張衛(wèi)華

[摘 要]

自學(xué)校開展“蘇式課堂”項(xiàng)目研究以來，廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中積極樹立“不教之教、會(huì)學(xué)之學(xué)”的理念，強(qiáng)化課前的“預(yù)學(xué)”，細(xì)化課中的“導(dǎo)學(xué)”，優(yōu)化課后的“輔學(xué)”?！拜o學(xué)”主要借助于作業(yè)這個(gè)載體，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，鞏固知識(shí)技能，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好習(xí)慣。為此，學(xué)校積極轉(zhuǎn)變思路，創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)，以豐富多彩的個(gè)性化作業(yè)來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性，為學(xué)生的精神松綁，為學(xué)生的學(xué)業(yè)減負(fù)。

[關(guān)鍵詞]

個(gè)性化作業(yè)；實(shí)質(zhì)探源；實(shí)情探析；實(shí)踐探索

“蘇式課堂”研究是蘇州市教育局推出的義務(wù)教育改革項(xiàng)目，目的是以葉圣陶“教是為了不教”為核心思想，集中體現(xiàn)蘇州地區(qū)課堂教學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，彰顯蘇州教育人的價(jià)值追求。自學(xué)校開展“蘇式課堂”項(xiàng)目研究以來，廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中積極樹立“不教之教、會(huì)學(xué)之學(xué)”的理念，強(qiáng)化課前的“預(yù)學(xué)”，細(xì)化課中的“導(dǎo)學(xué)”，優(yōu)化課后的“輔學(xué)”。通過啟發(fā)性的“教”、針對(duì)性的“教”、創(chuàng)造性的“教”、發(fā)展性的“教”，將學(xué)生引向積極學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，從實(shí)現(xiàn)全面依靠教師的“教”轉(zhuǎn)向更多地依靠學(xué)生的“學(xué)”。

課后“輔學(xué)”指的是在課堂教學(xué)完成后對(duì)學(xué)生的輔助學(xué)習(xí)?！拜o學(xué)”主要借助于作業(yè)這個(gè)載體，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，鞏固知識(shí)技能，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好習(xí)慣。但是，長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)作業(yè)“別無選擇、毫無創(chuàng)意、全無樂趣”的“三無”弊端，阻礙了“蘇式課堂”研究的深入推進(jìn)，也阻止了學(xué)生素養(yǎng)的持續(xù)發(fā)展。為此，學(xué)校積極轉(zhuǎn)變思路，創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)，以豐富多彩的個(gè)性化作業(yè)來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、積極性，為學(xué)生的精神松綁，為學(xué)生的學(xué)業(yè)減負(fù)。下面，筆者以小學(xué)語文學(xué)科的作業(yè)創(chuàng)新為例，談?wù)剬?duì)個(gè)性化作業(yè)的一些思考與實(shí)踐。

一、個(gè)性化作業(yè)的實(shí)質(zhì)探源

美國(guó)哈佛大學(xué)教育心理學(xué)家加德納教授提出的多元智力理論認(rèn)為，“每一個(gè)學(xué)生的智力都具有特點(diǎn)并有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，有自己的學(xué)習(xí)類型和學(xué)習(xí)途徑”。因此，對(duì)于不同層次、不同個(gè)性的學(xué)生，設(shè)計(jì)不同梯度、不同難度的作業(yè)，讓學(xué)生通過不同的要求和方式獲得相應(yīng)的知識(shí)，并在原有的基礎(chǔ)上有不同的收獲，這樣的作業(yè)才可稱之為“個(gè)性化作業(yè)”。與傳統(tǒng)的作業(yè)相比較，個(gè)性化作業(yè)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與鮮明的特點(diǎn)。

（一）尊重學(xué)生個(gè)體差異，給予作業(yè)的選擇權(quán)

人的智能是有差異的，學(xué)生在智力、興趣、愛好等方面表現(xiàn)出的差異是一種合理性的存在。但“差異”并不是等于“優(yōu)劣”，“差異”同樣是一種教育資源。這就要求教師在尊重學(xué)生的個(gè)體差異基礎(chǔ)上，巧用這種差異，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際需要，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供最佳的環(huán)境，使每一個(gè)學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展。傳統(tǒng)作業(yè)所采取的往往是“齊步走”的作業(yè)形式、“一刀切”的作業(yè)要求、“大一統(tǒng)”的作業(yè)進(jìn)度，無視學(xué)生個(gè)性差異對(duì)作業(yè)的不同需要。而個(gè)性化作業(yè)則根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展、個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好來科學(xué)制定，給予學(xué)生更自主的選擇權(quán)利、更自由的發(fā)展空間，使得作業(yè)成為課堂學(xué)習(xí)的有機(jī)延伸，成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展的有效途徑。正如蘇霍姆林斯基所說：“課外作業(yè)應(yīng)當(dāng)是知識(shí)的發(fā)展和深化，是學(xué)習(xí)能力的改變，是掌握課堂知識(shí)的準(zhǔn)備，是滿足和發(fā)展個(gè)人愛好等多方面的智力需要。”

（二）突出學(xué)生主體地位，激發(fā)作業(yè)的主動(dòng)性

柏拉圖在《論教育》中說過：“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的，教育不是把外面的東西強(qiáng)迫給兒童或青年去接受，而是要使人類與生俱來的能力得以發(fā)展。”傳統(tǒng)作業(yè)一般側(cè)重于重復(fù)性鞏固與機(jī)械性記憶，重于“量”而輕于“質(zhì)”，在作業(yè)的數(shù)量、形式、要求、時(shí)間等方面均是由老師決定的，學(xué)生始終處于一種被動(dòng)接受的地位。我們常常看到學(xué)生對(duì)待作業(yè)的態(tài)度是消極的，不是把作業(yè)看作是一次學(xué)習(xí)的鞏固與提升，而是將作業(yè)當(dāng)作一種學(xué)習(xí)任務(wù)與負(fù)擔(dān)，甚至?xí)硇睦砩系膲毫?。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，要使他們真正成為作業(yè)的主人，就應(yīng)該激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自覺地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，積極主動(dòng)地探索知識(shí)。個(gè)性化作業(yè)正是從這樣的視角出發(fā)，站在學(xué)生的立場(chǎng)重新認(rèn)識(shí)作業(yè)的意義，賦予它新的價(jià)值。真正把作業(yè)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，注重作業(yè)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新，讓學(xué)生用眼去發(fā)現(xiàn)，用手去創(chuàng)造，用腦去思索，用心去體會(huì)。

（三）兼顧學(xué)生群體發(fā)展，體現(xiàn)作業(yè)的分層化

學(xué)生的個(gè)體間是有差異的，但是相對(duì)于班級(jí)的整體學(xué)生來說，不同的學(xué)生個(gè)體又會(huì)“自然”地形成不同層次的發(fā)展群體，這些不同群體之間又相對(duì)地表現(xiàn)出群體之間的差異。因此，我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生個(gè)體差異的同時(shí)，同樣應(yīng)該關(guān)注學(xué)生群體間的差異。美國(guó)心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為：“如果提供了適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)等方面就會(huì)變得十分相似。”這里所說的學(xué)習(xí)條件就是指學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到掌握所學(xué)內(nèi)容必需的學(xué)習(xí)時(shí)間、給予個(gè)別指導(dǎo)和全新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)等。個(gè)性化作業(yè)立足于學(xué)生素質(zhì)層次的差異，為學(xué)生提供不同層次的作業(yè)，促使不同層次、不同水平的學(xué)習(xí)個(gè)體或群體發(fā)揮各自的潛能，使每個(gè)孩子都能在不同的基礎(chǔ)、不同起點(diǎn)上得到最優(yōu)發(fā)展。學(xué)習(xí)較好的學(xué)生“吃得飽”，自動(dòng)消化；一般學(xué)生“吃得下”，逐漸消化；學(xué)習(xí)差一點(diǎn)的學(xué)生“吃得消”，慢慢消化。教師應(yīng)力爭(zhēng)讓每個(gè)學(xué)生在適合自己的作業(yè)中都取得成功，獲得輕松、愉快、滿足的心理體驗(yàn)。

二、個(gè)性化作業(yè)的實(shí)情探析

當(dāng)前，作業(yè)方式的轉(zhuǎn)變已成為學(xué)校“蘇式課堂”研究的突破口，為學(xué)生布置內(nèi)容豐富、形式新穎的個(gè)性化作業(yè)，以此來轉(zhuǎn)變教師的觀念和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。就小學(xué)語文個(gè)性化作業(yè)而言，其帶來的新鮮度、時(shí)髦感，讓不少老師挖空心思地在給學(xué)生布置的作業(yè)貼上“個(gè)性”的標(biāo)簽，一些自留作業(yè)、自選作業(yè)、自由作業(yè)等像趕集一樣走進(jìn)學(xué)生的生活。那么，這種個(gè)性化作業(yè)是否能真正有效地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展呢？為此，我們對(duì)個(gè)性化作業(yè)實(shí)情進(jìn)行一次全面探析，認(rèn)為以下的幾種現(xiàn)象值得大家深思。

（一）重形式，輕內(nèi)容

愛因斯坦說：“教育應(yīng)使提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他們來擔(dān)負(fù)?！眰€(gè)性化作業(yè)以新穎形式為學(xué)生的學(xué)習(xí)注入了新的活力。學(xué)生在完成作業(yè)方式上不拘一格，可寫、可畫、可唱、可演；在作業(yè)的呈現(xiàn)形式上也是五花八門，也許是一幅繪本畫，也許是一張摘記卡，也許是一份手抄報(bào)，也許是一本作文集。作業(yè)形式的創(chuàng)新帶來的變化固然可喜，但是在作業(yè)的內(nèi)容上普遍存在“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象。試想，如果老師僅僅是將原來的抄寫作業(yè)、積累作業(yè)“改頭換面”，借以“摘記卡”“手抄報(bào)”的新形式加以呈現(xiàn)，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生的作業(yè)熱情與興趣必然會(huì)降低，甚至于又要寫又要畫、又要設(shè)計(jì)又要裝飾的個(gè)性化作業(yè)反而增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。因此，在個(gè)性化作業(yè)的內(nèi)容上需要因人而定，因材施“作”，這樣，才能調(diào)動(dòng)起每一位學(xué)生、每一層次學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

（二）重知識(shí)，輕能力

在實(shí)施個(gè)性化作業(yè)的過程中，我們看到一些教師常常不經(jīng)意間就會(huì)受傳統(tǒng)觀念的影響，出現(xiàn)了“穿新鞋走老路”的傾向。布置的個(gè)性化作業(yè)是“知識(shí)鞏固的多，實(shí)踐應(yīng)用的少；書面的作業(yè)多，口頭的作業(yè)少；規(guī)定任務(wù)的多，自主選擇的少”。其實(shí)，教育的目的是要成就人的豐富心靈，培養(yǎng)人的綜合能力，關(guān)注人的終身發(fā)展。顯然，我們?cè)趥€(gè)性化作業(yè)設(shè)置中重知識(shí)、輕能力的做法已經(jīng)偏離了教育的本質(zhì)。因此，個(gè)性化作業(yè)要在知識(shí)型作業(yè)上做到“少而精”，在能力作業(yè)上做到“活而豐”。不局限于課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，走向自然。

（三）重個(gè)人，輕團(tuán)隊(duì)

“獨(dú)立完成作業(yè)”是老師常說的一句話，是一條約定俗成的規(guī)矩。誠(chéng)然，要學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)是有一定道理的，可以讓學(xué)生對(duì)自己所學(xué)知識(shí)進(jìn)行“查漏補(bǔ)缺”，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效果的自我檢測(cè)，這是我們沿用多年的傳統(tǒng)作業(yè)模式?？v觀目前的個(gè)性化作業(yè)完成過程，我們的學(xué)生大多是“單兵出擊”，很少有“團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)”?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中提到：“要改變機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究的學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”因此，多設(shè)計(jì)一些實(shí)踐型、探究型、拓展型作業(yè)，讓學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為基本形式，大家出謀劃策、彼此信任、分工協(xié)作，在互動(dòng)中促進(jìn)了交流，在交流中學(xué)會(huì)了合作，最終實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)相交融?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是一個(gè)更加需要合作的社會(huì)。合作是情感交流、互相學(xué)習(xí)的過程，也是思維碰撞、潛能發(fā)揮的過程。

三、個(gè)性化作業(yè)的實(shí)踐探索

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，分量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)?！眰€(gè)性化作業(yè)是一種打破傳統(tǒng)重復(fù)、枯燥的作業(yè)模式，旨在促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性，全面發(fā)展學(xué)生能力。在實(shí)踐少教多學(xué)“蘇式課堂”的過程中，我們認(rèn)識(shí)到個(gè)性化作業(yè)除了形式的創(chuàng)新以外，在內(nèi)容上更要有創(chuàng)意，要努力做到課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合。

（一）基于兒童，設(shè)計(jì)趣味性作業(yè)

每一個(gè)兒童都是天生的藝術(shù)家，他們思維活躍、想象豐富，對(duì)周圍的事物有敏銳的感知。教師應(yīng)充分利用學(xué)生的這一特點(diǎn)來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，因?yàn)閮和瘜?duì)感興趣的事會(huì)表現(xiàn)得更專注。所以，教師要努力尋求作業(yè)形式的多樣化與作業(yè)內(nèi)容的多元化，設(shè)計(jì)一些“圖文型”個(gè)性化作業(yè)，讓學(xué)生帶著興趣做、帶著問題學(xué)。例如，學(xué)習(xí)了《海底世界》一課，我設(shè)計(jì)了以下四種可以自主選擇的個(gè)性化作業(yè)：第一種是“畫一畫”作業(yè)。要求學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容想象創(chuàng)作一幅“海底世界”圖，畫出自己最感興趣的海底動(dòng)物與植物，并給它們配上文字介紹。第二種是“賞一賞”作業(yè)。要求學(xué)生利用閑暇時(shí)間欣賞動(dòng)畫電影《海底總動(dòng)員》，讓學(xué)生直觀形象地感知海底世界。第三種是“讀一讀”作業(yè)。要求學(xué)生閱讀科普讀物《海底兩萬里》，對(duì)海底世界進(jìn)行深入了解。第四種是“寫一寫”作業(yè)。要求學(xué)生寫一篇關(guān)于海洋的想象作文，激發(fā)學(xué)生對(duì)海洋及海洋資源利用的濃厚興趣。學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)人愛好及能力水平自主選擇以上個(gè)性化作業(yè)，他們或畫、或賞、或讀、或?qū)?，可以選擇做其中的某一種作業(yè)，也可以選擇多種作業(yè)完成。這充分體現(xiàn)了個(gè)性化作業(yè)能夠靈活選擇的特點(diǎn)，也進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生作業(yè)的主動(dòng)性。

（二）基于學(xué)科，設(shè)計(jì)拓展性作業(yè)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)?！睘榇耍以谛W(xué)語文學(xué)科中精心設(shè)計(jì)了具有內(nèi)在聯(lián)系、體現(xiàn)螺旋上升的“序列型”個(gè)性化作業(yè)，分別在低、中、高三個(gè)年段設(shè)置了“仿寫、改寫、創(chuàng)寫”三種形式練筆作業(yè)。例如，低年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)了《水鄉(xiāng)歌》一課，我要求學(xué)生根據(jù)課文的語言特點(diǎn)進(jìn)行仿寫?！八l(xiāng)什么多？花多。千朵花，萬朵花，開滿校園與家園，人人見了都快樂。”“水鄉(xiāng)什么多？鵝多。千只鵝，萬只鵝，高高額頭向著我，紅紅腳掌撥清波?！币痪渚涑錆M童趣的語言，讓人不得不佩服孩子們真是天生的小詩人。當(dāng)然，中年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)了《三袋麥子》《狐貍和烏鴉》等課文后，我適時(shí)地讓學(xué)生發(fā)揮想象進(jìn)行改寫。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，我鼓勵(lì)他們自主創(chuàng)作，自由表達(dá)，做到“我手寫我心”。以上三類練筆作業(yè)從相應(yīng)年級(jí)的學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，且貼近相應(yīng)年段的寫作目標(biāo)，將學(xué)生在小學(xué)階段的寫作練習(xí)進(jìn)行了分層與排序，為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間。

（三）基于生活，設(shè)計(jì)體驗(yàn)性作業(yè)

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活熔于一爐。語文學(xué)科與學(xué)生的生活關(guān)系最為密切，語文學(xué)習(xí)的范圍是廣泛的，教學(xué)需要延伸到學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域。只有引導(dǎo)學(xué)生貼近生活、參與生活、感悟生活，才能在生活中開闊視野、增進(jìn)積累、提升素養(yǎng)。也只有讓語文教學(xué)與社會(huì)生活結(jié)合起來，才能讓學(xué)習(xí)活動(dòng)有生氣、有靈氣、有活力。為此，教師要善于把教材這本“小書”與生活這本“大書”融為一體，設(shè)計(jì)一些“實(shí)踐型”的體驗(yàn)作業(yè)。例如，學(xué)習(xí)了《第一次抱母親》一課，我設(shè)計(jì)了“四個(gè)一”個(gè)性化體驗(yàn)作業(yè)。即為媽媽唱一支歌、給媽媽倒一杯茶、幫媽媽做一件事、對(duì)媽媽說一段感謝的話。再如，學(xué)習(xí)了《西湖》《秦兵馬俑》等課，我要求學(xué)生自由組團(tuán)，并在家長(zhǎng)的陪同下去家鄉(xiāng)風(fēng)景名勝走一走、看一看，拍攝一些風(fēng)景照片，查閱一些介紹資料，撰寫一些游覽體會(huì)，然后大家分工合作，共同制作相關(guān)主題的“電子小報(bào)”?？梢哉f，“實(shí)踐型”的體驗(yàn)作業(yè)把學(xué)生引向家庭、引向社會(huì)、引向生活，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)語文、用語文，在提升學(xué)生語文素養(yǎng)的過程中促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、能力、情感全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

個(gè)性化作業(yè)給學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)、一個(gè)鍛煉的平臺(tái)，個(gè)性化作業(yè)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。富有創(chuàng)意的語文個(gè)性化作業(yè)使學(xué)生的個(gè)性在這里得到張揚(yáng)，使學(xué)生的人格在這里得到尊重，使學(xué)生的情感在這里得到體驗(yàn)，使學(xué)生的生命在這里得到無限增值。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]劉玉靜，高艷.合作學(xué)習(xí)教學(xué)策略[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]張薇薇，朱德全.合作學(xué)習(xí)需要澄清的幾個(gè)問題[J].云南教育（基礎(chǔ)教育版），2006.

[3]郭應(yīng)曾，高青春.獨(dú)立思考與合作學(xué)習(xí)[M].南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2014.

（責(zé)任編輯：符 潔）