林雅爾

摘 要： 圖形創(chuàng)意設(shè)計是圖形語言的魅力中心。圖形創(chuàng)意經(jīng)過就是一種運用視覺形象進行創(chuàng)作性思維的過程。設(shè)計者要想開拓創(chuàng)意思維新天地，打開創(chuàng)意思維的新通道，讓無形的思想朝有形的視覺形象轉(zhuǎn)化，從而創(chuàng)造圖形藝術(shù)新生命。當然也離不開對生活的敏銳觀察，聯(lián)想與想象，游戲及創(chuàng)作這些必要的創(chuàng)意因素。獨特的感受理解促進創(chuàng)意的誕生，并不斷豐富圖形這一特有的造型藝術(shù)世界，且推動藝術(shù)設(shè)計的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 招貼設(shè)計 圖形創(chuàng)意 想象力

一些專業(yè)平面設(shè)計大師認為，一件優(yōu)秀作品的設(shè)計必然有絕妙獨特的創(chuàng)意，圖形這一具有說明性質(zhì)的圖畫形象更是設(shè)計創(chuàng)意的魅力所在。它的成功與否直接影響作品信息能否準確傳遞和理解。

“讓圖形說話”的傳播效能一直是設(shè)計者所竭力追求的。好圖形離不開好創(chuàng)意，好創(chuàng)意又豐富好圖形，在沒有文字的情況下，圖形創(chuàng)意更能通過視覺語言的無聲溝通，跨地域，超時空給不同語種、不同背景的人們提供交流便利，達到無聲感染的藝術(shù)效果。并且，圖形比文字來得更形象、具體、直接，是溝通整個世界的語言，都說音樂無國界，其實圖形更是無國界。作為視覺語言的圖形，其有意味的創(chuàng)意成了設(shè)計作品中敏感和備受關(guān)注的中心。

設(shè)計藝術(shù)貴在創(chuàng)意，招貼設(shè)計貴在創(chuàng)意。招貼是一種非同尋常的傳達交流載體，以招貼作為視覺媒介，其設(shè)計作品中圖形意在創(chuàng)造一種能夠迅速傳遞信息的形象，讓人們在瞬間被所需傳播的信息擊中捕獲，從而給人留下深刻難忘的印象，并能引起別人的聯(lián)想，使傳播信息得以充分正確表達，并加強或改變?nèi)藗兊哪承┯^念，引導(dǎo)人們的行為。優(yōu)秀的成功之作都能以圖形設(shè)計語言能準確清晰地表達設(shè)計主題。

圖形創(chuàng)意的過程是一種運用視覺形象，進行創(chuàng)造性思維的過程。視覺形象的產(chǎn)生卻始終依賴于設(shè)計師的創(chuàng)造性聯(lián)想和想象?？茖W(xué)技術(shù)的高度發(fā)展為現(xiàn)代圖形創(chuàng)作提供了越來越寬松的藝術(shù)環(huán)境，設(shè)計者可完全以個體風(fēng)格，在信息傳遞中尋找到與自身價值觀等同的觀眾，使設(shè)計具有廣泛的創(chuàng)意空間。由此生成的優(yōu)秀圖形創(chuàng)意作品，一定具有強烈的視覺沖擊力，讓人產(chǎn)生強烈視覺刺激，留下深刻的印象，從而更好地加深鞏固接受者的記憶。

創(chuàng)意的本質(zhì)是改變，更進一步則是顛覆，創(chuàng)意的首要條件是發(fā)現(xiàn)，這就要求設(shè)計者不斷用心觀察一切，為創(chuàng)意尋求好的素材。創(chuàng)意還必須具備的旗幟——叛逆，叛逆雖不等于創(chuàng)意，但創(chuàng)意需要叛逆及挑戰(zhàn)的精神。創(chuàng)意同樣靠悟性，要善于以所要表達的意聯(lián)想、想象。聯(lián)想是由人的感官感受對象所產(chǎn)生的與經(jīng)驗記憶之間的某種聯(lián)系，聯(lián)想是由一個事物聯(lián)想到另一個事物的心理過程，由視覺、聽覺引發(fā)出來加入記憶中儲存的事物，并產(chǎn)生另一種新感覺的思維活動。善于在看似毫無關(guān)系的事物之間，尋求某種可以使他們鏈接的因素即相似性（相似的關(guān)系與相似的形態(tài)），然后利用設(shè)計議案將它表現(xiàn)出來。聯(lián)想有時是有意識的理念，有意識的形式是一種無意識的積累方式完成的，因為我們的意識總是擺脫不了過去的經(jīng)驗、印象、感覺，記憶所帶來的潛意識心理影響。在設(shè)計過程中，內(nèi)容主題是有意識的，構(gòu)思過程往往是在有意與無意之間交替進行的，隨手畫了些草圖，構(gòu)思無意卻啟示了有意識的思維軌跡，想象、潛意識心理、理想機制在設(shè)計過程中相互纏繞，不斷推動我們的思維聯(lián)想，不斷挖掘我們的潛力。任何一件設(shè)計作品，它的創(chuàng)意都是在想象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，想象力在設(shè)計家的知識結(jié)構(gòu)中十分重要。

香港著名設(shè)計師靳埭強先生編著的中國平面設(shè)計——海報設(shè)計一書，給設(shè)計者帶來了創(chuàng)作啟示。其中一張為“99中國國際藝術(shù)博覽會”設(shè)計的大會主題海報更是引人注目，除了正式作品還附有十八幅鉛筆小草圖，記錄著設(shè)計的整個思考過程。作者坦言在創(chuàng)作過程中，構(gòu)思占用時間最多，經(jīng)過不斷聯(lián)想、想象及推敲，最終選擇以代表藝術(shù)的字母A與代表設(shè)計的字母D互相重疊構(gòu)成星的形狀，突出了大會主題內(nèi)涵，使設(shè)計作品創(chuàng)作成功。我們從中看到創(chuàng)意在想象與連續(xù)性中由無到有，設(shè)計理念逐漸明確的過程，再一次領(lǐng)悟想象與聯(lián)想的非凡價值。

創(chuàng)意的內(nèi)涵是創(chuàng)造，創(chuàng)造就是對過去的經(jīng)驗和知識的創(chuàng)新，創(chuàng)造是設(shè)計創(chuàng)意的經(jīng)驗和靈魂，離開了創(chuàng)造性思維活動，就無所謂創(chuàng)意。在設(shè)計中想最直接地利用圖形語言時，首先要做的是如何創(chuàng)意，如何利用聯(lián)想、象征、表現(xiàn)來完善圖形語言。知識是創(chuàng)新的原始材料，因此知識本身不會使一個人具有創(chuàng)造力，創(chuàng)意的關(guān)鍵在于如何活用知識尋找新點子，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維方式。這就要求設(shè)計者勇于打破成規(guī)，求新求異，甚至可以用瘋狂的、愚蠢的點子當墊腳石激發(fā)新點子，也可不遵循規(guī)則在專業(yè)領(lǐng)域外尋求新創(chuàng)意，這樣才更有可能接受到新機會并適應(yīng)改變。同時要培養(yǎng)敏銳的觀察能力，沒有觀察就不會有創(chuàng)意的發(fā)生。觀察室分析、研究、判斷、想象和藝術(shù)創(chuàng)造的依據(jù)和前奏，設(shè)計的敏感性，主要表現(xiàn)在對客觀事物的觀察和感知能力。

圖形創(chuàng)意設(shè)計是每位設(shè)計專業(yè)學(xué)生必備的基本能力。創(chuàng)作者都希冀在作品中追求體現(xiàn)獨特風(fēng)格的創(chuàng)意，也就是所謂的語不驚人死不休的效果。設(shè)計是一種創(chuàng)造性思維的起點，能夠激發(fā)許多新創(chuàng)意產(chǎn)生，一些奇特創(chuàng)意，起初都基于好玩的構(gòu)思，后來才逐漸顯現(xiàn)價值，思維是由此及彼的過程，是一種無形的創(chuàng)作源地偶然性來自偶發(fā)性啟示。一根隨意劃出的線條都會在無意間觸法設(shè)計者萌生新創(chuàng)意，靈感就是瞬間的精彩，要善于捕捉把握。

21世紀，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，人們的藝術(shù)視野已從生活和大自然中的汲取擴大到宏觀、微觀世界的新階段。設(shè)計者觀察事物的角度得以擴大，創(chuàng)意思維或創(chuàng)作性空間得以延伸。判斷設(shè)計作品優(yōu)劣標準，越來越集中到圖形創(chuàng)意語言的表達，是否正確、獨特及簡潔。只有不斷觀察，從生活中發(fā)現(xiàn)、挖掘圖形創(chuàng)意新因子，并與創(chuàng)意圖形圖相聯(lián)系，培養(yǎng)有設(shè)計價值的創(chuàng)新能力，凸顯藝術(shù)生命滿足人們不斷提升的審美要求，并使圖形創(chuàng)意在日益完善中豐富起來。

參考文獻：

[1]靳埭強.中國平面設(shè)計——海報設(shè)計[M].上海文藝出版社，2000，7，第1版.

[2]閆曉晨.淺談圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計中的作用[J].文藝生活·文藝理論，2012（8）.