李想

摘 要：在聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的重要意義進(jìn)行了信息的闡述，也明確表示要通過各種正規(guī)途徑對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行不斷地傳承和創(chuàng)新。在我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新工作的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，本文將以土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，仔細(xì)分析其傳承與創(chuàng)新的相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：土家族；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；創(chuàng)新

近幾年來，隨著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷流逝，國家對(duì)其傳承與創(chuàng)新工作的重視程度也不斷加大，同時(shí)也采取了很多的措施，這也是響應(yīng)世界范圍內(nèi)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大趨勢(shì)的必要之舉。通過對(duì)土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，盡管已經(jīng)采取一些措施，但是不可避免地還存在著一些嚴(yán)重的問題，下面首先對(duì)我國土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)分析。

一、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

（一）個(gè)別地區(qū)認(rèn)識(shí)不足

經(jīng)過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，一些地區(qū)范圍群眾對(duì)土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作的積極性并不高，甚至是有些專業(yè)人士對(duì)其認(rèn)識(shí)也不是十分準(zhǔn)確。在土家族的生活范圍內(nèi)，有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是并沒有引起當(dāng)?shù)厝说闹匾暎瑢?duì)遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新造成了較大的阻礙。

（二）民族性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊

這主要是由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化全球化程度不斷提高所造成的，這使得土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于自生自滅的狀態(tài)，已經(jīng)逐漸失去原來的生存環(huán)境和民族特色，這是必須引起社會(huì)重視的一種現(xiàn)象。尤其是年輕人中，很多人對(duì)外來的文化有著盲目崇拜的心理，因此對(duì)本民族流傳下來的文化遺產(chǎn)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至抱有輕視的態(tài)度。例如土家族的民族服飾，當(dāng)代的土家族年輕人很少穿戴民族服飾，大部分都是穿著現(xiàn)代化的服裝，這對(duì)土家族民族文化的傳承十分不利。

（三）民族文化資源的開發(fā)存在問題

土家族民族文化資源的開發(fā)與保護(hù)受到來自社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的壓力，很多民族文化一旦得到開發(fā)，就會(huì)在很大程度上對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)提供發(fā)展的動(dòng)力，帶領(lǐng)人民發(fā)家致富。但是由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不高的原因，很多資源不能夠得到開發(fā)，使得很多土家族地區(qū)失去了致富的機(jī)會(huì)。有些地區(qū)雖然對(duì)文化資源進(jìn)行了開發(fā)，但是在這個(gè)過程中卻存在著很多的誤區(qū)。例如為了過于追求經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)民俗文化進(jìn)行隨意改編的行為大量存在，這使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅沒有得到傳承，還在一定程度上遭到了破壞。

二、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承措施

（一）提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展以及我國歷史資源的保護(hù)方面都有著促進(jìn)作用，是需要廣大人民群眾都積極參與的一件事，因此，在文化的保護(hù)方面，首先要使群眾的遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)得到提高。這同時(shí)也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措，也是能夠促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的措施，可以使我國的民族文化在世界范圍內(nèi)的知名度與影響力不斷提高。

（二）建立健全以政府為主導(dǎo)的長效工作機(jī)制

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承上，各級(jí)政府部門會(huì)起到重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，因此要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提高到一個(gè)新的層面上。要做到這一點(diǎn)，首先要堅(jiān)持政府的領(lǐng)導(dǎo)作用，對(duì)政府的工作機(jī)制進(jìn)行不斷的調(diào)節(jié)和完善，例如建立民族文化研究所等機(jī)構(gòu)，對(duì)土家族的文化遺產(chǎn)進(jìn)行集中的研究和發(fā)展；其次要加強(qiáng)立法方面的工作，對(duì)我國已有的文化保護(hù)相關(guān)的法案進(jìn)行完善，使文化保護(hù)工作更加合法化、規(guī)范化。

（三）迅速組織人力、財(cái)力對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)城過程中，要不斷借鑒外國的一些成功的經(jīng)驗(yàn)，做到取長補(bǔ)短，促進(jìn)我國遺產(chǎn)傳承事業(yè)的發(fā)展，特別是韓國與日本的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。還要根據(jù)聯(lián)合國的一些相關(guān)規(guī)定，規(guī)范遺產(chǎn)傳承的活動(dòng)，對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確的分類和定義，并且投入更多的人力與財(cái)力到土家族生活范圍內(nèi)，對(duì)其文化進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查與研究，建立相應(yīng)的非物資文化遺產(chǎn)檔案，力使傳承工作更加專業(yè)化。除此之外，對(duì)土家族的民間藝人，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)支持，使其生活得到保證，這樣有利于他們更加投入地參與到文化傳承的工作中。

三、土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新措施

（一）在創(chuàng)新的載體中引入民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

土家族的民間文學(xué)主要包括民歌、神話傳說等方面，在我國民族文化的歷史發(fā)展歷程上占據(jù)著非常重要的地位，因此，其創(chuàng)新性的發(fā)展是十分重要的。在之前，土家族的傳說主要是以口述的方式傳承下來的，但是在當(dāng)代媒體產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的前提下，如果還是堅(jiān)持之前的傳承方式，其發(fā)展會(huì)受到很大的影響。因此，可以在被群眾廣泛接受的載體中引入土家族的民間文學(xué)，從而達(dá)到擴(kuò)大其影響力的目的。

（二）在創(chuàng)新產(chǎn)品中體驗(yàn)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

手工技藝類文化遺產(chǎn)普遍具有多樣化的特點(diǎn)，因此也是最能吸引年輕人興趣與注意力的一種文化遺產(chǎn)，使年輕人在體驗(yàn)中加強(qiáng)對(duì)手工技藝類非物資文化遺產(chǎn)的了解，可以有效地提高其傳承效率。例如在制作工藝簡單的藝術(shù)品方面，可以讓消費(fèi)者參與半成品的制作，使工藝品留有消費(fèi)者的個(gè)人印記，可以提高其銷售量，促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)效益。在土家族服飾、首飾等較為復(fù)雜的遺產(chǎn)上，可以提供試穿等服務(wù)，讓更多的人了解土家族服飾的美好之處，是一項(xiàng)宣傳土家族文化的有效措施。

（三）在數(shù)字媒體中再現(xiàn)民族舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

傳統(tǒng)舞蹈是土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的組成部分，其優(yōu)美的舞姿能夠吸引很多的游客駐足觀看，但傳統(tǒng)的傳承方式使得土家族舞蹈只能在有限的區(qū)域內(nèi)被欣賞與熟知，因此在這樣的前提下，可以充分利用多媒體科學(xué)技術(shù)可以遠(yuǎn)距離分享的特點(diǎn)，使傳統(tǒng)的舞蹈更加貼近現(xiàn)代人的生活，使其得到更加廣泛的宣傳與傳承。

總而言之，土家族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新是促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的必要措施，更是促進(jìn)土家族生活地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，因此要不斷加大對(duì)文化遺產(chǎn)的重視程度。

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