史悅

（湖北師范大學(xué)文學(xué)院，湖北 黃石 435002）

淺談《史記》漢初三杰

史悅

（湖北師范大學(xué)文學(xué)院，湖北 黃石 435002）

漢初三杰蕭何、張良、韓信都為西漢王朝的建立作出過(guò)重要貢獻(xiàn)，但最終結(jié)果大不相同；三人有相同之處，也有不同之處，具備政治軍事才能擁有善于隱忍的特點(diǎn)是他們成功要素的共同點(diǎn)。

漢初；三杰；隱忍

漢初三杰蕭何、張良、韓信都為西漢王朝的建立作出過(guò)重要貢獻(xiàn)，但是西漢王朝建立后三人的命運(yùn)卻有天壤之別。通過(guò)研讀《史記》，可以看出三人的命運(yùn)與各自不同的出身、性格、經(jīng)歷和思想傾向有著密切的關(guān)系。

蕭何出身秦朝官吏，長(zhǎng)期的宦途生涯使蕭何受到秦朝對(duì)于官吏的嚴(yán)格要求的深刻影響，形成了以小心謹(jǐn)慎為主要特點(diǎn)的處世之道；作為一代名相奠定了西漢王朝很多制度的基礎(chǔ)。在輔佐劉邦興漢的過(guò)程中，他秉持勇于任事、忠貞不威的為臣態(tài)度，為西漢建立立下不朽功勛；國(guó)家統(tǒng)一后蕭何小心謹(jǐn)慎，明哲保身，以術(shù)圖謀自全之道，久居相位而不倒，其后人長(zhǎng)期受到西漢政權(quán)的優(yōu)待。

張良的為臣處世之道深受道家思想的影響，作為杰出的戰(zhàn)略家和出色的謀士，在秦末天下大亂中，順勢(shì)而為，以帝者師身份為劉邦出謀劃策，輔佐劉邦成就大業(yè)，同時(shí)遠(yuǎn)離權(quán)力中心；天下安定后淡泊名利，功成身退，修仙學(xué)道，最后善始善終。

韓信作為兵家的代表性人物，其人生悲劇與很多兵家人物有相似之處，其為臣之道的缺陷與兵家人物某些共有的人格特質(zhì)有關(guān)。韓信作為中國(guó)歷史上不世出的軍事天才，在秦末漢初天下大亂的形勢(shì)下，乘勢(shì)而起，席卷天下，成為影響歷史進(jìn)程的風(fēng)云人物。他率領(lǐng)大軍，背水一戰(zhàn)，置之死地而后生，戰(zhàn)必勝，攻必取，從無(wú)敗績(jī)，為中國(guó)歷史上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的封建王朝——漢朝的建立立下了不世之功。但是由于他自身性格、價(jià)值觀和政治素質(zhì)等方面的缺陷，未能圖謀有效的自全之道，反而自求封王，領(lǐng)兵多多益善，加重君主的猜忌與反感，“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，最終以謀反罪名慘遭殺害，誅滅三族。

一、漢初三杰的共同之處

漢初三杰都曾在秦末漢初的歷史舞臺(tái)上叱時(shí)風(fēng)云，成就過(guò)一番功業(yè)。俗語(yǔ)有云：小不忍則亂大謀。初漢三杰除了各自具備的政治軍事才能外，作為志向遠(yuǎn)大的英雄人物，三人最大的共同點(diǎn)就是都具有常人所不及的隱忍能力。

張良早年不能忍亡國(guó)破家之仇，重金求士剌殺始皇帝，結(jié)果差點(diǎn)喪命博浪沙。亡匿下卻時(shí)，在記上遇到黃石公，黃石公令張良為其取鞋并穿上，這種要求對(duì)于出身韓國(guó)貴族的張良來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是莫大的侮辱。開始時(shí)張良怒欲毆之，后來(lái)忍了下來(lái)，黃石公見(jiàn)其能忍小辱，授其《太公兵法》，張良日夕研讀，遂成帝者師。此后，張良處事多堅(jiān)持隱忍的原則，終身不忘，律己并且教人隱忍。例如，漢四年韓信遣使請(qǐng)求劉邦立自己為假齊王，劉邦大怒，張良“攝漢王足，因附耳語(yǔ)曰：‘漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生”，極力勸劉邦在不利的形勢(shì)下忍一時(shí)之氣，畢竟來(lái)日方長(zhǎng)。

蕭何秦末大亂前就久歷宦途，漢興之后更是為相十四年而不倒，數(shù)十年的官場(chǎng)浸淫使蕭何比張良更深通隱忍之道。忠事君；時(shí)刻警醒自己，謹(jǐn)言慎行；未雨網(wǎng)繆，防患于未然，聽取部下建議，根據(jù)形勢(shì)釆取相應(yīng)的措施，將子孫送往前線，甚至不惜自污以化解君主猜忌。

古人云：士可殺不可辱。韓信“國(guó)士無(wú)雙”，卻能忍受胯下之辱，衣錦還鄉(xiāng)后封辱己少年為楚中尉，告諸將曰：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪？殺之無(wú)名，故忍而就于此?！?/p>

通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，三人共有的善于隱忍的品格特質(zhì)保證了他們成就一番功業(yè)，但三人不同的思想和舉措導(dǎo)致了各自不同的最終命運(yùn)。

二、漢初三杰的不同之處

在處理君臣關(guān)系方面，漢初三杰各有不同。張良尚義，生性灑脫，把自己定位為帝者師，只為君主出謀劃策，不擔(dān)任官職，不掌握權(quán)力，遠(yuǎn)離權(quán)力中心。蕭何尚忠，他素性謹(jǐn)慎，把自己定位為君主的助手，從跟隨劉邦參與豐沛起義開始，將自己全家族的前途命運(yùn)都押注在劉邦身上，不論勝敗順逆，一直忠心耿耿為劉邦效勞。他勇于任事，在劉邦在外征戰(zhàn)時(shí)，常常留守后方，保證后方的安定和對(duì)前方兵員、糧草物資的供應(yīng)，以忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)作為自己立身朝堂、深受君主信任的依仗。韓信尚利，他與劉邦本為君臣關(guān)系，但卻不守臣子本分，在君主危難之時(shí)不思竭忠效力，反而擁兵自重，趁機(jī)要挾君主，討取封爵。他的行為把君臣關(guān)系異化為赤裸裸的利益交換關(guān)系。名為君臣，實(shí)為互相利用的同盟者。“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，一旦天下安定，韓信失去對(duì)劉邦的利用價(jià)值之日，就是劉邦誅除韓信之時(shí)。

在自全之道方面，三人也分別采取了不同的做法，導(dǎo)致了不同的結(jié)局。張良的策略是功成身退，不流戀權(quán)位，頗有范蠡之風(fēng)。蕭何作為西漢政權(quán)的丞相，身處高位，不像張良那樣進(jìn)退自如。何況蕭何以西漢政權(quán)的興盛為己任，也沒(méi)有引退之心。蕭何采取的策略是小心謹(jǐn)慎，盡漢初三杰為臣處世之道的異同劉邦每次領(lǐng)兵在外，都會(huì)對(duì)手握大權(quán)、深孕人望、居中留守的蕭何產(chǎn)生猜忌之心。蕭何一直對(duì)劉邦忠貞不威，換來(lái)的卻是一次又一次的猜忌，多次身處危境，但是為了大局著想，蕭何都忍了下來(lái)，反而采取各種方法來(lái)設(shè)法消除劉邦的疑心。漢十二年，劉邦平定騎布?xì)w來(lái)，蕭何為民眾請(qǐng)上林空地為田，劉邦大怒，把蕭何送進(jìn)監(jiān)獄，而且械系之，上了枷鎖。這對(duì)多年為相，一人之下，萬(wàn)人之上，身份尊貴的蕭何來(lái)說(shuō)，可謂是莫大的侮辱。蕭何小心翼翼侍奉劉邦十多年，為西漢政權(quán)禪精竭慮，忠貞不威，為免猜忌，還深自抑制，時(shí)時(shí)圖謀自全之道，但最終還是逃脫不了牢獄之災(zāi)。劉邦此舉的用意正是要折辱蕭何，打擊他的聲望，觀察他是否有不滿情緒。后來(lái)蕭何出獄，不僅沒(méi)有任何不滿的言行，反而立即入宮，“徒跣謝”。蕭何的隱忍功夫在他這樣的地位上可謂是登峰造極。韓信作為渴望獲取功名利祿，建功立業(yè)的軍事天才，少年時(shí)受胯下之辱的隱忍只是為了以后建功立業(yè)，獲取官爵利祿。當(dāng)后來(lái)他成為大將軍，手握重兵時(shí)，面對(duì)唾手可得的王侯之位，他便由自知走向不自知，由隱忍走向不再適當(dāng)?shù)厝棠?，由自信走向自傲，功高震主，結(jié)果導(dǎo)致君臣關(guān)系的惡化，最終導(dǎo)致他的滅亡。

綜上所述，具備政治軍事才能的漢初三杰擁有善于隱忍的特點(diǎn)，是他們?nèi)〉檬聵I(yè)成功的重要因素；但作為臣子，迥然不同的為臣處世之道則對(duì)他們的最終命運(yùn)造成了重大影響，蕭何、張良收束內(nèi)斂的處世原則，得以善終；而韓信放縱張揚(yáng)的行為終落得令人扼腕的悲慘結(jié)局。

［1］司馬遷《史記》，中華書局，1975.

I207.5

A

1671-864X（2016）09-0019-01