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端午節(jié)那些辟邪增運(yùn)的習(xí)俗

每年農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)除了是為紀(jì)念屈原，也是作為夏季來(lái)臨前一個(gè)驅(qū)除瘟疫的重大節(jié)日。在民間，端午節(jié)的慶祝形式很是隆重，形式各式各樣，有吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、懸艾葉、喝雄黃酒等。這些形式都因每年的流年不同而有著不一樣的氣場(chǎng)，若能在端午節(jié)增運(yùn)辟邪，便能大大增加自己的正能量，旺運(yùn)一整年！

賽龍舟驅(qū)邪增運(yùn)

不少地區(qū)每逢端午都會(huì)舉行一次隆重的龍舟比賽。早期在民間認(rèn)為是為了用龍船將“瘟病”趕快送走，也與驅(qū)瘟的目的分不開(kāi)。面對(duì)龍舟來(lái)往穿梭，水上水下的動(dòng)人情景，熱氣沸騰的的氣場(chǎng)能使自己精神振奮，學(xué)習(xí)工作都倍增動(dòng)力。

吃粽子驅(qū)邪增運(yùn)

現(xiàn)在市場(chǎng)上的成品粽子多了，形狀各式各樣，內(nèi)陷千奇百怪，不同種類(lèi)的粽子都有著不同寓意。

一、粽子的“角”是模仿動(dòng)物角趨吉避兇的功效而來(lái)，有不順或?yàn)?zāi)禍，吃有角的粽子可驅(qū)走霉運(yùn)交好運(yùn)。圓柱形的粽子因用葦葉（竹葉）包裹成圓筒后，像極一節(jié)竹子，竹子是君子的象征，吃圓柱形粽子就可以幫自己增加貴人運(yùn)，遠(yuǎn)離小人。

二、高考將至，正在做最后沖刺的莘莘學(xué)子吃棗粽最適合不過(guò)了。棗粽諧音為“早中”，意為早中狀元。

三、煮粽子的鍋里一定要煮上幾個(gè)雞蛋或者鴨蛋、鵝蛋。傳說(shuō)端午節(jié)吃粽子水煮出來(lái)的雞蛋，夏天不生瘡，把煮熟的鴨蛋、鵝蛋放在正午（12點(diǎn)-1點(diǎn)）時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì)再吃，夏天不容易頭痛。

佩香囊

端午節(jié)佩戴香囊，有避邪驅(qū)瘟之意。囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥等輔料，既能防病健身，又可以驅(qū)邪。將香囊佩在胸前，香氣撲鼻，可以助你驅(qū)邪醒腦，增加運(yùn)勢(shì)。有青年男女用香囊來(lái)表達(dá)愛(ài)意，選擇紅色、粉色的香囊，握在手中來(lái)回搓動(dòng)三次，更有助于愛(ài)情表白！

系五彩絲線(xiàn)驅(qū)邪增運(yùn)

古代人認(rèn)為流行疾病的產(chǎn)生不但是由于四時(shí)的惡氣所致，更主要的是因?yàn)楣砩褡魉?，而在端午?jié)用五彩絲系臂就是一種解祟的方法，《風(fēng)俗通義佚文》中說(shuō)：“五月五日以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”，這種五彩絲又叫長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷等，它的顏色有青、赤、黃、白、黑，是按照陰陽(yáng)五行的觀念確定的，古人認(rèn)為青、黃、白、赤、黑就代表金、木、水、火、土五行，而金、木、水、火、土五行之間相輔相成，循環(huán)往復(fù)、生生不息，只要五行齊全，一切毒物邪鬼都會(huì)對(duì)其避而遠(yuǎn)之，因此系戴上五彩絲就能夠驅(qū)邪避役、長(zhǎng)命百歲，道教中道士作法時(shí)所布的五色旗也是依此原理。在端午節(jié)被定位國(guó)家法定節(jié)假日的今天，佩戴五彩繩已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)又是一種時(shí)尚。

中國(guó)很多地方都有著帶五彩繩的習(xí)俗，將五彩繩戴在身上，可以積累未來(lái)一年里所有的晦氣，然后，在端午節(jié)零點(diǎn)后的第一場(chǎng)雨時(shí)，將彩繩丟到下水道、十字路口、淺水灘等地，可以將晦氣丟掉，表示未來(lái)一年能夠風(fēng)調(diào)雨順。

掛艾枝、懸菖蒲驅(qū)邪增運(yùn)

端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，在這一天掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，可以激濁除腐，殺菌防病，辟邪增運(yùn)。《荊楚歲時(shí)記》中說(shuō)，在端午節(jié)這一天，人們要到野外去光著腳踩踏青草，預(yù)防病痛，還要采集艾草，將其扎為人形或虎形，懸掛在門(mén)上，這樣既能借艾草的香氣辟毒，因?yàn)榘菁鍦丛∧苤文承┢つw病，而將干艾草點(diǎn)燃后其煙霧可以驅(qū)蚊蚋，又能借老虎的威勢(shì)嚇退邪鬼。人們除了將艾草編成虎的樣子外，還會(huì)用彩綢剪成小老虎的樣子，貼上艾草，佩戴于胸前，女兒家將其掛在頭發(fā)上，或者將其作為釵頭，因此艾虎在民間端午節(jié)中扮有重要的角色，是人們辟邪的重要飾物。除了艾虎之外，古代民間還又懸菖蒲的風(fēng)俗，《燕京歲時(shí)記》中就記載端午節(jié)有用菖蒲、艾子插在門(mén)旁，以禳解不吉之物的作法，有時(shí)人們也將菖蒲種植在花盆中，在端午前后擺放在門(mén)旁，另外，還有用菖蒲雕刻成天師馭虎像的作法，吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中就說(shuō)：“仲夏五日以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像于中，四圍以五色染菖蒲懸圍于左右”。這些風(fēng)俗在今天仍然存在，如浙江嘉興幾乎家家戶(hù)戶(hù)在端午節(jié)到來(lái)時(shí)都將菖蒲、艾葉和大蒜合為一束掛在檐頭和門(mén)楣上，以表驅(qū)邪之意。

若在端午節(jié)沒(méi)有懸掛菖蒲、艾葉的朋友，可將家中大大小小角落的地方徹底打掃一番，也可掃除霉運(yùn)，迎接好運(yùn)到來(lái)。

五毒五黃，御百毒侵襲

“五黃”是指黃魚(yú)、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒。端午節(jié)吃“五黃”，可以驅(qū)邪增運(yùn)?！拔宥尽眲t是毒蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆。將五毒化為食材，將銀魚(yú)、蝦米、茭菜、韭菜和黑豆腐干炒著吃，一樣能辟邪增運(yùn)。

其中飲雄黃酒，最具代表性。從唐代以來(lái)，我國(guó)大部分地區(qū)在端午節(jié)時(shí)都有喝雄黃酒的習(xí)俗，《燕京歲時(shí)記》中說(shuō)，每到五月，“自初一日起，取雄黃酒曬之，用涂小兒額及鼻耳間，以避毒物”，尤其是經(jīng)過(guò)《白蛇傳》的傳播之后，雄黃酒更為人們所熟知。在《圖經(jīng)衍義本草》中說(shuō)雄黃列“玉石部中品”，具有殺精物惡鬼邪氣百蟲(chóng)毒、勝五兵的功效，對(duì)于雄黃酒，《道藏》之《神仙酒煉雄黃》說(shuō)服用過(guò)之后能使“腹中三蟲(chóng)伏尸皆去，心開(kāi)目明，使人有威武，入水辟蛟龍，入山辟虎狼，入軍辟五兵?！闭堑澜虒?duì)雄黃酒功效的夸耀，使得民間十分看重其作用，并逐漸形成了端午飲用雄黃酒辟百毒的風(fēng)俗。中醫(yī)認(rèn)為，雄黃性溫，味苦辛，有毒，主要用做解毒、殺蟲(chóng)藥。外用治療疥癬惡瘡、蛇蟲(chóng)咬傷等，效果較好。內(nèi)服微量，可治驚癇、瘡毒等癥。如今，我國(guó)江南地區(qū)還有端午節(jié)喝雄黃酒的習(xí)俗。在汪曾祺的《端午節(jié)的鴨蛋》中提到過(guò)雄黃酒，其中說(shuō)：“喝雄黃酒，用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫(huà)一個(gè)王字，這是很多地方都有的?！?/p>

鐘馗像驅(qū)邪增運(yùn)

懸鐘馗像是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。若在端午節(jié)家中有懸掛鐘馗像習(xí)俗，在使用方法上，一定要注意以下幾點(diǎn)：

一、懸掛位置。鐘馗像不可亂掛，要掛在有風(fēng)水隱患的房間墻壁上，化解此墻的煞氣，方能起到改運(yùn)辟邪的作用。若不小心懸掛在好的風(fēng)水位置，氣場(chǎng)相沖，反將好的運(yùn)氣疏散流失掉了。

二、懸掛時(shí)間和準(zhǔn)備工作。但凡是辟邪所用的圖像或者吉祥物，最好提前放在陽(yáng)光下曬一下，再選一天中的吉時(shí)——辰時(shí)（早上七點(diǎn)至九點(diǎn)）鐘懸掛畫(huà)像，充分發(fā)揮其功效。

三、懸掛后注意事項(xiàng)。鐘馗像在懸掛后就盡量不要輕易去挪動(dòng)、碰觸。（經(jīng)常挪動(dòng)，容易對(duì)自家的氣場(chǎng)造成混亂）。女性在古時(shí)為陰為卑之說(shuō)，容易被鐘馗像強(qiáng)大的氣場(chǎng)傷害到，切忌不可多接觸。

端午節(jié)晚歸驅(qū)邪法

很多朋友們?cè)诙宋绻?jié)可能會(huì)玩到很晚才回家，建議隨身攜帶幾片艾草或菖蒲，或裝上少量雄黃酒以驅(qū)邪擋災(zāi)。

整理/曹媛，轉(zhuǎn)自《廣州文摘報(bào)》