李樹喜/中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長
“一壺酒”發(fā)酵看詩潮
李樹喜/中華詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長
丙申暮春,一位網(wǎng)友杜先生發(fā)帖說,他特別喜歡“我有一壺酒,可以慰風(fēng)塵”這一句詩,“總想再續(xù)兩句,但恨才華不夠”,因而求助網(wǎng)友。一帖引起千層浪,關(guān)注者波及各界,超過百萬,續(xù)詩者數(shù)萬,成為一個(gè)文化熱點(diǎn)。
眾人參加,詩情勃發(fā),這是好事,一是說明詩詞的魅力和生命力,經(jīng)過復(fù)蘇,走向復(fù)興,初見繁榮;二是顯現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的明顯優(yōu)勢。尤其是經(jīng)過網(wǎng)傳,兩句詩近乎成為名句,足見媒體與傳播的力量之大。
人們欣喜地看到,越來越多的人喜歡詩詞并積極參與,詩詞獲得了以往歷史時(shí)期所未有的社會(huì)基礎(chǔ),正在沖出“小眾”向“大眾”;詩詞這種傳統(tǒng)文化樣式不但不被現(xiàn)代社會(huì)所排斥,反而受到歡迎,成為文化復(fù)興和文化和諧的一部分,成為人們的精神需求。“一壺酒”的發(fā)酵,對于繁盛詩詞有助推作用。
有作者自相變通,寫成一首較規(guī)范的五律,意像均不錯(cuò):“詩心從未老,年少已難尋。歲月添魚尾,光陰贈(zèng)雪痕。靜觀天下事,笑對世間人。我飲一瓢酒,無憂便是神?!痹偃纾氨M傾江海里,贈(zèng)飲天下人”,于夸張想象中見通達(dá)豪爽;“投筆文章著,從戎義氣存”,對句精工,沉穩(wěn)恢弘;“一醉三春盡,無花深閉門”,閑適幽婉?!拔矣幸粔鼐疲阋晕匡L(fēng)塵。平生行萬里,太白是前身?!边@首曠達(dá)不羈,頗有個(gè)性。
其實(shí),發(fā)起的這兩句詩并非原創(chuàng),而是從唐代著名詩人韋應(yīng)物的《簡盧陟》脫化而來的。原詩是:
可憐白雪曲,未遇知音人。恓惶戎旅下,蹉跎淮海濱。
澗樹含朝雨,山鳥哢馀春。我有一瓢酒,可以慰風(fēng)塵。
顯然,從平仄的角度,“我有一瓢酒,可以慰風(fēng)塵”不是規(guī)范的句子。按規(guī)范,五言律詩仄起“仄仄平平仄”,對句就應(yīng)該是“平平仄仄平”,而此對句也是仄起,因而不合。再則,將原詩的尾聯(lián)(按五律理解)移作起句或首聯(lián),本身就增加了續(xù)詩的難度。于是,相當(dāng)多的詩友在不了解詩詞平仄或?qū)φ痰那疤嵯?,沒有框框,對酒當(dāng)歌,興之所至,恣情揮灑,亦屬可愛。
那么,韋應(yīng)物原詩是否律詩,出律應(yīng)當(dāng)允許怎樣的空間呢?應(yīng)該說,詩人韋應(yīng)物是將該首作為律詩對待的。雖不盡合律,但用韻統(tǒng)一,句式齊整,中兩聯(lián)對仗講究,分明是五律的格局與氣象。其實(shí),韋應(yīng)物之外,唐代詩人各類“出格”的五律、五言多有所見,如李白膾炙人口的《夜泊牛渚懷古》:
牛渚西江夜,青天無片云。
(7)蛇苔 Conocephalum conicum (L.) Dumort.項(xiàng)俊等(2006,2007,2008);熊源新等(2006);楊志平(2006);馬俊改(2005,2006);王小琴等(2007);趙文浪等(2002);劉勝祥等(1999);李粉霞等(2011);劉明樂等(2016);余夏君等(2018)
登舟望秋月,空憶謝將軍。
余亦能高詠,斯人不可聞。
明朝掛帆席,楓葉落紛紛。
又如唐代詩僧皎然的《尋陸鴻漸不遇》:
移家雖帶郭,野徑入桑麻。
近種籬邊菊,秋來未著花。
扣門無犬吠,欲去問西家。
報(bào)道山中去,歸來每日斜。
這兩首俱是平仄雖合,通篇無對,一氣呵成,行云流水。清代詩人沈德潛在《唐詩別裁》中對此類詩的評注是:“通首散語。存此以識(shí)標(biāo)格?!背浞挚隙诉@種格式。
我曾經(jīng)做過統(tǒng)計(jì),《唐詩三百首》入選五律凡80首,五絕共29首,以清代詩人王漁洋表述的、現(xiàn)今普遍認(rèn)同的“正格”衡量,其出律或破格的占到半數(shù)之多;另外,孟浩然的“士有不得志”、杜甫的“天明登前途”“窮年憂黎元”“路有凍死骨”,李商隱的“向晚意不適”,李紳的“誰知盤中餐”等,五仄或五平,而魅力長存,流傳至今。
七言亦如是,如韋應(yīng)物的《滁州西澗》:
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。
李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。
王維的《送元二使安西》:
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
三首俱都粘對不嚴(yán),卻是千古名篇。
應(yīng)當(dāng)指出,作為文學(xué)藝術(shù)樣式,詩詞有一定的規(guī)矩遵循,即講究基本格式,都不講格律,就不是詩詞了;但詩詞是靈動(dòng)的生氣勃勃的藝術(shù),不應(yīng)將格律作為鐵律一味死守,而應(yīng)允許突破和創(chuàng)造。數(shù)千年詩詞發(fā)展史,就是不斷創(chuàng)新和突破的歷史。評辨一首詩的高下,首先著眼有沒有創(chuàng)意和亮點(diǎn),而不是全然合律。用我自己的話就是:詩詞有定式,律外有好詩。不以詞害意,失之又得之。
當(dāng)然,對于初學(xué)者,首先要學(xué)習(xí)掌握詩詞的基礎(chǔ)知識(shí),這對于當(dāng)今多數(shù)社會(huì)成員說來,已經(jīng)不難。先有入門,方曉規(guī)矩方圓。不知門在哪里,何來破門之說!
宜將一壺酒,釀作萬家春。當(dāng)今詩詞熱具有自發(fā)性與泛眾性,要十分珍視,加以引導(dǎo)。若有媒體加強(qiáng)宣傳力度,營造重視和學(xué)習(xí)詩詞社會(huì)氛圍,通過詩教、講座、比賽等多種方式普及詩詞知識(shí),解決好繼承與創(chuàng)新、普及與提高、專家與大眾、舊韻與新韻等問題,那中華詩詞便是老樹新花,展現(xiàn)魅力,長盛不衰。