林　輝

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 商學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

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我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展歷史和現(xiàn)實需求

林輝

(黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 商學(xué)院，湖北 黃岡 438002)

對我國生態(tài)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的不同階段進(jìn)行了劃分，對鄉(xiāng)村旅游的概念進(jìn)行界定，提出鄉(xiāng)土人情文化內(nèi)涵下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展。在與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游在關(guān)注重點、活動內(nèi)容、村民心態(tài)等方面做了對比的基礎(chǔ)上，分析了我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)實需求，以期更加關(guān)注我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展中人與人的關(guān)系及長久發(fā)展。

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；鄉(xiāng)土人情文化；旅游發(fā)展；現(xiàn)實需求

生態(tài)(Eco-)一詞最早源于古希臘，意思是指家及我們生活的環(huán)境，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間、它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系[1]。生態(tài)旅游是上世紀(jì)發(fā)達(dá)國家工業(yè)化和城市化進(jìn)程導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化的背景下，國際自然保護(hù)聯(lián)盟特別顧問謝貝洛斯·拉斯喀對傳統(tǒng)自然旅游進(jìn)行“生態(tài)反思”的基礎(chǔ)上于1983年首次提出的[2]。20世紀(jì)90年代以來，可持續(xù)發(fā)展的理念逐漸深入人心，同時成為全人類共同關(guān)注的話題，生態(tài)旅游承載著旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的希望，在世界范圍內(nèi)被廣泛研究和實踐。

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是在可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)綠色的大背景下，在生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)上，在傳統(tǒng)“農(nóng)家樂”實踐中應(yīng)對鄉(xiāng)村脆弱的生態(tài)環(huán)境，考慮鄉(xiāng)村長治久安及資源的可持續(xù)發(fā)展以及游客出游目的而提出的。國內(nèi)旅游研究領(lǐng)域開始研究鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是在二十一世紀(jì)初，以關(guān)鍵詞“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游”檢索國內(nèi)研究文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)篇名中最早開始出現(xiàn)“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游”一詞是謝花林在2002年的發(fā)表的《開發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游探析》一文。此后，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的理論研究和實踐做法逐漸出現(xiàn)在大眾的視野中。

一、我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展階段

(一)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的雛形

中國古人很早就有鐘情自然山水、留戀純真大自然的實踐，可以看做是生態(tài)旅游的雛形。陶淵明在其田園詩《歸園田居》有寫到：“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！泵虾迫辉凇哆^故人莊》中有描述：“…開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”字里行間對鄉(xiāng)野自然的陶醉和留念，顯示了作者對恬淡閑適的田園生活的沉醉。古人的出行多是自發(fā)的，不能用我們現(xiàn)代旅游的概念去衡量他們的出游行為，但可以看做是生態(tài)旅游最初的實踐和雛形。

(二)國內(nèi)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的起步階段

國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游起源于上世紀(jì)80年代初的深圳，1998年國家旅游局把國家旅游年的主題定為“華夏城鄉(xiāng)游”，國內(nèi)形成了鄉(xiāng)村旅游的熱潮[3]。這個階段鄉(xiāng)村旅游的類型呈現(xiàn)多樣化，有常見的農(nóng)家樂形式，有農(nóng)業(yè)科普及農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光等形式。這是我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的起步，也是我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的初級階段。這一階段鄉(xiāng)村生態(tài)旅游注重景觀的差異化營造，如：在城鄉(xiāng)自然環(huán)境差異化方面做文章。此外，這個階段強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游中游客的數(shù)量，過于關(guān)注鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)效益；旅游產(chǎn)品多為農(nóng)業(yè)觀光、科普為主的生態(tài)旅游產(chǎn)品，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)形式較為單一。

(三)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵發(fā)展階段

隨著我國城市化進(jìn)程加速，鄉(xiāng)村“空心化”問題日益嚴(yán)重的同時，我國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)過近30年的發(fā)展，鄉(xiāng)村脆弱的生態(tài)環(huán)境問題逐漸暴露，得到各方重視。在2013年召開的中央農(nóng)村工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國要富，農(nóng)民必須富；中國要美，農(nóng)村必須美。建設(shè)美麗中國，必須建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村”。隨著建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的提出，部分鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重心和方向開始向鄉(xiāng)村生態(tài)旅游方向探索，相較傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游更加注重鄉(xiāng)村生態(tài)的和諧，著力化解旅游發(fā)展過程中鄉(xiāng)村內(nèi)在文化的展示和居民真實生活之間的矛盾，構(gòu)建資源永續(xù)發(fā)展、文化特色凸顯的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游；注重鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)效益的同時，思考鄉(xiāng)村旅游中當(dāng)?shù)鼐用窈妥匀毁Y源之間的和諧關(guān)系，游客和村民以及村民和村民之間的關(guān)系。

二、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念辨析

(一)國內(nèi)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游概念界定

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念是由鄉(xiāng)村旅游的概念演變而來，綜合國內(nèi)學(xué)者對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念的詮釋，對于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的概念和內(nèi)涵界定有幾個主要的方面，總結(jié)歸納如下：

1.將鄉(xiāng)村生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村旅游概念界定模糊

劉紅艷認(rèn)為：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是在鄉(xiāng)村地域范圍，以鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和文化景觀為旅游資源，展示鄉(xiāng)村獨特的生活生產(chǎn)方式一種生態(tài)旅游形式[4]。

這種觀點把鄉(xiāng)村生態(tài)旅游等同于鄉(xiāng)村旅游，對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的界定不準(zhǔn)確。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游有鄉(xiāng)村旅游的特征，但不僅僅是在鄉(xiāng)村開展的生態(tài)旅游。

2.認(rèn)為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的不同階段

張玲認(rèn)為：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村旅游的高級形式和階段，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必然趨勢[5]。段景春認(rèn)為：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的一種高層次，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展方向是生態(tài)旅游[6]。

這兩種觀點沒有完全理解鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵，將鄉(xiāng)村生態(tài)旅游當(dāng)做鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的高級階段。這種認(rèn)識不準(zhǔn)確，沒有對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的內(nèi)涵進(jìn)行深度剖析。應(yīng)該說鄉(xiāng)村生態(tài)旅游只是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展里面的一種類型，鄉(xiāng)村旅游的外延廣于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是鄉(xiāng)村旅游其中的一種形式；同樣，生態(tài)旅游從內(nèi)涵和外延上比鄉(xiāng)村生態(tài)旅游要廣，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游也是生態(tài)旅游的一種形式。

3.認(rèn)為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有鄉(xiāng)村旅游和生態(tài)旅游的特點

何曉芳提出鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是發(fā)生在鄉(xiāng)村區(qū)域，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化的追憶價值與鄉(xiāng)村生態(tài)的教育價值[7]。邱云美認(rèn)為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是具有生態(tài)旅游內(nèi)涵的一種綜合性旅游,具有生態(tài)體驗和生態(tài)教育功能[8]。

本人比較贊同何曉芳和邱云美對于鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的觀點，認(rèn)為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游與眾不同的是村民與自然資源之間、村民與村民之間和諧共處的環(huán)境和氛圍。這種和諧相處，共同發(fā)展的人與自然、人與人之間的關(guān)系是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游不同于其他形式的鄉(xiāng)村旅游的主要區(qū)別。因此，筆者就鄉(xiāng)村生態(tài)旅游給出自己的界定：鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是以鄉(xiāng)村地理環(huán)境為依托，憑借鄉(xiāng)村的自然資源、人與自然的和諧關(guān)系、人與人之間樸素的鄉(xiāng)土文化為吸引物，展現(xiàn)鄉(xiāng)村獨特的景觀美、和諧的人與自然美、質(zhì)樸風(fēng)土人情美的一種鄉(xiāng)村旅游新形式。

(二)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游的區(qū)別

筆者就鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的特征以及關(guān)注重點和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行對比，列表說明鄉(xiāng)村生態(tài)旅游較之與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游的不同點如表1。

三、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展的現(xiàn)實需求

(一)建設(shè)社會主義新農(nóng)村和美麗鄉(xiāng)村的現(xiàn)實需求

在國家宏觀政策層面上，黨中央在2005年和2013年分別提出的建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔的社會主義新農(nóng)村以及建設(shè)美麗中國必須建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村的要求，是對鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展提出的要求，也是鄉(xiāng)村生態(tài)旅游得以發(fā)展的契機(jī)。特別是建設(shè)社會主義新農(nóng)村，對鄉(xiāng)風(fēng)文明提出了要求，這是鄉(xiāng)村得以持久發(fā)展的關(guān)鍵。

2015年中央一號文件提出，要積極開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)休閑、旅游觀光、文化教育價值。這就要求在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中關(guān)注鄉(xiāng)村所依賴的“生態(tài)”環(huán)境，包括鄉(xiāng)村居民和自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系，也包含鄉(xiāng)村居民之間以及和游客之間的和諧關(guān)系，通過生物個體之間的相互尊重，協(xié)調(diào)發(fā)展，通過和諧“生態(tài)”環(huán)境的構(gòu)建，使得鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)淳樸、行為文明。

表1

(二)滿足都市休閑需求增長的現(xiàn)實需求

隨著我國城鎮(zhèn)化的快速進(jìn)程，擁擠且嘈雜的環(huán)境、氣候的熱島效應(yīng)、人與人之間的無視和冷漠的人際關(guān)系等“城市病”越發(fā)凸顯。都市生活的厭倦以及對于休閑和放松的需求使得城郊型鄉(xiāng)村成為都市人周末和小長假的好去處。鄉(xiāng)村清新的自然環(huán)境、舒緩的節(jié)奏和城市生活形成鮮明的對比，鄉(xiāng)村熟悉的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親氛圍、淳樸的人際關(guān)系又是都市人羨慕的。鄉(xiāng)村生態(tài)旅游就是把最自然的生態(tài)，最美的鄉(xiāng)村，最真實的旅游產(chǎn)品展示給都市人。

(三)滿足中國人“望得見鄉(xiāng)愁”需要

現(xiàn)在居住在城市人口，很大一部分是從農(nóng)村搬遷而來，也可以說現(xiàn)在居住在城市的人口其自身一代或者其父輩一代有著農(nóng)村生活的經(jīng)歷。這樣的經(jīng)歷是現(xiàn)在城市生活所不能體會得到的，除了心中對過往的懷念，恰恰是鄉(xiāng)村生活的恬靜、人與人之間的真誠和熟悉是最值得城市人懷戀和向往的。隨著中國城鎮(zhèn)化的加速，還會有更多的農(nóng)民來到都市尋求工作機(jī)會。都市是適合工作的地方，卻難以滿足現(xiàn)代閑適生活的要求。城市居民利用周末和小長假到鄉(xiāng)村去體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活，體驗農(nóng)村民俗，懷戀過往，成為追求生活本真，滿足中國人“望得見鄉(xiāng)愁”的需要。

(四)正視中國傳統(tǒng)文化的需要

仿照西方都市建造的中國城市，以及越來越西化的生活，總是讓人感覺似乎缺少點人性深處的歸宿。特別是現(xiàn)在的中國人在經(jīng)濟(jì)越來越獨立、文化越來越自信的時候，會越來越多感覺到之前我們一味否定和摒棄太多，把原本是我們應(yīng)該保留下來的文化和傳統(tǒng)都摒棄與不顧。在經(jīng)歷一味模仿和追崇西方文化之后，我們越發(fā)浮躁；回首中國傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村建筑、生活中淋漓盡致得體現(xiàn)，也越來越理解什么是人與自然的和諧。這些人與自然的高度和諧現(xiàn)在也只能在中國的一些古村落中還能看到和體會到，鄉(xiāng)村中人與自然和諧，人與人的互幫互助，相互發(fā)展是現(xiàn)代生態(tài)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的精髓。

[1]百度百科.生態(tài)[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/10382.htm

[2]程道品.生態(tài)旅游開發(fā)模式及案例[M].北京:化學(xué)工業(yè)出版社,2006.

[3]林輝,金穎若,何玲玲.國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游對比的啟示[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009(4):356-359.

[4]劉紅艷.關(guān)于鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵之思考[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2005(2).

[5]張玲.鄉(xiāng)村旅游的嬗變—從農(nóng)家樂到鄉(xiāng)村生態(tài)旅游[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技,2009(15):382-384.

[6]段景春.我國鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展中的問題與對策研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2008(10):4316-4317.

[7]邱云美.鄉(xiāng)村生態(tài)旅游芻議[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué),2007,35(7):2067- 2068.

[8]何曉芳.鄉(xiāng)村生態(tài)旅游規(guī)劃方法研究[D].浙江大學(xué),2005.

[責(zé)任編輯：吳祝平]

2016-07-12

黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科類課題“黃岡鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展研究”(2012C201211113)；湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究指導(dǎo)性項目“國內(nèi)外慢游目的地比較下的湖北鄉(xiāng)村旅游發(fā)展研究”(16G304)。

林輝，男，湖北黃岡人，管理學(xué)碩士，講師。研究方向：旅游開發(fā)與規(guī)劃。

F590.75

A

1672-1047(2016)04-0082-03

10.3969/j.issn.1672-1047.2016.04.22