王璐?王鑫?馬楠?楊晶堯?華正菊?李建國(guó)

【摘 要】 本文在闡述體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論內(nèi)涵基礎(chǔ)上，探索了“情景體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)的可行性、實(shí)施策略、反饋情況、優(yōu)勢(shì)與局限、實(shí)踐啟示等問題，以期提高體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)方式的有效性，深化學(xué)習(xí)歷史的方式。

【關(guān)鍵詞】 “體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)；歷史學(xué)習(xí)；“情景體驗(yàn)”；拓展訓(xùn)練；實(shí)施策略；實(shí)踐分析

一、“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)理論

1、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是在傳統(tǒng)的歷史課堂學(xué)習(xí)之外，充分利用課余時(shí)間、日常生活和節(jié)假日時(shí)間，有效利用和開發(fā)各種具有歷史學(xué)習(xí)價(jià)值的場(chǎng)景、場(chǎng)地和場(chǎng)所，通過自身成長(zhǎng)的真實(shí)經(jīng)歷，日常生活的真切體驗(yàn)，擴(kuò)展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式內(nèi)涵，使體驗(yàn)式學(xué)習(xí)瞬時(shí)化、生活化，普及化，進(jìn)行歷史學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新訓(xùn)練，以激發(fā)歷史學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)的效果，普及歷史文化知識(shí)。

“體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)擴(kuò)展了歷史學(xué)習(xí)的方式；這種新型的學(xué)習(xí)方式增強(qiáng)了歷史學(xué)習(xí)效果，同時(shí)普及了歷史文化知識(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的又一創(chuàng)新?！盵1]強(qiáng)調(diào)真實(shí)感受、自主學(xué)習(xí)、趣味與學(xué)習(xí)相結(jié)合“觸摸歷史”。

體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)立足目前高校歷史專業(yè)教學(xué)實(shí)際從時(shí)間、場(chǎng)地、方式、動(dòng)力等方面，解決開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的可操作性和有效性問題，為拓展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式訓(xùn)練提供借鑒經(jīng)驗(yàn)。

2、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式并不是我們的首創(chuàng)，目前在許多學(xué)科都在積極倡導(dǎo)、廣泛運(yùn)用、普遍流行，已成為一種比較時(shí)尚的學(xué)習(xí)方式。但是，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式在具體的運(yùn)用中，無論在學(xué)習(xí)者運(yùn)用的自覺性上以及參與的深入和細(xì)化程度上，還是教學(xué)組織安排的合理性、實(shí)施操作的現(xiàn)實(shí)性和體驗(yàn)場(chǎng)地的保障上以及時(shí)間投入的保障上，都還存在著體驗(yàn)程度不深、體驗(yàn)時(shí)間不足、體驗(yàn)保障不充分等種種問題，體使體驗(yàn)式學(xué)習(xí)往往有名無實(shí)、浮于表面、收效不大、流于形式，成為一種用于裝飾門面、應(yīng)對(duì)檢查、虛張聲勢(shì)的招牌，大大失去了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)價(jià)值和實(shí)踐意義。

目前對(duì)體驗(yàn)式方式的研究，多體現(xiàn)在教學(xué)層面，把它作為課堂教學(xué)的一種時(shí)尚形式推廣運(yùn)用。如楊盈盈、牛愛麗在《中國(guó)期刊網(wǎng)》發(fā)表的《體驗(yàn)式教學(xué)初探》、王海霞發(fā)表于《大學(xué)教育》2012年第2期的《體驗(yàn)式教學(xué)淺談》、 發(fā)表于《新課程學(xué)習(xí)》2012年第3期的《體驗(yàn)式教學(xué)幾點(diǎn)談》等論文。重在探討作為教學(xué)方式的體驗(yàn)式教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，包括目前在新課程實(shí)施中普遍推行的體驗(yàn)式教學(xué)模式，都注重于課堂教學(xué)中體驗(yàn)的重要性，無論在是時(shí)間、范圍、途徑、真實(shí)性和深刻性都難免有所局限。

我們項(xiàng)目組在肯定體驗(yàn)式教學(xué)方式的教學(xué)價(jià)值的前提下，從增強(qiáng)體驗(yàn)式教學(xué)的有效性的目的出發(fā)積極探索、大膽思考，提出了拓展體驗(yàn)式歷史教學(xué)方式的思路，重在從學(xué)習(xí)層面，加強(qiáng)體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)方式拓展訓(xùn)練，普及和推廣體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)的范圍和途徑，讓體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)方式生活化、大眾化、瞬時(shí)化。

二、可行性分析

為了檢測(cè)“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)的可行性，我們對(duì)于社會(huì)各階層進(jìn)行了500份問卷的抽樣調(diào)查。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在青少年人群中，了解歷史知識(shí)的場(chǎng)所大多集中在課堂，其中0-16歲和17-24歲人群中了解歷史知識(shí)的場(chǎng)所在課堂的分別占總的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)場(chǎng)所的54.55%和63.64%。說明了其學(xué)習(xí)歷史的方式多是教師傳授，因?yàn)樘幱诹x務(wù)教育和高等教育時(shí)期，學(xué)習(xí)方式局限在學(xué)校課堂。而25歲以上是課堂和其他方式各占40%，圖書館占20%，在學(xué)習(xí)方式上教師傳授占60%，閱覽圖書和影視劇各占20%。這說明了有一部分人在青少年義務(wù)教育與高等教育結(jié)束后停止了對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)可以清楚地看到：目前人們對(duì)歷史的學(xué)習(xí)方式和場(chǎng)所單一；應(yīng)試教育使學(xué)生變得被動(dòng)；大部分人的學(xué)習(xí)都僅僅局限在上學(xué)的時(shí)候。

經(jīng)過調(diào)查，我們總結(jié)出0—16歲這個(gè)年齡段，多數(shù)會(huì)只在上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)歷史，這個(gè)年齡階段屬于義務(wù)教育階段，選擇在上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)歷史的人占大多數(shù)；在17—24這個(gè)年齡階段，多數(shù)人選擇終身學(xué)習(xí)，這個(gè)階段的人們幾乎都是成年人，所以都知道學(xué)習(xí)的重要性；25歲以上的人們，多數(shù)人選擇在上學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)歷史，這個(gè)階段可能由于生活的壓力，減少對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣；總的來說，不論多大年齡大家都有學(xué)習(xí)歷史的興趣。針對(duì)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的目的調(diào)查，對(duì)于0—16歲的人們，多數(shù)人學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的目的是考試需求，因?yàn)檫@個(gè)年齡階段極大多數(shù)都是學(xué)生；17歲以上的階段，多數(shù)人因?yàn)榕d趣愛好而學(xué)習(xí)歷史，更能認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)習(xí)的重要性。

根據(jù)我們所反饋回來的調(diào)查表顯示：在關(guān)于記憶歷史的方式的調(diào)查中，25歲以下的人群中多數(shù)人選擇理解記憶，25歲以上則多數(shù)人選擇死記硬背，由此可見不同年齡段的人由于理解能力不同對(duì)于記憶歷史的方式選擇還是有很大的差別。在關(guān)于通過傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)習(xí)到的歷史知識(shí)是否容易記憶這道題中，0-16歲年齡段中100%的選擇不容易，17-24歲和25歲以上的多數(shù)人選擇不容易?？梢钥闯龃蠹覍?duì)于傳統(tǒng)歷史教學(xué)所學(xué)到知識(shí)的能力還是比較弱的，可以通過更生動(dòng)的方式來加深人們對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)。我們所研究的體驗(yàn)式歷史教學(xué)方法就是從這個(gè)方面出發(fā)，著重體驗(yàn)歷史，從玩中學(xué)，加深記憶，理解歷史。

針對(duì)了解過“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)方式并接觸過“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)方式的調(diào)查中， 24歲以下的人群中多數(shù)人了解并接觸過“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)方式，而25歲以上則只有40%。之所以存在年齡上的差別，原因可能是24歲以下的青少年接觸的知識(shí)面更為廣泛，25歲以上的人群由于思想傳統(tǒng)以及慣性使然對(duì)于這一新型學(xué)習(xí)方式了解不夠。而調(diào)查結(jié)果顯示，了解并接觸過的“體驗(yàn)式”歷史教學(xué)方式具體有以下幾種：課堂、博物館、圖書館、遺址古跡、歷史旅游景點(diǎn)等。與傳統(tǒng)歷史學(xué)習(xí)方式相比，更為真實(shí)、生動(dòng)、有趣、直觀、參與性更高，人們更愿意去接觸，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)幫助性更大，可以讓人們身臨其境、流連忘返、印象深刻。

對(duì)于“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)習(xí)歷史有沒有幫助這一問題，不同年齡段的人也有不同看法，17-24歲的青少年認(rèn)為幫助很大，因?yàn)殡S著人生閱歷的增加和實(shí)踐證明，更能感受到其中益處。而16歲以下的人群由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)大多數(shù)認(rèn)為有一點(diǎn)幫助，25歲以上的人群由于慣性使然，更傾向于傳統(tǒng)方式，所以60%的人認(rèn)為“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)方式?jīng)]有幫助，當(dāng)然也有40%接觸到這一歷史學(xué)習(xí)方式的認(rèn)為很有幫助。所以可以看出“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)方式的普及十分有必要，也是很有前景，很受歡迎。

針對(duì)“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)方式的地點(diǎn)，80%的調(diào)查者都推薦的是博物館、歷史古跡?？梢钥闯鲈谖覈?guó)的歷史古跡的推廣度還是較為有效的，已經(jīng)影響了人們的生活習(xí)慣，但大家學(xué)習(xí)歷史的方式都局限于此，而20%的人有提出再現(xiàn)歷史場(chǎng)景、觀看歷史場(chǎng)景劇等方式。可見，此方式在調(diào)查者心中有一些共鳴，是被期望的。所以，我們所做的第一步是：應(yīng)創(chuàng)建更多的體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)的場(chǎng)景、方式，打破其固有模式，在生活中學(xué)習(xí)歷史；第二：推廣宣傳度。

針對(duì)“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)是否有幫助的調(diào)查中，90%的調(diào)查認(rèn)為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)對(duì)于他們十分有幫助的，認(rèn)為應(yīng)加大其體驗(yàn)的場(chǎng)所、次數(shù)、方式，這對(duì)于我們所研究的項(xiàng)目無疑是很大的鼓勵(lì)，但是也有調(diào)查者覺得體驗(yàn)門票較貴，應(yīng)適當(dāng)便宜一些，這對(duì)于所有的體驗(yàn)式都提了一個(gè)警鐘，應(yīng)考慮到人們的可承受力，應(yīng)更加的便宜才能使更多地人參與進(jìn)來。

以上就是我們對(duì)于“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)方式調(diào)查表的具體分析，足以論證體驗(yàn)式教學(xué)的可行性和必要性，接下來我們將進(jìn)一步設(shè)定“體驗(yàn)式”訓(xùn)練方案，用實(shí)踐檢測(cè)“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)方式的效果。

三、實(shí)施策略

1、實(shí)施過程中應(yīng)注意的問題

（1）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)學(xué)習(xí)環(huán)境。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)需要特定的環(huán)境，對(duì)于如何創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)環(huán)境及其相關(guān)的課程設(shè)計(jì)或課堂教學(xué)活動(dòng)，我們可以針對(duì)庫(kù)博關(guān)于體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論中的四個(gè)學(xué)習(xí)模塊的每個(gè)方面以及要達(dá)到的程度進(jìn)行。例如不同的模塊可以創(chuàng)設(shè)以情感、感知、符號(hào)、行為為取向的氛圍培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的能力。

（2）實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者與環(huán)境互動(dòng)。“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)環(huán)境的不同，對(duì)于學(xué)生和人們的作用也是不同的。我們通過創(chuàng)設(shè)不同的環(huán)境，不僅可以刺激學(xué)生在不同環(huán)境下的學(xué)習(xí)，還可以了解不同環(huán)境所適合的不同人群，在幫助人們以及學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，就可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，更好的發(fā)揮體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的作用。

2、主要形式

游戲；小組討論；角色扮演；辯論；采訪。地點(diǎn)主要安排在名勝古跡周邊，采訪對(duì)象主要是各行各業(yè)的游客們，希望從他們參觀名勝古跡的古城中，體會(huì)不一樣的學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法。

3、活動(dòng)方案

（1）首先對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行篩選，選擇適合進(jìn)行“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，通過采訪和發(fā)放調(diào)查表兩種方式進(jìn)行研究，展現(xiàn)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)效果。

我們最終選擇了大雁塔、常寧宮、陜西歷史博物館、關(guān)中民俗博物館這四個(gè)景點(diǎn)，原因分別如下：

大雁塔是世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被視為古都西安和陜西省的象征，所以我們選擇在大雁塔進(jìn)行調(diào)查。

蔣介石行宮——常寧宮休閑莊園成立于1999年，常寧宮的人文歷史豐富、自然景色優(yōu)美。1940年胡宗南經(jīng)過精心勘察，在此為蔣介石秘密修建行轅蔣介石、宋美齡于1942年9月6日至10日、1945年7月1日至4日，兩次來西安曾在此居住。有豐厚的文化底蘊(yùn)，更有利于人民感受歷史，還原歷史場(chǎng)景，所以我們選擇常寧宮作為調(diào)查地點(diǎn)。

“陜西歷史博物館，館藏文物多達(dá)370000余件，上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類文物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬年，文物各種生動(dòng)。”[2]不收門票，所以我們選擇在這個(gè)地方進(jìn)行調(diào)查，更能夠讓被調(diào)查人群感受到歷史的氛圍，與課堂教學(xué)形成鮮明的對(duì)比，調(diào)查反饋更有意義。

“關(guān)中民俗博物館中有各種不同時(shí)期的建筑，多以清末為主，具有濃厚的文化氛圍，還有關(guān)中民戲演出，感受氣氛濃厚?！盵3]博物館中收集了各種精美的民居，有的是在別的地方移過來的，形成特色民俗體驗(yàn)地點(diǎn)。

這四個(gè)地方更有利于調(diào)查對(duì)象感受體驗(yàn)到體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式是什么，對(duì)于調(diào)查數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性、有效性更加有保障。

（2）對(duì)適合進(jìn)行“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)的餐飲場(chǎng)所進(jìn)行篩選。比如西安回民街，其歷史悠久，道路兩旁均是仿明清建筑， 餐飲器具均由回民經(jīng)營(yíng)，具有濃郁的清真特色，感受到街道深厚的文化內(nèi)涵。走在回民街，隨處可見具有傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和穆林斯風(fēng)格融合的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，回民街具有如此的特色，是一個(gè)飲食體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的好去處， 而在我們所研究的“體驗(yàn)式”歷史學(xué)習(xí)研究過程中，餐飲也是研究中的一部，所以我們將餐飲方面的實(shí)踐考察地點(diǎn)選于此。我們對(duì)于回民街的游客進(jìn)行了調(diào)查問卷以及采訪的方式來調(diào)查餐飲的體驗(yàn)效果。

（3）外出商談，尋找可合作的教育機(jī)構(gòu)，利用服飾、場(chǎng)所進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)，比較正常教育與“體驗(yàn)式”教育的差異，總結(jié)“體驗(yàn)式”教育的優(yōu)勢(shì)及局限。

針對(duì)我們所研究的課題，最主要的環(huán)節(jié)是再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，我們經(jīng)過討論以及外出商談，確認(rèn)了兩個(gè)教學(xué)實(shí)踐的場(chǎng)所。

一個(gè)是韓城文廟明倫堂。

建于明洪武四年，是歷史上的學(xué)堂，3月19日在此國(guó)學(xué)大講堂開課，通過服飾地點(diǎn)的再現(xiàn)，讓學(xué)生親身體會(huì)到國(guó)學(xué)文化。我們隨后針對(duì)所體驗(yàn)的學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷，總結(jié)其效果。

另一個(gè)是西安羅扶棋院。

西安羅扶棋院位于西安市長(zhǎng)安區(qū)步行街。我們經(jīng)過商談確認(rèn)了通過服飾，課堂再現(xiàn)古時(shí)學(xué)習(xí)圍棋的歷史場(chǎng)景，增強(qiáng)圍棋其歷史素養(yǎng)，體會(huì)古老中國(guó)歷史文化。通過對(duì)比“體驗(yàn)式”以及正常教學(xué)的差異，考察“體驗(yàn)式”教學(xué)的優(yōu)勢(shì)及局限性。通過采訪羅扶棋院負(fù)責(zé)人，“體驗(yàn)式”教學(xué)是否對(duì)其發(fā)展有效果。

四、反饋分析

1、教學(xué)“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)反饋分析

本次在教學(xué)中進(jìn)行的“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)，回饋表總共發(fā)出200份，回收193，調(diào)查的人群主要是學(xué)生。相比于傳統(tǒng)教學(xué)，我們課堂“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)具有開放性的特點(diǎn)，我們的地點(diǎn)選擇在韓城的文廟和羅扶棋院，都是通過服飾、環(huán)境再現(xiàn)的方式體驗(yàn)。

在調(diào)查中，對(duì)于學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)方式我們做了比較，有37%的學(xué)生喜歡在課堂中創(chuàng)設(shè)環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，36%的學(xué)生喜歡場(chǎng)景體驗(yàn)，17%的學(xué)生喜歡實(shí)地走訪，有10%的學(xué)生選擇了其他的體驗(yàn)方式，這是我們現(xiàn)階段的教學(xué)情況所影響的，對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生只能想到課堂。在選擇方式上，學(xué)生們?nèi)鄙俜e極、自主的體驗(yàn)想法，多數(shù)人參加“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)都是在學(xué)校的組織下進(jìn)行的。

對(duì)于調(diào)查數(shù)據(jù)的對(duì)比分析，超過半數(shù)的人認(rèn)為“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)方式對(duì)于我們獲取知識(shí)有更大的幫助。29%的人認(rèn)為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)有趣味性，33%的人覺得有親歷性，35%的人則認(rèn)為有靈活性?？傊?，“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)相比傳統(tǒng)教學(xué)更能吸引學(xué)習(xí)者。在對(duì)于“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)意義的調(diào)查中，只有5%的人認(rèn)為作用不大，其余95%的人都認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)是有幫助的。有29%的人認(rèn)為“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)有陶冶情操的作用，有36%和33%的人分別認(rèn)為有促進(jìn)自身發(fā)展和思維進(jìn)步的作用。

最后，在對(duì)此次教學(xué)“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)的局限性調(diào)查中，認(rèn)為對(duì)教師要求高的占到半數(shù)以上，認(rèn)為空間局限的有23%人，認(rèn)為容易偏離目標(biāo)的有12%的人，其余的人認(rèn)為有費(fèi)時(shí)性、受活動(dòng)資金和其他方面的局限。因?yàn)樵凇绑w驗(yàn)式”學(xué)習(xí)的過程中，教師對(duì)學(xué)生起到的是引導(dǎo)的作用，這就要求老師有較高的水平和技能。

2、餐飲場(chǎng)所“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)反饋分析

我們發(fā)了100份調(diào)查問卷，有效問卷收回了94份。下面我們對(duì)反饋數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

在學(xué)習(xí)方式的選擇中，60%的游客選擇了場(chǎng)景學(xué)習(xí)。由于我們是在特色餐飲環(huán)境下發(fā)的調(diào)查問卷，必然他們所傾向于場(chǎng)景學(xué)習(xí)，這也印證了我們體驗(yàn)式方式的必要性，所以我們?cè)诓惋嫹矫娴摹绑w驗(yàn)”應(yīng)該注重場(chǎng)景的體驗(yàn)。

在選擇在此地方進(jìn)行體驗(yàn)的原因中，22%的游客選擇了學(xué)校組織，48%的游客選擇了興趣愛好；19%的游客是好奇趨勢(shì)，而11%的游客選擇了其它。可以看出此體驗(yàn)的游客大多數(shù)都是自己主動(dòng)參與進(jìn)來的，說明了回民街的宣傳力度較大，游客將其作為一個(gè)特色的體驗(yàn)場(chǎng)所進(jìn)行感受。而學(xué)校組織占了22%，對(duì)此給我們的啟示在于，我們應(yīng)創(chuàng)建更多的餐飲體驗(yàn)式環(huán)境，加大其宣傳力度，吸引學(xué)生的興趣；對(duì)于學(xué)校來說，我們學(xué)校應(yīng)該增加組織次數(shù)，給學(xué)生提供更多體驗(yàn)歷史的方式。

在第六題中，36%的游客認(rèn)為此體驗(yàn)方式具有趣味性，31%的游客認(rèn)為具有親臨性，30%的游客認(rèn)為具有靈活性，10%的游客認(rèn)為是其它。前面三項(xiàng)的比例是均等的，可以看出體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。在您覺得此次體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的局限性這一問題中，9%的人們覺得有費(fèi)時(shí)性，有24%的人們覺得有空間局限性，17%的覺得容易偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，22%的覺得活動(dòng)資金方面有問題，還有28%的人們覺得還有其他的問題。經(jīng)過以上數(shù)據(jù)分析，體驗(yàn)式餐飲方式它的確也有自己不足的一面，總的來說實(shí)施問題比較大的方面有，它實(shí)施起來耗時(shí)比較大、還要再特定的空間內(nèi)實(shí)行、而且組織起來也比較困難。所以針對(duì)這些問題，我們還需要去完善體驗(yàn)式餐飲方式這些不足的方面。

大家對(duì)于“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)在餐飲方面是有一定的好奇心的，而且這樣是方式也是大家喜歡的，提高學(xué)習(xí)的興趣，大家也會(huì)有很大的動(dòng)力和信心。從這個(gè)角度出發(fā)，就可以進(jìn)行實(shí)時(shí)教學(xué)的體驗(yàn)和場(chǎng)景式的體驗(yàn)。這樣對(duì)增加學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維都有很大的幫助。

3、景點(diǎn)“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)實(shí)踐反饋分析

在景區(qū)我們一共發(fā)放了191份調(diào)查問卷，對(duì)于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方式選擇喜歡課堂活動(dòng)的人占28%，選擇場(chǎng)景體驗(yàn)的占44%，選擇實(shí)地走訪的占20%，選擇其他的占8%。我們通過對(duì)數(shù)據(jù)的分析可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的同學(xué)對(duì)于體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)的方式的選擇上更加喜歡通過場(chǎng)景體驗(yàn)來學(xué)習(xí)，因?yàn)樵谡n堂學(xué)習(xí)中仍然有一定的局限性，實(shí)地走訪的話又受到時(shí)間的限制，所以場(chǎng)景體驗(yàn)是最好的方式，它不局限于課堂，以一種更加輕松有趣的氛圍去學(xué)習(xí)。

經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)于選擇景點(diǎn)體驗(yàn)的方式，選擇興趣愛好的占58%，選擇好奇驅(qū)使的占13%，選擇其他原因的占11%。通過以上的數(shù)據(jù)顯示，我們可以發(fā)現(xiàn)因?yàn)榕d趣愛好的占絕大多數(shù)人，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方法征服了絕大多數(shù)人，他們將這種學(xué)習(xí)方式發(fā)展成為了興趣愛好，而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，所以這也恰恰證明了這種景點(diǎn)體驗(yàn)方式的成功之處。對(duì)于這個(gè)方式的學(xué)習(xí)效果，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，覺得學(xué)習(xí)效果非常好的人群占67%，覺得學(xué)習(xí)效果一般的占24%，覺得學(xué)習(xí)效果不太好的占6%，覺得學(xué)習(xí)效果非常差的占3%。所以經(jīng)過以上的數(shù)據(jù)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)式是一種新型有趣的學(xué)習(xí)方式，讓人們?cè)谳p松有趣的氛圍當(dāng)中去學(xué)習(xí)，所以較傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式更容易讓人們接受知識(shí)、吸收知識(shí)。所以學(xué)習(xí)效率較之前相比就有了更大的提高。有36%的人們覺得相比以往的傳統(tǒng)教學(xué)相比具有趣味性，31%的人們覺得與以往的學(xué)習(xí)方式相比有親歷性，32%的人覺得更具靈活性，1%的人覺得有其他方面的優(yōu)點(diǎn)。我們根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查，體驗(yàn)式歷史教學(xué)相比以往的教學(xué)模式來說更具趣味性、親歷性和靈活性占據(jù)前三位，所以這也恰恰顯示出來，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方式死板、學(xué)生參與度低，而景點(diǎn)體驗(yàn)式剛好彌補(bǔ)了這一方面的缺點(diǎn)。

經(jīng)過調(diào)查報(bào)告顯示，對(duì)于此次在景點(diǎn)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的局限性，其中有9%的人們覺得具有費(fèi)時(shí)性，有31%的人們覺得具有空間局限性，有5%的人們覺得具有不易組織性，15%的覺得容易偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，32%的覺得活動(dòng)資金方面有問題，還有8%的人們覺得還有其他的問題。所以經(jīng)過以上的數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)方式它的確也有自己不足的一面，總的來說實(shí)施問題比較大的方面有，耗時(shí)比較大、要在特定的空間內(nèi)實(shí)行、組織起來也比較困難。所以對(duì)于體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)方式這些不足的方面，我們還需要去完善。

五、“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與局限

1、優(yōu)勢(shì)

經(jīng)過我們的三次實(shí)踐考察我們發(fā)現(xiàn)，景點(diǎn)、餐飲、教學(xué)在運(yùn)用了“體驗(yàn)式”方式之后，體驗(yàn)者的學(xué)習(xí)印象都更加的深刻，尤其是對(duì)比了棋院前后教學(xué)方式效果的對(duì)比，“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)的學(xué)生學(xué)習(xí)東西更快，更有興趣，理解的更快，并對(duì)中國(guó)歷史的感受更加的強(qiáng)烈。而對(duì)于棋院來說，此種方式的展開后，有更多的家長(zhǎng)想要續(xù)費(fèi)，繼續(xù)學(xué)下去，這對(duì)于棋院來說也是有利的，可以看出體驗(yàn)式歷史學(xué)習(xí)擴(kuò)展了歷史學(xué)習(xí)的方式；這種新型的學(xué)習(xí)方式增強(qiáng)了歷史學(xué)習(xí)效果，同時(shí)普及了歷史文化知識(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的又一創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)真實(shí)感受、自主學(xué)習(xí)、趣味與學(xué)習(xí)相結(jié)合“觸摸歷史”。

2、局限

“體驗(yàn)學(xué)習(xí)具有如此廣闊的發(fā)展空間，是否就意味著有了體驗(yàn)學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)教育的學(xué)習(xí)方式就失去了其意義和價(jià)值？全部改成體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，我們的教育就會(huì)變的更有效率了嗎？其實(shí)并不是這樣的，體驗(yàn)學(xué)習(xí)也有它的局限性?！盵4]我們所實(shí)踐的“體驗(yàn)式”歷史教學(xué)也有相同的局限性。

（1）費(fèi)時(shí)性。我們?cè)谡{(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)了許多問題如耗費(fèi)時(shí)間，“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)是非常耗時(shí)的，對(duì)于組織者來說，可能體驗(yàn)1小時(shí)，背后則需要準(zhǔn)備甚至于三四個(gè)小時(shí)；而對(duì)于體驗(yàn)者來說則需要提前準(zhǔn)備及課后的反思。如我們組織棋院的體驗(yàn)換裝活動(dòng)，我們必須提前租好衣服，提前準(zhǔn)備教室，設(shè)計(jì)體驗(yàn)方案，這比正常的課堂教學(xué)費(fèi)時(shí)多了。而對(duì)于體驗(yàn)者來說，體驗(yàn)之前需要提前了解活動(dòng)，體驗(yàn)之后需要反思，所以是費(fèi)時(shí)的。如何在準(zhǔn)備上減少時(shí)間是一個(gè)需要考慮的問題。

（2）對(duì)教師的技能要求嚴(yán)格。教師是學(xué)習(xí)的“體驗(yàn)式”關(guān)鍵，是學(xué)生能否真正從“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)中獲得真正知識(shí)和形成系統(tǒng)，理性思維的關(guān)鍵。所以，“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)相比較一般的學(xué)習(xí)來講更加復(fù)雜，對(duì)教師要求更高。而這類教師現(xiàn)在比較缺少，學(xué)校里面的教師基本都是對(duì)著課件、黑版、PPT等教學(xué)工具來輔助教學(xué)。而“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)更加具體和形象，所以要求教師具備一定的肢體或者言語表達(dá)能力。所以，“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)對(duì)優(yōu)秀教師的需求比一般教學(xué)來的更大。

六、啟示

在該項(xiàng)目實(shí)施的過程中，我們深刻地認(rèn)識(shí)到大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的重要性和國(guó)家設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目的必要性。經(jīng)過系統(tǒng)的項(xiàng)目訓(xùn)練，我們對(duì)社會(huì)的了解更加深入，視野更加開闊，組織、協(xié)調(diào)、溝通能力大大提高，這些都為我們走向社會(huì)、參與建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供了有力的素質(zhì)支撐。

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