傅全章

春風(fēng)又催桃花紅

我的家鄉(xiāng)成都市龍泉驛區(qū)是著名的桃鄉(xiāng)。該區(qū)發(fā)掘的漢墓中就有桃核，現(xiàn)在是全國唯一被命名為“中國水蜜桃之鄉(xiāng)” 的地方，種桃面積近九萬畝，品種百余個，年產(chǎn)量達7千萬公斤，遠銷全國各地和海外。

成都龍泉舉辦桃花會的歷史悠久。早在1936年，就讀于華西大學(xué)的龍泉人晉希天就引種了水蜜桃在龍泉山中安家落戶。1958年3月，正在成都參加中央會議的鄧小平總書記視察龍泉山，指出“要把龍泉山變成花果山” 。于是以后就掀起了改田改土、大種果樹的高潮，發(fā)展到今天山上山下遍種桃樹，成為國家優(yōu)質(zhì)水果基地。

1942年春天，晉希天邀朋聚友，以個人名義在他的果園舉辦桃花會，賞花飲酒間，有人提議做聯(lián)句詩。第一人開口道：“龍泉山中桃花園” ；第二人接道：“桃樹栽滿龍泉山” ；第三人道：“今年賞花人兩桌” ；第四人道：“幾十年后萬倍多” 。1987年，成都市龍泉驛區(qū)以區(qū)委、區(qū)政府名義舉辦了第一次桃花會，以后連年不輟，至今已是第30屆了，現(xiàn)在早已被國家旅游局正式命名為“中國·成都國際桃花節(jié)”。中外觀花人數(shù)以千萬人次計，旅游效益以億計。桃花會使得龍泉驛區(qū)從上世紀(jì)七、八十年代吃財政補貼的純農(nóng)業(yè)區(qū)成為了今天躍居全省區(qū)縣經(jīng)濟綜合評估名列第一！成為國家級經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)。人們譽之為“龍泉走了桃花運” 。

陽春三月，龍泉山上山下，到處是如璀燦紅云翻涌、似斑斕赤錦鋪地的桃花，“桃之夭夭，灼灼其華” （《詩經(jīng)》）。踏春賞花的人車水馬龍，絡(luò)繹不絕，有時一天可達十萬人之多。只見人在花間行，酒在花間飲，真是“人面桃花相映紅” （唐·崔護《題都城南莊》）；“野水碧如草，桃花紅照人” （元·張翥《丹青小景山水》）；“千樹桃花百壺酒，與君論飲莫論詩” （唐·曹唐《小游仙詩》）。這時節(jié)，洋溢著春天氣息的龍泉，好一派“萬紫千紅春滿園，笑迎嘉賓到龍泉”的光景！到處是“花徑為客掃，樓門為君開”的農(nóng)家樂，到處是“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋” （唐·王維《桃源行》）的遨游花海的人樂車喧！

三月的龍泉，花盛情濃，春潮和心潮一起涌動！

桃花，人們不再說她是“輕薄桃花逐水流” （唐·杜甫《組句漫興》）；不再是“桃花臉薄難藏淚” （唐·韓偓《復(fù)偶見》），人們賦予她紅紅火火、熱熱烈烈、蓬蓬勃勃、欣欣向榮的新意！

桃花，催動春意，催人奮發(fā)！

“三朝”宰相段文昌曾是龍泉縣官

成都龍泉歷史上有一個很有名的縣尉叫段文昌。

段文昌在公元773年岀生于唐代臨淄（今山東淄博東北），世居荊州，是武則天曾侄孫武元衡宰相的女婿，也是初唐名將段志玄的后人。

公元805年（唐順宗永貞元年），段文昌來到龍泉（那時叫靈池縣）擔(dān)任縣尉。

縣尉是個什么官呢？是縣令（縣長）手下管治安的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的“公安局長” 。

公元797年，段文昌奉劍南西川節(jié)度使韋皋之命入蜀作幕僚，初授校書郎。因與同僚劉辟不和，韋皋聽信了劉辟對段文昌的讒言，把段文昌貶到靈池縣任縣尉。

段文昌的岳父大人武元衡與宰相韋貫之有矛盾，唐憲宗幾次想起用段文昌，都受到韋貫之詆毀干擾而不成。后來韋貫之被罷職后，段文昌才開始得到提拔，先后擔(dān)任過翰林學(xué)士、祠部郎中兼學(xué)士、中書侍郎、平章事、西川節(jié)度使、同中書門下平章事（宰相）、刑部尚書、兵部尚書、御史大夫、淮南節(jié)度使、荊南節(jié)度使、劍南西川節(jié)度使（劍南西川簡稱西川，主要指四川中西部，治所益州（今成都））。

段文昌在唐憲宗、唐穆宗、唐文宗三朝為相。

段文昌性格疏爽，講義氣，不拘小節(jié)。治理崇尚寬靜。

段文昌在蜀當(dāng)官，以寬政為治，嚴(yán)靜有斷，使蜀人包括少數(shù)民族即古時謂之的“蠻夷” 也都畏服他。

段文昌還是著名詩人，有文集三十卷，詔誥二十卷，食經(jīng)五十卷，并傳于世。（《新唐書藝文志》有載）。

《全唐詩》收有他的詩作五首。其中一首名《題武擔(dān)寺西臺》∶

秋天如鏡空，樓閣盡玲瓏。水暗馀霞外，山明落照中。

鳥行看漸遠，松韻聽難窮。今日登臨意，多歡語笑同。

段文昌還是遠近有名的美食家。唐穆宗年間，段文昌回老家省親，當(dāng)他宴請親朋好友時，廚師做了許多菜，其中有一道形如發(fā)梳，稱之為“梳子肉”，塊大肉肥，一看就使人膩得慌，幾乎無人食用。宴罷，段文昌找到做這個菜的廚師，對他提出了改進的技法。他讓廚師將肥肉換成豬的五花肋條肉，將炸胡椒換成黑豆豉，并增加蔥和姜等佐料，然后，段文昌親自操刀做示范。數(shù)日后，段文昌要離別家鄉(xiāng)，再次宴請鄉(xiāng)親，廚師照他的指點重做了“梳子肉”。此菜色澤金黃，肉質(zhì)松軟，味道鮮香，肥而不膩，與上次的“梳子肉”大相徑庭，一端上桌，客人們便爭相品嘗，不一會兒就被吃光了。人們紛紛問道，這是道什么菜？段文昌見此菜肉薄如紙，便隨口取了個名字：“千張肉”。于是，這道菜便漸漸走進了千家萬戶的餐桌和大小飯店，并經(jīng)專業(yè)人員不斷加以改進，一直流傳至今。

段文昌的生平事跡在《新唐書》、《舊唐書》中都有記述。洛帶鎮(zhèn)東三峨山（瑞應(yīng)山，燃燈寺所處之山。燃燈寺又名瑞應(yīng)寺。今省交干校處。）有記述段文昌種松的石刻。

公元835年（唐文宗大和九年），段文昌無疾而終，壽63歲。

“龍泉魯班”劉興國

龍泉驛區(qū)黃土鄉(xiāng)有一個叫劉興國的人，岀生于清咸豐年間，雖然家貧沒有讀書機會，但他天資聰穎，刻苦肯鉆，虛心學(xué)藝，成為遠近聞名的能工巧匠。

據(jù)彭世熒整理的徐福培、游子章的回憶，劉興國的杰作有以下幾件：

一是巧移戲臺，不動一磚一瓦，讓戲臺整體搬家四十米遠。

原洛帶鎮(zhèn)的江西會館的戲臺，由于處在兩棵特大黃桷樹之間，造成容納觀眾的場地狹窄。為了拓寬看戲場地，于是有人提岀將戲臺后移四十米。

當(dāng)時的戲臺僅前臺下面就有八根合抱大的石柱，屋頂全是筒瓦所蓋。當(dāng)時施工要求是不僅要做到全臺原貌搬移，而且要省時、省工。

這任務(wù)落到劉興國身上后，他和他的老搭檔、金堂有名的磚匠肖師傅一起，帶領(lǐng)其他工匠和民工，采用柱下撬板、板下放置圓木作滾筒、一齊用力慢慢移動的辦法，一夜之間就將整個戲臺穩(wěn)穩(wěn)地后移四十米！

二是巧用曹沖稱象法偷換橋梁。

簡陽縣縣城的北門大橋，橫跨絳渓河上，橋身長約五十米。此橋是沒有成渝公路、鐵路之前成都到重慶的交通要道一一東大路的必經(jīng)之處。該橋以石為橋墩，圓木為梁，木質(zhì)橋面；橋上有瓦蓋的雙檐風(fēng)雨樓，橋兩邊有木柵欄；橋面兩邊有可供小販擺攤設(shè)點的地方；橋面中間是車馬人行道。

有一年，橋下主橋梁斷折，載重車輛不能通過。如拆橋面換梁，太費人力和資金，可不拆橋面又怎么能換下斷裂的橋粱呢？有沒有既不拆橋面但又能換下斷裂的橋梁的辦法呢？

當(dāng)?shù)毓そ硞兡貌粚绺玫霓k法，有人提到洛帶的劉興國，說他戲臺都能搬動，可能找他會有辦法。

人們請來了劉興國。他有沒有辦法呢？

膽大心細(xì)且經(jīng)驗豐富的劉興國，思索岀了一個辦法：用歷史上三國時曹操的兒子“曹沖稱象” 的辦法，就是找來兩只船，在船上裝滿石頭，將船撐到橋的斷梁處下面，再找來兩根圓木，分置兩船之上，兩根圓木的上端分別頂住斷梁兩頭的橋板，圓木下端則緊緊地固定在船上。然后將船內(nèi)石頭逐一拋入河中，石頭少了，船往上浮。借著船往上浮的力量，兩根圓木將橋板頂了起來！工匠們則取下斷梁，換上新梁。當(dāng)?shù)厝罕妼Υ速潎@不已。

三是巧牮望江樓。

成都“望江樓” ，又名崇麗閣，屹立于錦江畔，高39米，共4 層，建于清光緒十五年（1889），因樓身位于錦江邊，故名“望江樓”。崇麗閣之名是取晉人左思《蜀都賦》中的名句“既麗且崇，實號成都”而命名，是成都市的標(biāo)志性建筑物。該樓位于岷江支流府河邊上，坐南向北。由于靠河邊的基腳不牢，曾岀現(xiàn)樓臺向河邊側(cè)傾斜的情況。為不改原貌，又要避免樓臺繼續(xù)傾斜以至倒塌，當(dāng)時有關(guān)部門準(zhǔn)備采取矯正復(fù)原的辦法。當(dāng)時負(fù)責(zé)矯正望江樓的是成都“魯祖會” 。開始的辦法是：用多根大繩拴上樓柱往南面力拉，在北面即向河心一面挖空舊基腳，重新墊上基石。但這辦法不行，矯正工作停了下來。停工期間，適逢劉興國路過，他認(rèn)為此法不行，自言自語說一句：“這樣做不行！”這話被工地上的人聽見了，詢問他是什么人、是干什么的。劉興國回答說自己是洛帶西平鄉(xiāng)（當(dāng)時劉興國家住的地方屬西平鄉(xiāng)）的磚工。大家知道了他是內(nèi)行，就請教他拿辦法。

劉興國仔細(xì)觀察后，指岀：“你們雖然用了很大的氣力想讓樓臺向南拉動，但因為南面的泥土干硬，沒有讓勢，起不到擺正樓臺的作用?！辈⑶医ㄗh說：“要使樓臺向南擺正，必須在南面挖坑灌水，把干硬的泥土泡軟，淘岀軟泥，使樓臺南移減少阻力。擺正樓臺后，在南北兩面再填上泥石，夯牢底層基礎(chǔ)，才能成功?！贝蠹衣犓f得在理，于是照著他說的去辦，果然大功告成！從此過后，凡是洛帶這方的五匠到成都“魯祖會” 去，都會受到熱情接待！

與巴金為鄰

有朋自遠方來，悅乎之際，向友人道來家鄉(xiāng)人文景觀：劉伯承指揮打過仗的柳溝鋪、紅二師師長董郎的岀生地、世界著名天文學(xué)家劉子華的故鄉(xiāng)洛帶古鎮(zhèn)、打響四川辛亥革命第一槍的夏之時在龍泉驛宣誓起義的地點——如今龍泉驛區(qū)第一人民醫(yī)院門口公路邊那棵大黃桷樹……更有我住家近鄰的、全國唯一的巴金文學(xué)院。

友人是文人，我們?nèi)チ税徒鹞膶W(xué)院?？吹侥谴认椤⒙收娴陌屠纤芟?、那一幅幅珍貴的歷史照片、一本本承載著厚重歷史的發(fā)黃的巴老遺作，我的思緒飛到了自己已經(jīng)逝去的歲月——

學(xué)生時代，我們捧著巴金的“激流三部曲” ：《家》《春》《秋》，讀著他的“愛情三部曲” ：《霧》《雨》《電》……我沉浸在巴老作品的時代和人物的內(nèi)心，我們把《家》《春》《秋》比喻成當(dāng)代《紅樓夢》，我為覺新、覺民、覺慧的命運而嘆息著、興奮著……這些書，伴隨著我們走過青春的歲月！

2005年10月17日19時06分，一代文學(xué)巨匠巴金永遠離開了我們！

在巴金文學(xué)院舉行悼念巴老期間，一天，我只身來到巴金文學(xué)院，對著文學(xué)前輩巴老塑像深深躹躬，懷著崇敬的心情參觀了陳列室，購買了巴老的《講真話的書》和巴老的侄兒李致先生寫的懷念巴老的書。

當(dāng)時， 《成都商報》要組織一個20多人的“成都讀者代表團”前往上海與巴老遺體告別。成員在自由報名中挑選。我在電話報名時講了我有巴老給我的親筆回信。10月23日下午3點過，那時我正在受聘的學(xué)校上完下午第一節(jié)課，接到電話通知要我馬上去報社，第二天一早要乘飛機赴上海。因當(dāng)天下午我還要上第二節(jié)課，第二天又有4 節(jié)課，時間太急，無法調(diào)課，加上到報社還有較遠的距離，我只得放棄，至今引為憾事。

我還把自己寫的悼念巴老的文章和巴老給我的信的復(fù)印件送到設(shè)在成都“西南書城” 的征集與巴老有關(guān)的“獻文獻物” 征集箱。

《成都晚報》的記者來采訪我時，我拿岀巴老給我的親筆回信，講述了我對巴老的仰慕和懷念之情。

巴老在1980年1月4日寫了一篇文章，名叫《小狗包弟》。文章中記敘了巴老與名叫包弟的小狗的感情和不能保護小狗的懺悔之心，充分體現(xiàn)出了巴老的慈悲情懷。這篇文章收入中專語文教材。我在給學(xué)生講授這篇課文時，心情格外沉重，學(xué)生的課堂秩序也岀奇的好。

巴老離開我們已經(jīng)10年多了！

我又一次想起了巴老給我復(fù)信的亊。

1977年7月25日，我高興地收到了巴老給我的復(fù)信。那時我在成都市龍泉驛區(qū)委作秘書工作。

那還是剛粉碎“四人幫”后，我從上海的報紙中看到慶祝游行的隊伍中有巴老。我很興奮！因為我以為巴老已不在人世。興奮之余，我給巴老寫去一信，談了我對他還健在的驚喜和對他的仰慕之情。因為早在六十年代中期我在四川榮昌畜牧獸醫(yī)學(xué)校讀中專時就聽傳聞?wù)f巴老已不在人世，作為一個愛好文學(xué)的青年學(xué)子，心中一直悵然。所以才有今日之意外、驚喜之情。

巴老在給我的回信中說：

“收到您的信，很高興，這是從我家鄉(xiāng)來的”。

“我的確是在‘四人幫垮臺以后才獲得‘解放的”。

“黨中央一舉粉碎了‘四人幫，挽救了黨，挽救了革命，挽救了國家。我也得第二次解放”。

“我又能夠拿起我的筆歌頌偉大的時代了。”

毎當(dāng)我重溫巴老的信，總會使我由衷地感到巴老的命運總是和國家的命運緊緊聯(lián)系在一起的；感到巴老總不忘用自己的筆謳歌時代；更感受到了巴老濃濃的故鄉(xiāng)情懷！

我為自己是巴老的家鄉(xiāng)人而感到自豪！

與巴老的出生地和紀(jì)念地近鄰，那是客觀存在的事物；在心靈上與巴老相鄰，那才是我主觀上要努力的。學(xué)習(xí)巴老講真話、做真人，熱愛家鄉(xiāng)、謳歌時代，這應(yīng)當(dāng)是我這個文學(xué)愛好者對自己的誡勉之語并當(dāng)努力實踐之信條吧。

驛道情思

從成都到重慶的古驛道東大路曾是交通要道。

我和我的父輩、爺輩們，曾經(jīng)在這條古驛道上來來回回走過多少回呵！石板路上那凹陷下去的凹痕一定留有他們腳跡。

在過去沒有成渝公路和成渝鐵路之時，成都東大路是成都到重慶的一條主要的交通道路。東大路就是從成都錦官驛開始一直到重慶白市驛止。成都往龍泉方向，途經(jīng)沙河堡、黌門鋪，到我區(qū)所轄的大面鋪、界牌鋪、龍泉驛、山泉鋪、柳溝鋪、南山鋪等再連接簡陽所轄的石盤鋪。

這條東大路，既是民道，也是官道。山鄉(xiāng)地段的東大路上，挑擔(dān)的挑著各種要到集市販賣或交換的物資，常見那些打著光胴胴、揮汗如雨、一條兩三尺長的汗巾都揩得濕透的挑夫來來回回地走在山間時低時高的石板路上；平壩、淺丘地帶的地段，除肩挑外，還可用獨輪雞公車載物或推人，路上，由近及遠或由遠及近的“吚咿呀呀” 的車輪聲不絕于耳。也有不少趕著牛、羊到集市販賣或用騾馬馱運貨物的。成都出東門的東大路上的第一古驛龍泉驛被人形容為“商賈輪蹄、往來憧憧，不減大都?！弊阋姰?dāng)時東大路之盛況。

達官貴人則由人用滑竿抬著走。抬滑竿的前后兩人必須步調(diào)一致，走起來才順暢、合拍，不然會扯扯絆絆，很不好走。坐滑竿的也不絕對都是達官貴人，有的平常人家的老人、病人也可坐滑竿，有的滑竿是臨時用兩根長而結(jié)實即農(nóng)村稱為千擔(dān)的竹竿綁上一把竹椅，用后再拆下。

官府文書則由官府設(shè)置的專司驛馬的人傳送。現(xiàn)龍泉驛馬橋橋下的驛馬河地段，就是當(dāng)時傳遞文書的驛馬飲水處，那時的驛馬河是一條自然河，夏季龍泉山流下的水多則河水相對深一些，其它季節(jié)的水則少一些，但一年四季都有水。

古驛道上小鎮(zhèn) 新舊社會兩重天。

古驛道上，官民皆可自由通行，但在舊社會，社會秩序不好，像東大路這樣的交通要道，為非作歹者也會利用因交通便利而路人多易作惡的條件。東大路途經(jīng)我區(qū)山泉鋪處，就有土匪、流氓、袍哥舵把子盤踞，危害路過的老百姓的事時有發(fā)生，所以舊社會有“走過天下路， 難過山泉鋪” 的民謠流傳。

有一年清明時節(jié)，一個提著香燭錢紙豬肉祭品的掃墓人路過山泉鋪，因他患有肺病，一路走一路咳，被當(dāng)?shù)貝喝苏f成“這個人裝怪，給我打！”這個人被拳打腳踢后，祭品被拿走，只得忍氣吞聲離開。

有一個在成都讀書的中學(xué)生，收到母親病危通知，急匆匆返家路過山泉鋪，被當(dāng)?shù)貝喊宰阶?zhǔn)備賣壯丁。那時賣一個壯丁可得五、六石大米。這個中學(xué)生百般哭訴、告饒皆不奏效，無路可走，情急之下，沖到附近肉鋪，抓起肉墩上的宰刀，把自己的右手的食指和中指砍斷，兩節(jié)血糊糊的斷指掉落地上。因無法再摳動槍械，賣不成壯丁，惡人才將這個中學(xué)生放走。

路過這里的姑娘還可能被這里的地頭蛇霸占為妾或讓他們的兄弟伙蹂躪。就連國民黨的正規(guī)部隊路過這里，語言不周，也會真刀真槍對打起來。

解放后，山泉鋪一帶花果滿山，上個世紀(jì)八十年代成為成都市第一個農(nóng)村對外開放的地方，接待過美國女州長；中央總書記趙紫陽也來這里視察過噴灌。這里成了名符其實的花果山，觀花嘗果的人絡(luò)繹不絕，人民生活幸福快樂，山泉鋪成了古驛道上一顆璀璨的明珠，真是新舊社會兩重天！

古驛道上善人多。

古驛道上，雖有惡人，更有善人。

來往古驛道東大路的行人很多，人困馬乏的時候不少，特別是古驛道又多處于山鄉(xiāng)之間，不說其它，單就飲水也就不易。古驛道旁或就近的人家常有樂做好事、為過往行人提供方便的人。

由于山梁缺水，行人解渴困難，位于龍泉驛區(qū)茶店鎮(zhèn)白果村的一林姓村民，樂做善事，常年堅持雇一佃戶從山下挑水置放于山梁之上，供來往的行人免費取用，讓那些渾身汗?jié)?、口渴難耐的行人，舀上一瓢涼水，“咕咕咕” 地喝下去，讓渾身暑熱煩渴頓解。人們感謝他，把他譽為“水觀音”。

另有茶店鎮(zhèn)照壁村11組一戶劉姓人家，長年累月在東大路上賣飯。劉姓人家賣飯不是只圖賺錢，而是樂善好施，因古驛道上過往的更多的都是販夫走卒，屬于底層人民，大多貧困得很。林姓人家讓客人吃了飯，有錢的給一點，無錢的不給錢也吃，從無怨言。

后來，林姓人家自己也有沒有吃的時候，便去借和討。因此，他被過路客人和當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“劉善人”。