張曉芳　王麗茁

[摘 要] 延安時(shí)期，費(fèi)正清通過(guò)親身觀察，他從美國(guó)民主、蘇聯(lián)革命模式、國(guó)民黨統(tǒng)治等方面進(jìn)行比較，對(duì)中共群眾路線作出深入解讀。但是，他的認(rèn)識(shí)也受到其所代表的國(guó)家和階級(jí)利益的局限。

[關(guān)鍵詞] 費(fèi)正清 延安時(shí)期 中共 群眾路線

20世紀(jì)40年代，費(fèi)正清曾兩次來(lái)華，親眼目睹了中國(guó)革命的真實(shí)情況，對(duì)中共的群眾路線有著深刻認(rèn)識(shí)，看到了群眾路線所具有的優(yōu)越性和獨(dú)特性，認(rèn)為它是中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利的有力武器。

一、與美國(guó)民主相比，群眾路線是更“符合中國(guó)的傳統(tǒng)民主”

（一）“美國(guó)民主不能解決中國(guó)問(wèn)題”

1944年，費(fèi)正清離開(kāi)中國(guó)返回華盛頓時(shí)開(kāi)始認(rèn)為：“在中國(guó)要進(jìn)行的選擇不是一個(gè)什么要美國(guó)的生活方式或者俄國(guó)的共產(chǎn)主義問(wèn)題，而是究竟是老的國(guó)民黨專政還是新的共產(chǎn)黨專政?！@是中國(guó)人民必須做出的選擇，我們無(wú)法代替他們做出決定?！盵1]p397他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的實(shí)際狀況并非如美國(guó)民眾所想象的一樣，與美國(guó)政府所了解的情形存在巨大差別，因而他認(rèn)為應(yīng)該“中國(guó)化而不是美國(guó)化，我們認(rèn)為對(duì)我們有益的事物不一定對(duì)中國(guó)也有益”。而最后的事實(shí)也的確證明，美國(guó)“這種想把代議制政體移植到中國(guó)政治體制中的開(kāi)明愿望，不幸流產(chǎn)了”，最后他認(rèn)為解決中國(guó)問(wèn)題的思路還應(yīng)當(dāng)是把科學(xué)與民主結(jié)合起來(lái)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下，應(yīng)用于中國(guó)大眾的生活[1]p364。在他看來(lái)，中共的群眾路線恰好就是在這種理論和實(shí)際中產(chǎn)生的適合中國(guó)傳統(tǒng)的民主。

（二）群眾路線真正符合中國(guó)的實(shí)際。

費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》一書(shū)中提到：“人人都能暢所欲言，但是黨做出決定后大家必須遵守……這套辦法是真正有說(shuō)服力的，換句話說(shuō)‘群眾路線’在這里勾畫(huà)得清清楚楚，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的解決方案是真正代表人民的根本利益的，是真正符合中國(guó)傳統(tǒng)的民主?！盵2]p297

首先，它與中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想一脈相承。他認(rèn)為，毛澤東提出的群眾路線與中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想有異曲同工之妙。他在《美國(guó)與中國(guó)》一書(shū)中提到：“共產(chǎn)黨人所說(shuō)的‘軍是魚(yú)，民是水’。軍隊(duì)是依靠民眾的支持，這可以對(duì)照一下哲學(xué)家荀子的話：民猶水也，軍猶舟也，水能載舟，亦能覆舟?！盵3]p273他認(rèn)為，正是由于軍隊(duì)與人民之間建立的這種深厚的魚(yú)水之情，才使得共產(chǎn)黨人能夠深入人民群眾，使他們的行動(dòng)更加有回旋的余地，同時(shí)也為中共的后勤機(jī)構(gòu)省掉了很多現(xiàn)代設(shè)備。

其次，同中國(guó)的政治傳統(tǒng)不無(wú)關(guān)系?！?943年毛澤東提出的群眾路線的主張一方面肯定同群眾商量并要群眾參加政府工作，另一方面又確認(rèn)中共控制和領(lǐng)導(dǎo)的必要性”。這里的控制與領(lǐng)導(dǎo)在費(fèi)正清看來(lái)正是符合了中國(guó)傳統(tǒng)的集權(quán)主義思想意識(shí)。與此同時(shí)，他也觀察到中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況讓“當(dāng)代中國(guó)人也認(rèn)為，憑借非組織的個(gè)人努力不可能改造這個(gè)古老而擁擠的國(guó)家，因此他們樂(lè)意接受組織紀(jì)律和集中指導(dǎo)的必要性”[4]p337。

二、與蘇聯(lián)革命模式相比，群眾路線是“中國(guó)革命與之區(qū)分的主要標(biāo)志”

費(fèi)正清通過(guò)對(duì)中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)觀察，開(kāi)始相信中國(guó)革命的爆發(fā)有著深刻的歷史淵源和社會(huì)背景，是中國(guó)內(nèi)生的結(jié)果。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨與蘇聯(lián)之間的關(guān)系，他從兩個(gè)角度進(jìn)行闡述。

（一）共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際相互聯(lián)系

費(fèi)正清認(rèn)為，中共與共產(chǎn)國(guó)際在指導(dǎo)思想和隸屬關(guān)系上存在聯(lián)系。首先，在指導(dǎo)思想上，中共與共產(chǎn)國(guó)際所實(shí)行的理論具有一致性。中共在延安時(shí)期所遵循的理論是共產(chǎn)國(guó)際倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義。之所以中共與蘇聯(lián)奉行相同的理論，他也給出了解釋，他認(rèn)為這是“由于中國(guó)在改造落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)方面，同蘇聯(lián)有類似的實(shí)際問(wèn)題和經(jīng)歷，而美國(guó)在這方面并沒(méi)有相似之處”[4]p317。因而共產(chǎn)主義理論更容易被中國(guó)所接受。其次，在隸屬關(guān)系上，中共接受共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)，是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)分支。他在《偉大的中國(guó)革命》一書(shū)中提到：“不可否認(rèn)，在中國(guó)實(shí)行馬克思主義是一種必然，否則就得取消中國(guó)作為世界共產(chǎn)主義革命成員的資格”。

（二）共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際相互區(qū)別

費(fèi)正清指出，“中共不是莫斯科的傀儡”。他認(rèn)為，中共只不過(guò)在理論和主義上同蘇聯(lián)有緣，在程序和實(shí)際上卻未必如此。他在外交協(xié)會(huì)的新聞簡(jiǎn)報(bào)上提到：“中國(guó)共產(chǎn)黨成功地幫助了俄國(guó)，但不能看作是俄國(guó)對(duì)中國(guó)的征服，我們必須面對(duì)這樣的一個(gè)事實(shí)，即中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)不僅是名副其實(shí)的共產(chǎn)主義的，而且也是名副其實(shí)的中國(guó)式的?！盵2]p330中國(guó)的革命理論是在中國(guó)革命的實(shí)踐中產(chǎn)生的，因此在他看來(lái)，“中共所取得的成功是由于簡(jiǎn)單的愛(ài)國(guó)主義還是由于共產(chǎn)黨的學(xué)說(shuō)，這倒不是一個(gè)真正的問(wèn)題，因?yàn)橹泄苍缫汛砹嗣褡逯髁x而不是共產(chǎn)國(guó)際”[2]p295。

三、與國(guó)民黨統(tǒng)治相比，群眾路線是“中國(guó)共產(chǎn)黨勝利的一大法寶”

戰(zhàn)后費(fèi)正清認(rèn)識(shí)到，國(guó)共兩黨失去和取得政權(quán)的關(guān)鍵性因素就在于民心向背。他認(rèn)為：“中共的力量源泉就在于有理想的、無(wú)私的、為改善人民大眾生活而努力的組織?！盵2]p305他認(rèn)識(shí)到群眾路線將是“中國(guó)共產(chǎn)黨勝利的一大法寶”。相較于國(guó)民黨的統(tǒng)治，群眾路線具有巨大優(yōu)勢(shì)。

（一）對(duì)待知識(shí)分子方面

1941年費(fèi)正清來(lái)到昆明，了解到“西南聯(lián)大的教授們正在緩慢的陷于精神和肉體兩個(gè)方面的饑餓狀態(tài)中”。由于國(guó)民黨忽視知識(shí)分子，在重慶以外的文化知識(shí)界更為明目張膽的反對(duì)國(guó)民黨，“使原來(lái)強(qiáng)烈的反共的，親美的自由主義知識(shí)分子如今正在提出和共產(chǎn)黨一致的意見(jiàn)”[1]p336。而中共在1945年抗戰(zhàn)結(jié)束之后提出的聯(lián)合政府這一路線迎合了自由主義知識(shí)分子，“聯(lián)合政府可以解釋為包括對(duì)國(guó)民黨內(nèi)的聯(lián)合，也可以解釋為同一些小黨和自由主義分子共同反對(duì)國(guó)民黨的聯(lián)合”[3]p284。這條路線對(duì)于那些具有新思想?yún)s郁郁不得志的知識(shí)分子特別具有吸引力，使大批自由主義知識(shí)分子涌向延安，成為戰(zhàn)后從事建設(shè)的基本人才，為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）對(duì)待農(nóng)民方面

與共產(chǎn)黨相比，“國(guó)民黨在對(duì)待農(nóng)民方面一點(diǎn)也不高明”。費(fèi)正清說(shuō)：“他們覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)只是軍事單位的事，用不著動(dòng)員學(xué)生，識(shí)字運(yùn)動(dòng)也根本不到農(nóng)村去。”[2]p329中共“都著眼于農(nóng)民渴望改善經(jīng)濟(jì)狀況的基本要求，著眼于千百萬(wàn)人處于苦難之中的緊急狀況，而不是著眼于農(nóng)民從未知道的政治表白的需要”[4]p330。為了改善農(nóng)民的貧困狀況，中共從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面入手。首先，實(shí)行土地改革，保證農(nóng)民的物質(zhì)利益。在他看來(lái)，“中共不斷壯大的力量源泉是行之有效的土地政策，保證了廣大農(nóng)民的物質(zhì)利益，使得中共獲得政權(quán)有了深厚的群眾基礎(chǔ)”[4]p314。其次，開(kāi)展文化活動(dòng)，豐富農(nóng)民的精神境界?！霸诠伯a(chǎn)黨區(qū)發(fā)起了農(nóng)民的文化運(yùn)動(dòng)，為公眾提供了娛樂(lè)方式，同時(shí)也受到了政治教育?！盵3]p283群眾在心理上受到了新的信仰的感化，為中國(guó)共產(chǎn)黨贏得民眾的支持提供了思想基礎(chǔ)。

20世紀(jì)40年代，費(fèi)正清看到了國(guó)民黨已經(jīng)失去民心，國(guó)民黨政權(quán)也必將失去，而在延安的中國(guó)共產(chǎn)黨將成為一股新生力量。因此，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到美國(guó)對(duì)華政策存在缺陷。他試圖建議美國(guó)當(dāng)局：在中國(guó)問(wèn)題上要“保持對(duì)中國(guó)政治有一定的靈活性”，以免最終失去在華利益。從費(fèi)正清的言論中，我們不難發(fā)現(xiàn)他的眾多理論都是為美國(guó)政府服務(wù)的具有官學(xué)色彩的工具。在給美國(guó)政府的意見(jiàn)書(shū)中，他曾多次提到：“我們的問(wèn)題是如何為了自己的恰當(dāng)利益而對(duì)中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)施加影響?！币虼?，對(duì)于費(fèi)正清在延安時(shí)期對(duì)中國(guó)問(wèn)題的觀察上，我們應(yīng)該理性看待，有所甄別。

參考文獻(xiàn)：

[1]費(fèi)正清.對(duì)華回憶錄[M].上海：知識(shí)出版社，1991.

[2]費(fèi)正清.偉大的中國(guó)革命[M].上海：世界知識(shí)出版社，2014.

[3]費(fèi)正清.美國(guó)與中國(guó)[M].上海：世界知識(shí)出版社，2013.

[4]陶文釗編.費(fèi)正清文集[C].天津：天津人民出版社，1992.

責(zé)任編輯/彭月才