摘 要：布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的方方面面都能體現(xiàn)出來(lái)，本文從該理論在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)際適用性、教學(xué)實(shí)例中的運(yùn)用和對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)的啟示這三個(gè)角度，對(duì)布魯納結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論在當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值進(jìn)行探尋，發(fā)現(xiàn)這一經(jīng)典理論在現(xiàn)實(shí)的土壤中依舊可以發(fā)芽綻放，并蘊(yùn)含著不竭的力量和巨大的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：布魯納結(jié)構(gòu)主義理論；語(yǔ)文教學(xué)；新課程標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)實(shí)際；啟示

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2016-04-26

作者簡(jiǎn)介：樊宇航（1992—），女，黑龍江佳木斯人，海南師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)文教育專業(yè)在讀教育碩士，研究方向：中學(xué)語(yǔ) 文教學(xué)。

一、布魯納結(jié)構(gòu)主義理論在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)中的適用性

所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念和基本原理等之間相互聯(lián)系以及相互作用的知識(shí)體系。任何一門學(xué)科都有一個(gè)基本結(jié)構(gòu)，在教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生明確學(xué)科的基本概念和原理，掌握學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，還要把握學(xué)習(xí)的態(tài)度和不同的學(xué)習(xí)方法。比如，新版的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)就受了結(jié)構(gòu)主義理論的影響。

一方面，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)改革?！边@就體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義的核心觀念——整體性。

另一方面，任何學(xué)科知識(shí)都有其內(nèi)在聯(lián)系，語(yǔ)文也不例外。人教版高中語(yǔ)文教材的編寫按照必修課程和選修課程分為兩部分，必修課程又包含“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)方面的目標(biāo)共五個(gè)模塊，每本必修教材又以單元的形式將課文按體裁進(jìn)行排列組合。選修課程更是直接明確地設(shè)定了“詩(shī)歌與散文”“小說(shuō)與戲劇”“新聞與傳記”“語(yǔ)言文字應(yīng)用”“文化論著研讀”這五個(gè)系列，這種編寫方式也充分體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義理論的教育觀點(diǎn)，即“學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的” 。

二、教學(xué)實(shí)例中的運(yùn)用

一方面，在詩(shī)歌教學(xué)中，考慮到對(duì)古代詩(shī)歌知識(shí)的考查內(nèi)容主要包括對(duì)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧進(jìn)行初步鑒賞，對(duì)作品的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)、態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的知識(shí)積累以及對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)對(duì)理解文本具有非常重要的作用。大凡有名的作家，都有自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，有自己與眾不同的作品風(fēng)格，或豪放，或沉郁，或清麗，或哀婉。如能知其風(fēng)格，這對(duì)這些作品的理解就容易多了。

另一方面，初高中語(yǔ)文教學(xué)都涉及戲劇教學(xué)這一方面，通過(guò)單元導(dǎo)語(yǔ)和課后習(xí)題的設(shè)置不難發(fā)現(xiàn)，任何階段的戲劇體裁學(xué)習(xí)，其教學(xué)重點(diǎn)和目標(biāo)是大體相同的。比如，人教版高中語(yǔ)文必修四的戲劇單元的單元導(dǎo)語(yǔ)就明確指出：“要注意把握劇中的主要矛盾沖突，品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言，體味人物內(nèi)心情感?！倍n后習(xí)題也提出了相應(yīng)要求：“哈姆雷特表現(xiàn)出怎樣的人物個(gè)性？能否避免這種結(jié)局？”“哈姆雷特與雷歐提斯比劍的這個(gè)片段，幾個(gè)主要人物之間的復(fù)雜關(guān)系是如何推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的？”通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)和問(wèn)題的設(shè)置，我們很容易得出以下結(jié)論：戲劇作為一種單獨(dú)的文體，它的學(xué)習(xí)要點(diǎn)在于人物分析、矛盾沖突的展開和語(yǔ)言技巧，這正是戲劇文體的內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)。

如果學(xué)生能在學(xué)習(xí)課文之前先對(duì)某種文體的知識(shí)結(jié)構(gòu)有一個(gè)初步的了解，那么無(wú)論學(xué)習(xí)哪種體裁的文章，都能有清晰的思路，教師在學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)上也會(huì)更加具有針對(duì)性，從而使語(yǔ)文教學(xué)更具成效。

三、布魯納結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理念性啟示

雖然布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育觀作為一種教育思潮已成為歷史，但它在語(yǔ)文新課標(biāo)中的影響以及在實(shí)際教學(xué)中的體現(xiàn)足以說(shuō)明，它仍然具有很重要的研究?jī)r(jià)值，對(duì)今天我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)也同樣具有積極的啟示意義。

布魯納十分重視對(duì)情感態(tài)度的培養(yǎng)，他指出：“掌握某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本觀念，不但包括掌握一般原理，而且還包括培養(yǎng)對(duì)待學(xué)習(xí)和調(diào)查研究，對(duì)待推測(cè)和預(yù)感，對(duì)待獨(dú)立解決難題的可能性的態(tài)度?！边@與我國(guó)當(dāng)前教育改革所提出的全面實(shí)施素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生活的思想是一致的。

總體來(lái)說(shuō)，布魯納的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論雖已誕生五十多年，但在今天的教學(xué)環(huán)境中仍然閃耀著智慧的光芒，在當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中依舊有著可待開發(fā)的價(jià)值，只要我們善于挖掘和吸收精華，經(jīng)典的理論勢(shì)必會(huì)在現(xiàn)實(shí)的土壤中再次發(fā)芽。

參考文獻(xiàn)：

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