楊子赟

摘 要：日語的接受與表達有著含蓄之美，這與日本的文化有著很深的淵源，這主要受日本歷史、宗教、教育等方面的影響。想要研究日語這種留有余地的表達方式，就要從它的文化入手，唯有全面了解日本的文化，才能夠理解日語語言的委婉之意。本文從文化視角出發(fā)，分析日語的接受與表達特點，旨在為日語教學發(fā)展提供理論支持。

關鍵詞：文化視角；接受；表達

一、文化和語言的關系

語言是人發(fā)出聲音表達思想感情的最直接方式，語言與文化有著緊密相關的聯(lián)系，語言受文化的影響，隨著文化的發(fā)展而不斷變化，語言正是文化的一種最直觀的體現(xiàn)。言語不能離開文化而存在，它是一個國家、一個民族的鏡子，折射出這個國家與民族的思維方式、行為準則、世界觀、價值觀。在某一程度上，文化與語言是相互影響、相互制約的。

二、中日兩國接受關系表達的差異

文化和語言有著緊密的聯(lián)系，語言是一個國家思維方式的直接體現(xiàn)，所以兩國文化存在差異時，語言表達上也必定存在較大差異。在日語中，想要表達授受關系時要考慮較多問題。如日語中存在專門表達授受關系的語法形態(tài)，當日語用“てやる”“てくれる”表達授受關系時，中文里卻無法找到與之相匹配的詞語來表達這種授受關系，這時，就給很多其他國家學習日語的人增添了極大的學習困難，初學者往往會因語法過難而放棄學日語。而授受關系在漢語里往往用一個“給”字就可以解決。這種語言差異歸根結底是受民族文化影響。

三、從文化視角來看日語接受表達

1.恩惠思想

恩惠思想是影響日語接受表達的關鍵思想之一，恩惠思想包括接受恩惠和施予恩惠，在日本人的思想觀念中，恩惠是一種極其重要的思想內容，日語的授受關系將這一種思想體現(xiàn)得淋漓盡致。自己或自己一方的人對別人施與恩惠時，一般會選擇用“てやる”或“てあげる”，而自己或自己一方的人接受別人的恩惠時，要選擇用“てくださる”。這兩種表達方式是不可以互相替代的，這不僅僅是為了明確恩惠關系的授受方，更是日本人為了傳遞一種重視恩惠關系、知恩圖報的思想。而在很多時候，不僅是學習日語的中國學生，甚至是教授日語的中國老師都會對這種關系搞不清楚，以至于在與日本人交流溝通的過程中犯錯。主要原因是許多日語學習者學習了解的是日語基礎語法和日語單詞，卻沒有結合日本的文化來學習日語。日本國家對施恩報恩思想看得很重，對他們而言最盛大的恩情來自皇恩，其次是父母恩情、師恩以及上司同事之恩、朋友之恩等。這些恩情并不是一句“謝謝”可以表達的，即使是點滴的恩情，哪怕僅僅是一頓飯、一杯水的恩情，都需要去盡心盡力回報，也就是日語所謂的“返済”。因為在日本人的價值觀里，只有知恩圖報的人才能被人所認可，才能稱得上是符合道德標準的人，一旦沒有做到，他就會遭到群體的抨擊和指責。在中國，我們的傳統(tǒng)文化中也存在著“知恩圖報”“滴水之恩當涌泉相報”的思想，然而當某個人沒有做到知恩圖報時，我們不會采取集體手段來對其進行指責。

2.依賴思想

中國是一個重情的國家，家人親情、朋友友情、同事情誼、鄉(xiāng)情等會使得中國人形成一種網(wǎng)絡式的關系，在這張情感大網(wǎng)的籠罩下，人與人之間會產(chǎn)生較強的依賴感，這種依賴感在授受關系面前往往不論輩分，只論親疏。而日本人對家人、朋友等不會產(chǎn)生如此強烈的依賴思想，日本人將輩分看得很重，如晚輩與長輩之間、上司與下屬之間的關系，正因如此，在授受關系的表達上日本人會分得比較明確。在日語授受關系中，有一種“甘え”心理起深層次作用，這種心理即希望別人能夠愛惜自己，希望能留住別人對自己的好意。因此，在日本人看來，想要把自己接受了別人恩惠的意思表達出來是很重要的。這本身是一種符合人情的做法，也是一種對別人尊敬的表達。

獨特的文化思想以及心理特征折射出了不一樣的日語接受表達方式。如果脫離文化基礎學習日語語法，掌握日語詞匯，難以做到將日語運用自如。因此結合文化來了解日語是我國今后日語教學發(fā)展道路的根本途徑。

參考文獻：

[1]丁 靜.從文化視角看日語的委婉表達[D].濟南：山東師范大學，2013.

[2]王 南.從文化視角看日語的授受表達[J].日語學習與研究，2010 （1）.