陳海港

[摘 要]語(yǔ)用訓(xùn)練的目的在于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。在具體教學(xué)中，教師需要立足表達(dá)，強(qiáng)調(diào)結(jié)合語(yǔ)境訓(xùn)練；強(qiáng)化聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練情意交融；拓展生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感體驗(yàn)，從而推促語(yǔ)用訓(xùn)練生成別樣精彩。

[關(guān)鍵詞]語(yǔ)用訓(xùn)練 實(shí)質(zhì) 表達(dá) 聯(lián)想 生活

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）22-051

語(yǔ)文是一門關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。當(dāng)前，很多教師立足于語(yǔ)用訓(xùn)練，結(jié)果只得其形。雖然“名家”輩出，“名詞”紛呈，但是現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的語(yǔ)用能力并沒(méi)有得到提高。其實(shí)，不是語(yǔ)用訓(xùn)練不行，而是學(xué)生沒(méi)有真正把握語(yǔ)用實(shí)質(zhì)，僅僅靠著一知半解去踐行，效果自然要大打折扣。那么，怎樣把握語(yǔ)用訓(xùn)練的精神實(shí)質(zhì)，有效提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，生成課堂精彩呢？

一、立足表達(dá)，強(qiáng)調(diào)結(jié)合語(yǔ)境訓(xùn)練

語(yǔ)用訓(xùn)練，前提強(qiáng)調(diào)是“用”。這就決定了在閱讀教學(xué)中涉及的語(yǔ)用訓(xùn)練，不僅僅需要關(guān)注語(yǔ)言本身，更要聯(lián)系所在的語(yǔ)言環(huán)境，強(qiáng)化運(yùn)用，從而有效提升學(xué)生的語(yǔ)用能力。

比如《宋慶齡故居的樟樹(shù)》一課，有個(gè)詞語(yǔ)“稠密”，有位年輕教師先從“稠”這個(gè)生字入手，引導(dǎo)學(xué)生看字形，然后通過(guò)工具書交流其意思，從而讓學(xué)生明白了“稠”也是“密”的意思。但是究竟怎么“密”，卻沒(méi)有細(xì)說(shuō)。這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，這位教師沒(méi)有做錯(cuò)，從認(rèn)讀到識(shí)記，從意思到書寫，從理解到運(yùn)用，過(guò)程十分順暢，但卻沒(méi)有真正發(fā)揮語(yǔ)用的作用，沒(méi)有結(jié)合文本進(jìn)行識(shí)字，而是為了教詞語(yǔ)而教詞語(yǔ)，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)該詞語(yǔ)一直停留在模糊認(rèn)識(shí)上。

其實(shí)，教師完全可以把詞語(yǔ)放在具體的環(huán)境中讓學(xué)生去運(yùn)用、去感知，甚至還可以結(jié)合一定的情境去理解。同樣是這個(gè)“稠密”，教師直接給學(xué)生呈現(xiàn)一段樟樹(shù)的視頻，或者畫面，讓學(xué)生感知這棵樟樹(shù)究竟是多么的密，這樣學(xué)生就可以結(jié)合文本的具體內(nèi)容來(lái)理解了。另外，教師還可以出示其他植物畫面，或者鳥(niǎo)群，引導(dǎo)學(xué)生用“稠密”進(jìn)行造句，這樣學(xué)生就直接從感性認(rèn)識(shí)上升到了理性理解。這種結(jié)合具體語(yǔ)境，強(qiáng)化表達(dá)的語(yǔ)用訓(xùn)練，不僅能使學(xué)生理解該詞語(yǔ)深層次的含義，還能為學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。

二、強(qiáng)化聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練情意交融

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)用訓(xùn)練雖然指向了語(yǔ)言運(yùn)用，但是并不僅僅是機(jī)械的、純粹的“題海式”訓(xùn)練，那樣的訓(xùn)練只會(huì)讓學(xué)生感到厭煩，帶來(lái)壓力。其實(shí)，對(duì)于語(yǔ)用來(lái)說(shuō)，最好的方式就是強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)在情感，強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力與情感的融合，真正做到知行合一。而這種語(yǔ)用訓(xùn)練才是有溫度的、有生命的。這需要教師營(yíng)造一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)想、去想象，在豐富他們情感體驗(yàn)的同時(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)用的把握。

比如《三顧茅廬》這課的教學(xué)，很多學(xué)生已經(jīng)意識(shí)到諸葛亮的雄才大略，究竟文本是怎樣來(lái)描述的呢？對(duì)此，有位年輕教師引導(dǎo)學(xué)生深入文本，認(rèn)真查找關(guān)于諸葛亮的內(nèi)容。很多學(xué)生都能夠從他與劉備的談話中提到“天下三分”，并結(jié)合“魏蜀吳”三國(guó)提出發(fā)展趨勢(shì)，從而肯定了諸葛亮的遠(yuǎn)見(jiàn)。接著教師就積極引導(dǎo)學(xué)生朗讀，并且指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深入朗讀來(lái)理解文本。

這樣的教學(xué)，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)沒(méi)有錯(cuò)。但是教師在一定程度上忽略了小說(shuō)的作用，忽略了其中的環(huán)境描寫，尤其是三個(gè)典型的比喻句，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)諸葛亮形象的認(rèn)識(shí)淺嘗輒止。這里，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀環(huán)境描寫的內(nèi)容，尤其是“臥龍”一詞更需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，接著再拓展文本，結(jié)合三國(guó)演義中諸葛亮的有關(guān)故事，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想，豐富他們的情感體驗(yàn)，讓他們對(duì)諸葛亮有個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，從而踐行語(yǔ)用訓(xùn)練的情景交融。

三、拓展生活，強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感體驗(yàn)

要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的價(jià)值，最終還需要體現(xiàn)在具體生活的運(yùn)用之中。因此，教師需要重視學(xué)生的生活情境，學(xué)生的語(yǔ)用訓(xùn)練必須結(jié)合具體語(yǔ)境，必須在語(yǔ)境中尋找到學(xué)生的興趣點(diǎn)、著力點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的情感，增強(qiáng)他們的體驗(yàn)，強(qiáng)化在語(yǔ)境中理解運(yùn)用。

比如《云雀的心愿》一課，雖然是一篇科普童話，但是學(xué)生對(duì)此卻沒(méi)有直接的認(rèn)識(shí)。對(duì)此，教師可以先從北京的沙塵暴入手，從沙漠的具體危害入手，給學(xué)生直接呈現(xiàn)畫面，從而給學(xué)生一種震撼感。接著從古詩(shī)入手，如“不破樓蘭終不還”這一句，樓蘭在唐朝時(shí)還是一個(gè)國(guó)家，到了現(xiàn)在卻已經(jīng)成為沙漠，教師可以展示沙漠的畫面，讓學(xué)生感知。然后，教師又從周邊的環(huán)境入手，如小河、小溝的污染，再進(jìn)行追問(wèn)：如果一直這樣下去，會(huì)怎樣？最后才回到原文，讓學(xué)生體驗(yàn)環(huán)境保護(hù)、植樹(shù)造林的重要性。這樣讓教學(xué)聯(lián)系學(xué)生的生活，不僅有助于豐富學(xué)生的情感，而且還有助于他們對(duì)文本內(nèi)容的理解。

總而言之，語(yǔ)用訓(xùn)練的目的在于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，而不是應(yīng)付考試。這需要教師結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合文本特征以及具體情境，精心設(shè)計(jì)語(yǔ)用訓(xùn)練，從而有效提升學(xué)生的語(yǔ)用能力，推促課堂的精彩生成。

（責(zé)編 劉宇帆）