摘 要：新品格教育的回歸使美國擺脫了一系列社會問題與道德問題，作為大國之一的中國在全球化影響下同樣遇到道德滑坡問題。雖然兩國在政治制度和意識形態(tài)方面不同，但教育無國界。本文通過對美國新品格教育的研究，試圖尋找出改變我國中小學(xué)德育現(xiàn)狀的解決辦法。

關(guān)鍵詞：新品格教育；小學(xué)；道德教育；啟示

中圖分類號：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 收稿日期：2016-05-03

作者簡介：姚曉雪（1990—），女，河北廊坊人，首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：中外思想政治教育比較研究。

一、美國新品格教育的回歸

1.回歸背景

20世紀(jì)80年代，傳統(tǒng)品格教育在一系列因素的影響下土崩瓦解。隨著時代的發(fā)展以及受進(jìn)步主義等觀點(diǎn)的影響，此時的美國價值觀混亂，道德教育出現(xiàn)了價值中立，沒有共同的道德規(guī)范，學(xué)校也不再承擔(dān)道德教育的使命，而家庭和社會也沒有擔(dān)負(fù)起這一重要的教育責(zé)任。在學(xué)校、家庭以及社會全都失職的情況下，20世紀(jì)80年代的美國青少年道德水平急劇滑坡。就是在此種背景下，眾多教育學(xué)者以及政府官員呼吁品格教育的回歸。到了20世紀(jì)90年代，品格教育明顯復(fù)興，并且作為現(xiàn)今重要的道德教育模式一直影響著美國以及全世界的道德教育。

2.新品格教育內(nèi)容以及教育方法

新品格教育以亞里士多德的美德倫理、價值澄清模式以及道德認(rèn)知發(fā)展理論為理論根據(jù)。教育內(nèi)容主要涉及核心價值觀以及美德的具體內(nèi)容。美國作為一個多種族的資本主義國家，各州之間教育獨(dú)立，很難制定出一套規(guī)范的道德價值體系，但政治經(jīng)濟(jì)制度是根本，道德教育與其密不可分，在此基礎(chǔ)上形成的核心價值觀是可以被全美國的公民所接受的。美國新品格的教育方法眾多，其中常用的有故事教學(xué)法和榜樣示范法。

3.新品格教育的評價

面對青少年道德滑坡危機(jī)，社會問題加劇的情況，品格教育的回歸在很大程度上解決了這些問題，新品格教育是一個成功的教育途徑。其特點(diǎn)包括： ①教育內(nèi)容多樣性。除了吸收了傳統(tǒng)品格教育好的一方面，還將亞里士多德的美德理論、價值澄清模式和道德認(rèn)知發(fā)展理論融入其中。②實(shí)施方法多樣化。不同的州在教學(xué)方法上各具特色。③政府、社會的大力支持。新品格教育的回歸在一定程度上要?dú)w功于政府以及社會的支持。相關(guān)的教育部門在教材的編寫上下了很大的功夫，學(xué)校、家庭和社區(qū)也形成教育合力來進(jìn)行實(shí)踐。當(dāng)然，任何新事物的出現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，新品格教育必然也有其不足之處，主要有：①帶有階級性。美國是一個資本主義國家，新品格教育也是美國為改變其道德現(xiàn)狀而產(chǎn)生出來的，所有的這一切都是在為這個國家服務(wù)，最終目的并不是教育、上層建筑的改革。②帶有一定的保守性。新品格教育的產(chǎn)生就是在美國教育思潮整體由激進(jìn)到保守的轉(zhuǎn)變，20世紀(jì)80年代的美國社會問題突出，在經(jīng)歷過進(jìn)步主義、價值澄清學(xué)說的教育之后，美國再也沒有勇氣與資本進(jìn)行激進(jìn)，因此轉(zhuǎn)向了保守的教育模式，回歸品格教育。

二、我國中小學(xué)道德教育的現(xiàn)狀

1.中小學(xué)道德教育現(xiàn)狀

（1）國家層面。改革開放以來，國家經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會進(jìn)步，人民的生活水平不斷提高。教育工作受到全社會的重視。在總結(jié)國內(nèi)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上積極學(xué)習(xí)外國的教育做法，我國教育水平不斷提高，國家投入人力、物力進(jìn)行教育改革，取得顯著成果。在政策制定方面，國務(wù)院、教育部不斷頒布新政策，重視素質(zhì)教育，為培養(yǎng)“四有”新人奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）學(xué)校層面。學(xué)校是學(xué)生的根據(jù)地，良好的學(xué)校氛圍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)制度為廣大中小學(xué)生的道德教育提供了外在保證。在課堂教學(xué)上，將德育巧妙地與其他科目教學(xué)相結(jié)合，避免硬性灌輸帶來的叛逆；課下活動中，學(xué)校積極組織各種團(tuán)體活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識。教師是教育活動中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一名合格的優(yōu)秀教師不僅在知識的學(xué)習(xí)上給予學(xué)生指導(dǎo)，在品德培養(yǎng)、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成方面也起著很重要的作用，我國非常重視對教師的培養(yǎng)，眾多師范院校的設(shè)立、日常進(jìn)修班的開設(shè)對教師素質(zhì)的提高起到了很大的促進(jìn)作用。

（3）社會層面。各種教育團(tuán)體、社會機(jī)構(gòu)都在積極組織中小學(xué)生的團(tuán)體活動，例如夏令營、冬令營活動，通過集體生活，引導(dǎo)學(xué)生在面對困難時一起想辦法解決問題，以此來培養(yǎng)中小學(xué)生的優(yōu)良品格。各種網(wǎng)絡(luò)媒體、各大電視臺也都積極宣揚(yáng)正面的道德觀，為道德教育提供了一個良好的社會氛圍。例如，湖南衛(wèi)視的《變形記》，通過農(nóng)村孩子和城里孩子互換的形式，讓他們體驗彼此的生活，親身經(jīng)歷過的事情對孩子的影響是深遠(yuǎn)的，這樣的形式也在一定程度上彌補(bǔ)了學(xué)校道德教育的不足。

2.中小學(xué)道德教育的不足

（1）方法落后。我國中小學(xué)道德教育的方法相對來說是落后的，方法單一，以傳統(tǒng)課堂上的灌輸教育為主，大部分道德教育僅僅依靠課本、課堂，而忽視了言傳身教。學(xué)校的老師通常將其作為一門課程來教授，在考核方式上也只是通過試卷考試來判斷學(xué)生的道德水準(zhǔn)。然而，道德是通過行為表現(xiàn)出來的，不是一張簡單的試卷就能測試出來的。

（2）教育人員非專業(yè)化。我國大多數(shù)中小學(xué)德育教師并不是專業(yè)出身，農(nóng)村中的中小學(xué)德育教師通常情況下是一身兼多職，德育老師一般由德育主任擔(dān)當(dāng)，也有的是由其他專業(yè)的教師進(jìn)行授課，他們只負(fù)責(zé)上課，沒有專門的教研室，更不必說對中小學(xué)的德育情況進(jìn)行研究與調(diào)查了。

（3）評價體系不完善。德育的評價通常只是流于形式，沒有具體的教學(xué)計劃，更談不上嚴(yán)格的評價體系了。德育內(nèi)容的評價本身就和其他學(xué)科有所區(qū)別，不是僅僅用分?jǐn)?shù)的高低就能判定的，更多地表現(xiàn)在行為上，這也給其評價體系造成了一定的阻礙。現(xiàn)行的評價體系又過于籠統(tǒng)，不同階段學(xué)生的思想是不相同的，這需要評價具有實(shí)時性，否則很難準(zhǔn)確地對其進(jìn)行評估。

三、新品格教育帶給我們的啟示

1.多樣化教學(xué)形式的研究

美國作為一個崇尚自由、尊重多樣化的國家，在教育方面也沿襲了這一特色。新品格教育的教學(xué)方法多樣，不僅僅局限于課堂上。將我國的教學(xué)形式與其相比，我們的教學(xué)形式過于單一，以灌輸為主，這樣的教學(xué)模式不僅不能起到教育的良好作用，還會引起學(xué)生的逆反心理。全國各大中小學(xué)要想將德育教學(xué)做好，就要積極拓展多樣化的教學(xué)模式，因材施教，將課下活動與課上教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。

2.完善評價體系

我國教育不斷發(fā)展，評價體系也在不斷完善，但也只是局限于對教師的評價和對智育方面的評價，有關(guān)德育方面的評價體系只是表面存在著，很難起到作用。這就要求我們一定要完善德育的評價體系。要注意評價的時效性、人員的特殊性，從整體出發(fā)，綜合評價。評價主體不僅僅包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，還應(yīng)該讓學(xué)生本人參與到評價中去，以便學(xué)生及時糾正自己的錯誤。

3.充分利用隱形資源

美國的新品格教育很注重隱性資源的利用，學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍、建筑、老師的言傳身教都是開展隱性教育的良好途徑，因此，我國中小學(xué)校應(yīng)該重視隱性資源的開發(fā)與利用。同時，教師與學(xué)生之間的關(guān)系在一定程度上也影響著學(xué)生的行為習(xí)慣，良好的師生關(guān)系是平等的。

參考文獻(xiàn)：

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