考察1980年代的重要參照。主題和形式間的關(guān)系也是如此。對(duì)于1980年代文學(xué)而言，表達(dá)一個(gè)時(shí)代中幾代人的共同心聲成為文學(xué)主題的重要表征，但隨著時(shí)代“共識(shí)”的衰微，形式表達(dá)越來越成為文學(xué)作者和批評(píng)家關(guān)注的話題，“寫什么”的重要性逐漸讓位于“怎么寫”的問題。這三組矛盾雖然各自不同，但其實(shí)彼此交錯(cuò)互滲，很難截然分開，它們都涉及到所謂變與不變的永恒困境，某種程度上制約了1980年代選本的內(nèi)在變遷及其“經(jīng)典的構(gòu)成”的變化。

三組矛盾間的復(fù)雜關(guān)系，在獲獎(jiǎng)作品集中表現(xiàn)最為顯著。以1977—1983年間人民文學(xué)出版社出版的“短篇小說年選”和其間的全國(guó)優(yōu)秀短篇小說評(píng)選入選作品為例，比較如下：

年份短篇小說年選篇目數(shù)獲獎(jiǎng)短篇小說篇目數(shù)重合數(shù)1977———19782625151979無年選——————1980363015198133201319824420131983342014198437181119853119863819(1985—1986兩年)5

這里首先需要指明獲獎(jiǎng)作品的意義。文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)雖然說得到廣大群眾的積極參與和專家的積極配合(即在“評(píng)選方法”上“采取專家與群眾相結(jié)合的方法”⑥)，但獲獎(jiǎng)作品的選出卻不僅僅是他們意志的體現(xiàn)，而毋寧說是政治意識(shí)形態(tài)、專家和群眾的“共識(shí)”的產(chǎn)物，其間政治意識(shí)形態(tài)的因素不可忽視(主流意識(shí)形態(tài)在其中起著組織、引導(dǎo)和協(xié)調(diào)的作用)。“共識(shí)”的產(chǎn)生表明文學(xué)表達(dá)與政治訴求間的親密關(guān)系，以及文學(xué)表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的主題和情緒的重要程度。這從1978年短篇小說獲獎(jiǎng)作品篇目中就可以看出，其中表現(xiàn)“文革”造成傷痕及其批判“文革”的傷痕反思之作占了大部分，這與批判“文革”在當(dāng)時(shí)作為一個(gè)“共識(shí)”有很大關(guān)系。而且，在獲獎(jiǎng)作品中，我們也很難看到所謂現(xiàn)代主義式的小說的影子，其中雖有《你別無選擇》《小鮑莊》等所謂新潮小說，但像《我是誰》《爸爸爸》，殘雪的作品以及先鋒小說都不可能出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義仍是獲獎(jiǎng)作品中的主導(dǎo)傾向。明白了這點(diǎn)，就可以回到上面表格中所顯示出來的年選和年度獲獎(jiǎng)作品重合數(shù)逐漸(或逐年)減少這一問題了。

這一重合部分無疑可以看成是年選和獲獎(jiǎng)作品集共同締造的經(jīng)典作品，但問題并不僅僅這么簡(jiǎn)單。就“經(jīng)典的構(gòu)成”及其認(rèn)定而言，“共識(shí)”是其中至關(guān)重要的因素。但從前面的表格可以看出，年選和獲獎(jiǎng)作品集中重合的部分日漸遞減。雖然說年選的編選不可避免地帶有政治意識(shí)性的因素，但其中專家編選的成分仍是主要的。這樣就可發(fā)現(xiàn)，年選和年度獲獎(jiǎng)作品重合數(shù)的降低，某種程度上表現(xiàn)的就是共識(shí)的遞減速度。從前面的表格可以看出，年選中，最開始是26篇中有15篇重合，重合率是57，7%，而到了1984年，是37篇重合11篇，重合率是32.4%。這一變化說明什么？“共識(shí)”的遞減，某種程度上表明的是專家、群眾和政治意識(shí)形態(tài)的日漸分離：他們間從最開始的親密無間到此后的分道揚(yáng)鑣，這從八九十年代的社會(huì)轉(zhuǎn)型中亦可以見出。而這意味著，在“經(jīng)典的構(gòu)成”中，整個(gè)1980年代存在著微妙的變化且具有階段性特征。這一階段性特征，從吳亮、章平和宗仁發(fā)編選的“新時(shí)期流派小說精選叢書”，張學(xué)正等編選的“八十年代中國(guó)文學(xué)新潮叢書”，程德培、吳亮選評(píng)的《探索小說集》《探索詩集》《探索戲劇集》，程永新編《中國(guó)新潮小說選》(1989)等思潮選本可以看出。這些思潮選本出現(xiàn)在1980年代中后期，并通過概述性的前言建構(gòu)出一個(gè)1980年代的斷裂形象來：

總的來說，1984年以前的文學(xué)還基本上與社會(huì)的政治生活保持了一致的方向和相近的內(nèi)容……此后，文學(xué)發(fā)生了非常大的變化，與政治生活和社會(huì)普遍生活內(nèi)容漸漸拉開距離，更多地受文學(xué)自身規(guī)則所支配；同時(shí)，它還與上個(gè)階段的文學(xué)幾乎形成某種斷裂，提出和愿意解決的問題均各不相同……1984年以后……一種新的同時(shí)也更為大量的現(xiàn)象則是注重個(gè)人想法、形式、技巧的小說廣泛出現(xiàn)，由此開始了一種多樣化的、試驗(yàn)性的小說時(shí)代，現(xiàn)實(shí)主義技巧明顯陷于孤立，干預(yù)生活的觀念走向衰微?，F(xiàn)在，通常把自那時(shí)以來直到今天的小說稱為“新潮小說”。⑦

1980年代選本所呈現(xiàn)的經(jīng)典化問題也因之而呈現(xiàn)出階段性的特征。用前面所引的話說就是，“文學(xué)發(fā)生了非常大的變化，與政治生活和社會(huì)普遍生活內(nèi)容漸漸拉開距離，更多地受文學(xué)自身規(guī)律所支配”，因而從某種程度上說，文學(xué)回歸自身，就成為1980年代中后期以來共識(shí)衰微的重要原因。而如果按照佛克馬和蟻布思的話，“經(jīng)典的一個(gè)功能之一就是提供解決問題的模式”⑧的話，一旦1984年以后的文學(xué)“與上個(gè)階段的文學(xué)幾乎形成某種斷裂，提出和愿意解決的問題均各不相同”，經(jīng)典的危機(jī)、擴(kuò)充或增刪就成為一個(gè)問題被凸顯出來。

三、文學(xué)年選與作家的經(jīng)典化

討論1980年代的選本編纂所呈現(xiàn)出的經(jīng)典化問題，“經(jīng)典性”(canonicity)或許是一個(gè)比較適合的概念：“‘經(jīng)典性’一詞指一組被認(rèn)為對(duì)于某種話語，或者某個(gè)特定人群特定的趣味和價(jià)值觀，具有代表性的文本、作者，以及/或者藝術(shù)運(yùn)動(dòng)?！雹徇@一有關(guān)經(jīng)典化的范疇，有兩個(gè)地方值得注意，一是，經(jīng)典不僅指某一個(gè)具體文本，經(jīng)典還包括作者乃至藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。也就是說，我們應(yīng)該從寬泛而非狹義的角度去理解經(jīng)典化這一范疇，不能把經(jīng)典化僅僅理解或等同于作品的經(jīng)典化，這對(duì)于考察1980年代文學(xué)選本的經(jīng)典化實(shí)踐尤其具有闡釋力。二是，經(jīng)典具有相對(duì)性和易變性的特點(diǎn)，經(jīng)典只對(duì)特定人群或某種話語有效，一旦超出了這個(gè)范圍經(jīng)典也就不再或很難成為經(jīng)典了。這在某種程度上，與現(xiàn)代性的邏輯十分契合。

如果說《重放的鮮花》是一個(gè)塑造“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”“經(jīng)典性”的有代表性的例子的話，1980年代選本中思潮選本的意義也正在于此。1980年代的思潮選本雖然彰顯出選家的主體性及其制造新潮的創(chuàng)造性，但其命名上的隨意和選本彼此間的混亂卻是十分顯見的。所謂“象征主義小說”、“荒誕派小說”、“魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說”、“民族文化派小說”、“結(jié)構(gòu)主義小說”、“象征與哲理小說”、“象征異面融合劇”、“夢(mèng)幻、意識(shí)流劇”、“意象小說”、“性愛小說”、“荒誕劇”、“探索小說”、“探索詩”、“探索戲劇”、“荒誕與黑色幽默小說”等選本的各種命名名目繁多而充滿權(quán)宜色彩即此。在這里，與其指責(zé)選家(或批評(píng)家)的隨意性和創(chuàng)新能力的欠缺，不如回過來看看，到底是什么推動(dòng)選家們表現(xiàn)出如此積極踴躍地命名的沖動(dòng)。顯然，這與1980年代中后期文學(xué)創(chuàng)作上所表現(xiàn)出的普遍的新變有關(guān)。事實(shí)上，七八十年代之交并非沒有文學(xué)上的新變，像王蒙的意識(shí)流小說、宗璞的《我是誰》、茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》、朦朧詩的創(chuàng)作等都是例證，但這些文學(xué)新變卻似乎并沒有帶動(dòng)思潮選本的編纂的熱潮。這說明，思潮選本集中出現(xiàn)在1980年代后半期并非沒有原因。思潮選本的集中涌現(xiàn)，表明的是文學(xué)創(chuàng)作上的某些趨同現(xiàn)象的產(chǎn)生及其新的時(shí)代的到來。文學(xué)新變不再表現(xiàn)為星星之火，而已成燎原之勢(shì)。從這個(gè)角度看，思潮選本的意義，就其經(jīng)典化的功能而言，正在于建構(gòu)了1980年代中后期開始的文學(xué)新潮的“經(jīng)典性”。而也正是從這點(diǎn)，就能明白當(dāng)時(shí)命名的混亂現(xiàn)象了。這些看似紛亂復(fù)雜、互有抵牾的命名背后，選本中所選擇的作品卻有相當(dāng)?shù)闹睾闲?。換言之，這是就有限的不太多的作品而展開的反復(fù)的命名及其批評(píng)實(shí)踐。但也正是這紛亂復(fù)雜和熱鬧，制造出一種普遍印象：文學(xué)真正迎來了多元并進(jìn)的時(shí)代的到來。此前文學(xué)那種主流單一(所謂傷痕寫作、反思寫作和改革寫作)的思潮局面不復(fù)存在，命名的雜亂體現(xiàn)的正是文學(xué)潮流的“多元”和“實(shí)驗(yàn)”的特性。在這里，思潮選本的編纂與文學(xué)思潮的流變之間，某種程度上帶有互相闡發(fā)、彼此推動(dòng)的味道。

在1980年代的各類選本中，年選的經(jīng)典化問題也值得關(guān)注。在這里，比較人民文學(xué)出版社和上海文藝出版社的兩套短篇小說年選是很有意思的。現(xiàn)以1983—1984年為例：

年度1983年1984年兩個(gè)選本重合作品《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《圍墻》《秋別》《在住招待所的日子》《陣痛》《兵車行》《那山那人那狗》《雪國(guó)熱鬧鎮(zhèn)》《春天》《境界》《搶劫即將發(fā)生》《樹上的鳥兒》《在九曲十八彎的山凹里》《陳小手》《秋學(xué)湖之戀》《條件尚未成熟》《琥珀色的篝火》《旋轉(zhuǎn)的世界》《紅點(diǎn)頦兒》《打魚的和釣魚的》《龍兵過》《干草》《驚濤》《小廠來了個(gè)大學(xué)生》《麥客》《晚霞》《小河彎彎小河長(zhǎng)》《勝似春光》《生死之間》《“方”謎新傳》備注兩個(gè)選本都選了作家王蒙,但入選作品不同。上海文藝版年選中,重合率65.5%;人民文學(xué)版年選中,重合率55.9%?！镀逋酢繁簧虾Ｎ乃嚢婺赀x入選,人民文學(xué)版沒有;《溪鰻》被人民文學(xué)版年選收入,上海文藝版沒有。上海文藝版年選中,重合率44%;人民文學(xué)版年選中,重合率29.7%。

從前面的這個(gè)表格可以看出，兩個(gè)年選中雖然重合的作品都不少，但其中多數(shù)都不被文學(xué)史提及，也為今天的讀者所陌生。相反，真正具有“經(jīng)典性”的文本(也就是被文學(xué)史經(jīng)常提及的)，如《棋王》和《溪鰻》等，則不在重合作品之列。這一情況表明，年選對(duì)作品經(jīng)典化的建構(gòu)意義并不像想象中的那么明顯。但這是否意味著年選就不具備經(jīng)典化的功能呢？這也未必。年選雖然不能建構(gòu)作品的經(jīng)典化，但通過對(duì)某些作家(及其不同作品)的多次收入?yún)s能起到強(qiáng)化作家在某一時(shí)段的活躍度：作家入選次數(shù)的多寡某種程度上是與作家的活躍度成正比的。從這個(gè)角度看，如果連續(xù)考察某一年選的作家作品構(gòu)成便會(huì)發(fā)現(xiàn)，年選與其說建構(gòu)了所選作品的“經(jīng)典性”，不如說建構(gòu)了入選作家的“經(jīng)典性”：它通過對(duì)某些作家的多次選擇以此建構(gòu)他們作為某一時(shí)段經(jīng)典作家的歷史地位。

以人民文學(xué)出版社出版的短篇年選(1977年到1989年)11本為例。其中被選次數(shù)較多的作家，大都是文學(xué)史上經(jīng)常被提到的經(jīng)典作家。其中像王蒙(收錄9次)、李國(guó)文(7次)、劉心武(5次)、張潔(5次)、何士光(5次)、金河(5)、蔣子龍(4次)、林斤瀾(4次)、張弦(4次)、汪曾祺(4次)、高曉聲(4)、陸文夫(4次)、周克芹(4次)、彭見明(4次)等都是入選次數(shù)在4次以及以上的作家。出現(xiàn)3次的作家有矯健、陳建功、鄧友梅、張石山、鐵凝、扎西達(dá)娃、蘇叔陽、許謀青、趙本夫、諶容、喬典運(yùn)、烏熱爾圖、石言等。在這里，雖然說出現(xiàn)次數(shù)的多寡與文學(xué)史地位間并不必然成正比，但出現(xiàn)次數(shù)多卻足以說明作家創(chuàng)作的活躍及其相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>

但我們也要看到，年選中這種經(jīng)典作家的構(gòu)成某種程度上也是主流意識(shí)形態(tài)所認(rèn)可的。年選中對(duì)那些具有先鋒意識(shí)或現(xiàn)代主義式的作家作品，雖偶有收入(如余華的《鮮血梅花》)，但大多數(shù)，比如說像莫言、劉索拉、殘雪、格非、馬原、孫甘露、洪峰等卻都被排除在外。而即使他們被選入，因?yàn)樗麄儎?chuàng)作的活躍期在1980年代中后期，他們?nèi)脒x的次數(shù)也不可能很多。這一現(xiàn)象表明，1980年代年選既不可能，也做不到對(duì)文學(xué)新潮作家的經(jīng)典化。相反，對(duì)于這些作家的經(jīng)典化，則有待于思潮選本。

四、爭(zhēng)鳴作品選與開放的經(jīng)典

現(xiàn)以幾套有關(guān)1980年代文學(xué)的爭(zhēng)鳴作品選為例。包括時(shí)代文藝出版社出版的“新時(shí)期爭(zhēng)鳴作品叢書”、北京市文聯(lián)研究部編選《爭(zhēng)鳴作品選編》(2本)、西北大學(xué)出版社出版的《新時(shí)期爭(zhēng)鳴作品選》(4冊(cè))、山東文藝出版社出版的《1985年?duì)庿Q小說集》《1983—1984年短篇小說爭(zhēng)鳴集》《1983年中篇小說爭(zhēng)鳴集》《1984年中篇小說爭(zhēng)鳴集》，農(nóng)村讀物出版社的《1986年短篇小說爭(zhēng)鳴選》(1987)，青島出版社出版的《中國(guó)新時(shí)期名家爭(zhēng)鳴小說大觀》(3冊(cè)，1997)和“當(dāng)代爭(zhēng)鳴小說叢書”系列(1992)。下表右欄所列是各個(gè)爭(zhēng)鳴作品選所選重合作品：

新時(shí)期爭(zhēng)鳴作品叢書《波動(dòng)》《晚霞消失的時(shí)候》《立體交叉橋》《雜色》《禍起蕭墻》《人生》《方舟》《女俘》《飛天》《調(diào)動(dòng)》《公開的情書》《北極光》《公開的“內(nèi)參”》《在同一地平線上》《綠化樹》《魯班的子孫》《東方女性》《雪落黃河靜無聲》《愛,是不能忘記的》《黑玫瑰》《網(wǎng)》《思念你,樺林》《午餐半小時(shí)》《啊,人》《靈與肉》《瘋狂的君子蘭》《男人的一半是女人》《無主題變奏》《一個(gè)女人和一個(gè)半男人的故事》《小鮑莊》《你別無選擇》《少男少女,一共七個(gè)》《他有什么病?》《小城之戀》《貞女》《一半是火焰,一半是海水》《紅高粱》《瀚?！贰肚甯摺贰睹藁ǘ狻贰鄂r血梅花》《家屬房》《本系無牢騷》《美神之囚》《懶得離婚》《到美國(guó)去!到美國(guó)去!》山東文藝版爭(zhēng)鳴集《鬼城》《陣痛》《糟糠之妻》《一個(gè)女人和一個(gè)半男人的故事》《你別無選擇》《少男少女,一共七個(gè)》《無主題變奏》《對(duì)第三者的審判》《雪落黃河靜無聲》《綠化樹》《魯班的子孫》《東方女性》爭(zhēng)鳴作品選編(小說部分)《調(diào)動(dòng)》《飛天》《哎》《午餐半小時(shí)》《黑玫瑰》《網(wǎng)》《公開的情書》《思想你,樺林》《愛,是不能忘記的》1986年短篇小說爭(zhēng)鳴選《無主題變奏》《楊柳枝》新時(shí)期爭(zhēng)鳴作品選《飛天》《公開的情書》《晚霞消失的時(shí)候》《女俘》《瘋狂的君子蘭》《一個(gè)女人和一個(gè)半男人的故事》《少男少女,一共七個(gè)》《男人的一半是女人》《無主題變奏》《貞女》《一半是火焰,一半是海水》《他有什么病?》《小城之戀》中國(guó)新時(shí)期名家爭(zhēng)鳴小說大觀《一半是火焰,一半是海水》《叔叔的故事》《魯班的子孫》《雪落黃河靜無聲》《禍起蕭墻》《貞女》《金色葉片》《晚霞消失的時(shí)候》《飛天》《立體交叉橋》《一個(gè)女人和一個(gè)半男人的故事》《女俘》《清高》《糟糠之妻》《他有什么病?》《靈與肉》《男人的一半是女人》《公開的“內(nèi)參”》《北極光》《在同一地平線上》《安妮絲之謎》《果園的主人》《銀飾》《波動(dòng)》《懶得離婚》《調(diào)動(dòng)》《翟子卿》《對(duì)第三者的審判》《人生》當(dāng)代爭(zhēng)鳴小說叢書《來勁》《他有什么病?》《火宅》《麥秸垛》《糟糠之妻》《一個(gè)女人和一個(gè)半男人的故事》《紅高粱》《安妮絲之謎》《金色葉片》《瀚?！贰侗鞠禑o牢騷》《鮮血梅花》《小城之戀》《對(duì)第三者的審判》《懶得離婚》《家屬房》《棉花垛》《楊柳枝》《到美國(guó)去!到美國(guó)去》《隱痛》《美神之囚》《想當(dāng)兵嗎?丫頭》

注：《爭(zhēng)鳴作品選編》《1985年?duì)庿Q小說集》《1983—1984年短篇小說爭(zhēng)鳴集》《1983年中篇小說爭(zhēng)鳴集》《1984年中篇小說爭(zhēng)鳴集》和《1986年短篇小說爭(zhēng)鳴選》，合起來，相當(dāng)于1980年代近10年的爭(zhēng)鳴作品選集。青島出版社出版的《中國(guó)新時(shí)期名家爭(zhēng)鳴小說大觀》(3冊(cè)，1997)和“當(dāng)代爭(zhēng)鳴小說叢書”系列(1992)，雖有些作品重復(fù)收入，其實(shí)只能算一套，在這里，只計(jì)1次，其中1980年代前期的爭(zhēng)鳴作品幾乎很少收入，而前面幾本只收錄1980年代中前期的，這樣與前面幾本剛好合起來即是一部整個(gè)1980年代的作品集。綜合起來看，這里實(shí)際上只有4套有關(guān)1980年代的爭(zhēng)鳴作品選本。

很少被提及?？梢姡跔?zhēng)鳴作品選“制造”文學(xué)經(jīng)典的過程中，起推動(dòng)作用的并非在“文學(xué)性”諸命題上認(rèn)識(shí)的差異，而是思想上不同觀點(diǎn)的交鋒，其“制造”的經(jīng)典，因而也往往只具有思想史的意義；從這個(gè)角度看，爭(zhēng)鳴作品選對(duì)認(rèn)識(shí)1980年代的思想變遷而非文學(xué)變遷也就顯得更有價(jià)值了。此外，還要看到時(shí)代的變化對(duì)“經(jīng)典的構(gòu)成”的影響。青島出版社出版的《中國(guó)新時(shí)期名家爭(zhēng)鳴小說大觀》(3冊(cè)，1997)和“當(dāng)代爭(zhēng)鳴小說叢書”系列(1992)兩套爭(zhēng)鳴作品選都是1990年代出版。這是一種回顧式的爭(zhēng)鳴作品選輯，其中摻雜彼時(shí)的時(shí)代意識(shí)自不可避免。這樣來看，兩套選本從1980年代眾多爭(zhēng)鳴作品遴選出來部分作品，某種程度上就具有了1980年代和1990年代兩個(gè)時(shí)代對(duì)話的意味在，換言之，其中收入作品不僅對(duì)于1980年代有效，其于1990年代仍有某種現(xiàn)實(shí)意義。

綜合上面的分析，可以得出某種結(jié)論，就1980年代爭(zhēng)鳴作品選所制造的經(jīng)典而論，其經(jīng)典性正在于“相關(guān)性”屬性的構(gòu)造?？梢哉f，正是有了這一“相關(guān)性”屬性，才制造出一個(gè)討論的話語場(chǎng)。相關(guān)性的好處在于其收放自如，圍繞這一“相關(guān)性”既能形成某種“共識(shí)”，從而使得討論不致偏離中心，又能創(chuàng)造不斷增值和可以爭(zhēng)論的話題，從這個(gè)角度看，爭(zhēng)鳴作品選的“經(jīng)典性”正在于提供了一個(gè)話語敞開的空間，為各種相關(guān)問題的提出和討論提供了多種可能?？梢哉f，這是一些“開放式的經(jīng)典”，其“經(jīng)典性”往往不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代社會(huì)的發(fā)展而很快消失。

五、結(jié)論

雖然說在作品的經(jīng)典化上，古代的選本常常起到十分重要的作用，但自近現(xiàn)代以來情況已然有變。這與現(xiàn)代出版業(yè)和印刷技術(shù)的發(fā)展密不可分，現(xiàn)代出版書籍的成批量發(fā)行，雖也能擴(kuò)大選本的閱讀圈，但另一方面選本的編纂也較之古代更為隨意且方便，而讀者的選擇面也隨之?dāng)U大，這都在無形中降低了選本在古代所能產(chǎn)生或發(fā)揮的功能。選本的“選”常常只是文學(xué)批評(píng)的某種輔助手段，其功能亦隨著批評(píng)功能的變遷而變遷，在這種情況下，所“選”的就不僅僅是作品，更是與作品聯(lián)系在一起的作家、思潮、流派或某一文學(xué)現(xiàn)象。換言之，所“選”作品常常只能在作品被劃定的某一脈絡(luò)或框架內(nèi)去理解，作品在選本中并不具有核心地位；這也表明，所“選”作品常常只有整體性的意義，單獨(dú)來看并沒有或并不顯得格外突出，自然也就難以被經(jīng)典化了。這對(duì)1980年代的各類文學(xué)選本來說，尤其如此。1980年代的選本編纂，從總體上看，徘徊于市場(chǎng)導(dǎo)向和政治導(dǎo)向之間，既不徹底也不純粹，但又格外豐富、矛盾且充滿各種可能。這樣一種復(fù)雜性，常常使得諸選本間的選擇標(biāo)準(zhǔn)差異甚大，所“選”作品駁雜且良莠不齊，在這種情況下，僅僅局限于作品的經(jīng)典化的層面探討顯然是不能說明問題的。而事實(shí)上，1980年代的選本，在經(jīng)典作家的選擇、文學(xué)思潮的建構(gòu)以及時(shí)代議題的強(qiáng)化等方面都有不俗的表現(xiàn)，這些，某種程度上也都是1980年代文學(xué)選本的經(jīng)典化實(shí)踐的重要組成部分，一起構(gòu)成作品編選實(shí)踐的重要上下文。離開對(duì)這些層面的綜合考察，顯然是不能有效說明選本編纂所呈現(xiàn)的1980年代文學(xué)經(jīng)典化問題的。

注釋

②人民文學(xué)出版社編輯部：《一九八O年短篇小說選·編選說明》，《一九八O年短篇小說選》，北京：人民文學(xué)出版社，1981年，編選說明頁。

⑤波德萊爾：《現(xiàn)代生活的畫家》，《1846年的沙龍——波德萊爾美學(xué)論文選》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002年，第424頁。

⑥《人民文學(xué)》雜志社：《本刊舉辦一九七八年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說評(píng)選啟事》，《人民文學(xué)》1978年第10期。

⑦李潔非、楊劼：《尋找的時(shí)代——新潮批評(píng)選萃·選編者序》(1988年9月)，《尋找的時(shí)代——新潮批評(píng)選萃》，北京：北京師范大學(xué)出版社，1992年，序言第1-2頁。

⑨維克多·泰勒等編：《后現(xiàn)代主義百科全書》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，2011年，第72頁。

責(zé)任編輯王雪松

On Compilation of Anthology and the Canonization of Literature in the 1980s

Xu Yong1,2

(1.College of Humanities, Zhejiang Normal University, Jinhua 321004；2.Chinese Department, Fudan University, Shanghai 200433)

In terms of the canonization of literature in the 1980s in the compilation of anthology, “classic composition” is closely related with the change of eras and the logic of modernity, which are not only indicated in the usual so-called the canonization of works, but also in the determination of classical writers, the construction of literary trends and other aspects. The compilation of anthology not only “chooses” and “edits” works, but also selects writers and constructs thoughts. Particularly, as to the classic it creates, the anthology of controversial works are “open classic” with “the classic” lying in the construction of “relevance” attribute, and on the basis of which the open space of discourse is created to provide possibilities for the presentation and discussion of relevant problems. And “the classic” of the anthology of controversial works does not disappear easily with the development of society and time.

compilation of anthology; classic composition; literature in the 1980s; modernity

2016-05-21

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目“選本編纂與80年代文學(xué)生產(chǎn)”(15FZW019)