余承英

摘 要：美麗中國(guó)建設(shè)的本質(zhì)含義是構(gòu)建生態(tài)美、環(huán)境美以及社會(huì)美的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展目標(biāo)。美麗中國(guó)包含是我國(guó)的生態(tài)、社會(huì)、政治、文化等多個(gè)方面，本文將從美麗中國(guó)的社會(huì)性分析其具體的內(nèi)涵，并詳細(xì)闡述群眾文化對(duì)構(gòu)建美麗中國(guó)的意義。

關(guān)鍵詞：美麗中國(guó)；群眾文化；現(xiàn)實(shí)意義

在“美麗中國(guó)”概念中，包含了文化方面的建設(shè)，并且文化的建設(shè)是建設(shè)美麗中國(guó)的基礎(chǔ)，如果沒有文化作為指導(dǎo)，美麗中國(guó)將失去方向，它的建設(shè)將成為一場(chǎng)空想。群眾文化在我國(guó)的文化建設(shè)，特別是公共文化服務(wù)體系建設(shè)中一直占據(jù)著重要地位，是公共文化服務(wù)的主力軍，它本身蘊(yùn)含了和諧特征，符合美麗中國(guó)要求的和諧理念，對(duì)美麗中國(guó)的建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。群眾文化的和諧特征具體指的是其在人與人之間、人與自然之間等方面的積極效用，利用宣傳教化以及精神調(diào)試的功能，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的建設(shè)目標(biāo)。

一、“美麗中國(guó)”的內(nèi)涵和本質(zhì)

“美麗中國(guó)”是非?？谡Z化的形容語，表達(dá)人們的熱愛之情，以及人們的美好期望。在黨的十八大中，中國(guó)共產(chǎn)黨給予了它新的意義：構(gòu)建以生態(tài)文明為基礎(chǔ)的特色社會(huì)主義中國(guó)，即實(shí)現(xiàn)和諧自然、和諧社會(huì)的建設(shè)要求。

“美麗中國(guó)”首先包涵環(huán)境美。環(huán)境美是人與自然關(guān)系和諧之美的表現(xiàn)，沒有美好的環(huán)境不可能有美好的生活。美麗中國(guó)的建設(shè)就是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)要以保持和創(chuàng)造美好的自然環(huán)境為前提，真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

“美麗中國(guó)”還包涵和諧的社會(huì)美。人不僅生活在自然界中，而且生活在人類社會(huì)中。因此，美麗中國(guó)包含著社會(huì)文明之美。近年來，我國(guó)加強(qiáng)教育、衛(wèi)生、就業(yè)、社會(huì)保障、科技、文化體育、社區(qū)建設(shè)等社會(huì)事業(yè)建設(shè)的同時(shí)，促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展，構(gòu)建文明新社會(huì)。

“美麗中國(guó)”還包涵人與人關(guān)系友好的人之美。人與人關(guān)系的和諧關(guān)系到社會(huì)有機(jī)體的健康穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)有機(jī)體與自然關(guān)系的和諧，因此，人與人關(guān)系的和諧是人與自然關(guān)系和諧的前提。今天建設(shè)“美麗中國(guó)”，離不開擁有和諧生態(tài)文化的中國(guó)人。

二、群眾文化具有的功能

（一）較強(qiáng)的宣傳、教化功能

群眾文化活動(dòng)從其本質(zhì)上來講還是屬于一種信息載體或傳播媒介，它加強(qiáng)了每位參與進(jìn)來的群眾之間的信息交流，以及思想觀念的傳播，實(shí)現(xiàn)了良好的人際交往，還有助于樹立某種統(tǒng)一的思想理念，尤其是美麗中國(guó)的構(gòu)架，急需群眾文化的宣傳以及教化。

同時(shí)，群眾文化活動(dòng)還具有調(diào)解人的身心，提升人的性情。社會(huì)成員通過參與積極的群眾文化活動(dòng)，對(duì)參與成員的思想、情操都有積極的影響，并且在日常的社會(huì)生產(chǎn)、生活中也會(huì)自覺的約束自己的行為。因此，這也說明了群眾文化還是具有非常明顯的教化作用。而且，群眾文化還能夠?qū)⒅R(shí)普及面進(jìn)一步擴(kuò)大，因?yàn)槿罕娢幕趯?duì)知識(shí)傳播與承載過程中，呈現(xiàn)出了獨(dú)有的特殊性，使得參與者獲取到更多的知識(shí)以及積累更多的經(jīng)驗(yàn)。

（二）較高的調(diào)劑精神功能

人是具有主觀能動(dòng)性的，不僅有自主意識(shí)，且還擁有多種情感，而且還存在多種宣泄情感的渠道，而精神文化就是其中的重要渠道之一。人們?cè)趨⑴c群眾文化的活動(dòng)過程中，使自己的情感得到宣泄，心情得到舒緩，提高個(gè)人的心境，有助于消除人與人之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)和諧的人際社會(huì)。并且在參與群眾文化活動(dòng)時(shí)，有利于激發(fā)群眾發(fā)現(xiàn)美、探索美的情趣，使群眾在精神層面得到極大的滿足。同時(shí)群眾文化活動(dòng)貼近于人們的日常生活，可及時(shí)的消除一些生活中的煩惱，使群眾精神放松，保證群眾在生活和工作中都有一個(gè)更好的精神狀態(tài)。

三、群眾文化對(duì)美麗中國(guó)構(gòu)建具有的作用

（一）群眾文化能夠?yàn)槊利愔袊?guó)的構(gòu)建提供精神支撐

任何共同理想、共同社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都離不開文化作為其精神支撐，而群眾文化也是社會(huì)文化的重要組成部分，并且其具有傳播與整合的功能，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建以及美麗中國(guó)的建設(shè)都是具有重要作用的。利用群眾文化活動(dòng)等具體的載體，弘揚(yáng)和宣傳和諧精神、生態(tài)精神，不斷的普及美麗中國(guó)建設(shè)主張，使美麗中國(guó)得到更多人的了解，并深入到社會(huì)全員中去，最終實(shí)現(xiàn)和諧理念下美麗中國(guó)的建設(shè)發(fā)展目標(biāo)。并且群眾文化的具體形式本身就帶有一定的娛樂性、教育性的特點(diǎn)，因此群眾文化可作為美麗中國(guó)建設(shè)的道德載體，既豐富群眾業(yè)余生活的同時(shí)，也提高群眾的道德素質(zhì)，為美麗中國(guó)的構(gòu)建提供精神支撐。

（二）群眾文化能為美麗中國(guó)的構(gòu)建提供良好的氛圍

目前，我國(guó)正處于發(fā)展的特殊時(shí)期，既是我國(guó)綜合國(guó)力提升的重要機(jī)遇，也是我國(guó)發(fā)展的重要挑戰(zhàn)期，在發(fā)展的同時(shí)還充斥著各種風(fēng)險(xiǎn)以及矛盾。例如基于農(nóng)村發(fā)展的三農(nóng)問題、東西發(fā)展失衡問題以及一些其他的問題，致使社會(huì)矛盾產(chǎn)生，影響社會(huì)和諧從而破壞美麗中國(guó)的構(gòu)建。但是在消除這些社會(huì)矛盾的過程中，不僅要依靠國(guó)家的法律法規(guī)，還要結(jié)合群眾文化，利用其在群眾中的特殊作用，例如情感的交流、情感的渲染等，在一定程度上可以減輕社會(huì)矛盾、疏導(dǎo)社會(huì)矛盾，為美麗中國(guó)的構(gòu)建提供良好的社會(huì)氛圍。

（三）群眾文化能夠?yàn)槊利愔袊?guó)的構(gòu)建提供良好的智力支持

群眾文化從某種意義上來講，也是一種特殊的文化載體，存在易于推廣和普及的優(yōu)勢(shì)，不僅能夠提高人們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，還有助于普及這種認(rèn)識(shí)，與人們的生活相結(jié)合，使其具備生活特性，它在這個(gè)過程中不僅處于傳播地位，還具有一定的融合性能。在美麗中國(guó)的構(gòu)建過程中，一定要充分發(fā)揮群眾文化的傳播和融合性能，提高建設(shè)者、參與者的知識(shí)水平以及管理水平。并且群眾文化還具有娛樂性、普遍性、大眾性、實(shí)用性等優(yōu)勢(shì)，為群眾的學(xué)習(xí)提供了廣闊的空間以及良好的氛圍，在提高人們素質(zhì)水平的基礎(chǔ)上，還有助于終生學(xué)習(xí)觀念的形成，有利于實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧生態(tài)的建設(shè)要求。

四、結(jié)語

綜上所述，群眾文化的社會(huì)和諧功能在美麗中國(guó)的建設(shè)過程中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它符合美麗中國(guó)和諧思想的建設(shè)要求，也是美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要文化基礎(chǔ)。在美麗中國(guó)的建設(shè)過程中，群眾文化利用其宣傳教化作用以及精神調(diào)劑作用，為美麗中國(guó)的建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的精神支撐、營(yíng)造良好的發(fā)展氛圍以及提供智力上的支持，在美麗中國(guó)的建設(shè)過程中具有不可忽視的作用。

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