白云占　成蕊

摘 要：對天津楊柳青、山東濰坊、蘇州桃花塢、四川綿竹，中國這四大最具代表性的木版年畫進(jìn)行分析研究，再結(jié)合當(dāng)下與之相符的現(xiàn)代審美藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式等。探索符合現(xiàn)代審美的木版年畫樣式和內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：四大木版年畫傳承；發(fā)展；探索創(chuàng)新

木版年畫是中國特有的一種民間藝術(shù)。它的發(fā)展得益于雕版印刷的產(chǎn)生和唐代以來紙張進(jìn)入民間，經(jīng)過一千多年的發(fā)展，傳承至今，到明清時期達(dá)到鼎盛。它最具特色的是在木板上完成雕刻后，再進(jìn)行套印。我國著名的“中國四大木版年畫”：天津楊柳青，如圖1；山東楊家埠，如圖2；蘇州桃花塢，如圖3；四川綿竹，如圖4。

一、“中國四大木版年畫”的研究分析

（一）“中國四大木版年畫”的歷史傳承

中國木版年畫經(jīng)過一千多年的演變、傳承至今，從開始的自然物化，到后來的人格精神表達(dá)，最后經(jīng)過民間藝術(shù)家的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展變成具有祈福迎新、喜慶吉祥等藝術(shù)特征。

1、“天津楊柳青木版年畫派”。其題材內(nèi)容反映廣大勞動人民的心理藝術(shù)特征。其特點清新、質(zhì)樸、純真。

朱棣時期，南方的紙張、水彩傳到楊柳青，使其繪畫進(jìn)一步發(fā)展。康熙乾隆時期，它注重人物刻畫，畫面簡潔、精致嘉慶道光時期，其風(fēng)格生動，喜慶祥瑞，色調(diào)豐富。太平天國時期的年畫 ，主要是花卉、動物風(fēng)景等。因民國戰(zhàn)亂楊柳青年畫到解放后才得以從新發(fā)展。

2、“山東濰坊楊家埠木版年畫派”。其題材內(nèi)容具有鄉(xiāng)土氣息、喜慶祥瑞的藝術(shù)特征。其特點形式自由、線條粗狂，體現(xiàn)了北方百姓豪放、粗獷的性格。

它在明代以神像為主，畫工細(xì)致。唐代和三國時期的門神演變成秦瓊、敬德，關(guān)羽、關(guān)勝，嚴(yán)肅威武。清初涌現(xiàn)娃娃侍女年畫，畫風(fēng)秀氣。乾隆時期，戲劇年畫增加，線條流暢，畫風(fēng)具有韻律；清末畫風(fēng)學(xué)習(xí)文人畫；建國后畫風(fēng)著重寫實。

3、“蘇州桃花塢木版年畫派”。其題材內(nèi)容具有畫面儒雅、清秀的江南藝術(shù)特征。其特點“中西合璧，雅俗共享”。 姑蘇年畫以映襯每一個時期的時事習(xí)俗及歷史故事等題材為特點。

它在康熙乾隆年間以傳統(tǒng)繪畫為基調(diào)，細(xì)節(jié)處以線描為主，花卉，衣服承轉(zhuǎn)處使用暈染。

桃花塢木版年畫受西方透視法和光線影響。在版式上受徽派版式插畫的影響。它在嘉慶、道光年間回歸到焦點透視上，其“仿泰西筆法”漸失。在同治 、光緒后受西方顏料的影響，采用“品色”。新中國成立后，推陳出新，創(chuàng)作出新的年畫形式。

4、“四川綿竹木版年畫派”。其題材內(nèi)容具有反映民間百姓信仰的藝術(shù)特征。其特點寫意簡潔、活潑流暢，具備四川地域、民族特性，體現(xiàn)百姓火辣的性格。

它的內(nèi)容分“紅貨”和“黑貨”。紅貨是指彩繪年畫，蘊含門畫、方斗、畫條。黑貨指煙墨或朱砂拓印的木版拓片，主要是山水、花鳥、神像及名人字畫。綿竹年畫內(nèi)容繁多，喜慶幽默，題材新穎。它在嘉慶年間進(jìn)入鼎盛時期，以年畫藝術(shù)家的手工彩繪見長，具有喜慶活潑、詼諧幽默的效果。

（二）“中國四大木版年畫”在色彩、構(gòu)圖和手工藝中的藝術(shù)特征

1、色彩。楊柳青木版年畫以色彩鮮艷、對比強烈的顏色為主，有的還搭配一些互補色。如紅與綠，橙與藍(lán)、黃與紫等。楊家埠木版年畫運用對比色，也有“紅紅綠綠，圖個吉利”“紅間黃 ，喜煞娘”等傳統(tǒng)口訣。桃花塢木版年畫則以成塊的紅、黃 、紫、淡墨、綠等為基調(diào)，色彩艷麗，富有裝飾感。綿竹木版年畫在配色上傳統(tǒng)藝人總結(jié)出一句口訣：“深配淺，釅（指濃度）配淡，深淺釅淡要相同?！?/p>

2、構(gòu)圖?！爸袊拇竽景婺戤嫛弊非蟆柏S滿均衡”的構(gòu)圖特點。楊柳青木版年畫構(gòu)圖飽滿、刻繪結(jié)合、色彩絢麗。楊家埠木版年畫在單個和整體上運用“滿”的特征，在內(nèi)容和形式上運用“對稱統(tǒng)一”的特征。桃花塢木版年畫構(gòu)圖對稱、豐滿，畫面裝飾性強，綿竹木版年畫構(gòu)圖均衡對稱，完整飽滿。

3、手工藝。傳統(tǒng)木版年畫程序大致是：創(chuàng)稿、勾樣、刻版、套印、彩繪、裝裱。楊柳青、桃花塢、楊家埠木版年畫制作工藝大致相同，都是依據(jù)畫稿刻版套印。而楊柳青年畫后期需手工彩繪。綿竹年畫在完成線版套印后，主要是人工彩繪。木版年畫最具價值和特色的是刻版工藝，刻版是中國特色的藝術(shù)載體。其優(yōu)勢是重復(fù)復(fù)印，保存時間長，且具有收藏價值；劣勢是，不適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)體系，導(dǎo)致木版年畫瀕臨沒落的尷尬境地。

二、“中國四大木版年畫”于傳統(tǒng)審美藝術(shù)下的總結(jié)

透過中國傳統(tǒng)四大木版年畫的歷史傳承和藝術(shù)特征我們可以看出，中國四大傳統(tǒng)木版年畫的題材和呈現(xiàn)的觀點我們可以追溯到從開始的自然物化，到后來的人格精神表達(dá)，正是因為有大量的民間傳說、戲曲故事、宗教故事以及大量的古代文獻(xiàn)等，再加上印刷技術(shù)的產(chǎn)生，木版年畫這種藝術(shù)形式才能順勢而生。因此，中國傳統(tǒng)四大木版年畫在產(chǎn)生之初就具有強烈的民族性、地域性以及樸素的民俗生活色彩和審美心理，而正是因為其民族性、地域性以及樸素的民俗生活色彩和審美心理才產(chǎn)生各具特色傳統(tǒng)四大木版年畫產(chǎn)區(qū)。中國傳統(tǒng)四大木版年畫作為中國特有的一種藝術(shù)形式，無論在題材內(nèi)容、色彩、構(gòu)圖和手工藝方面，都具有濃烈的地方民間色彩，也體現(xiàn)了這個獨具中國特色的藝術(shù)形式所彰顯的民俗生活、民間審美、地域特色和社會環(huán)境。中國傳統(tǒng)四大木板的年畫的創(chuàng)新必須具有其特有的地域特色、民族性和時代性，只有這樣中國傳統(tǒng)四大木版年畫才能具有其獨特的歷史地位，才能被人們所永久的記住和認(rèn)可。

中國傳統(tǒng)四大木板年畫的創(chuàng)作應(yīng)該注重結(jié)合當(dāng)下社會審美要求、結(jié)合當(dāng)下社會環(huán)境和時代特色，從而進(jìn)行不斷地傳承和創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)四大木版年畫應(yīng)從博大精深的中華文化中吸取精華，繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化血脈，創(chuàng)造出豐富多彩的木版年畫題材內(nèi)容，展示出更加強烈、濃厚的木版年畫藝術(shù)氛圍和樣式。

三、基于現(xiàn)代審美藝術(shù)下的“中國四大木版年畫”的創(chuàng)新和研究

基于現(xiàn)代的文化產(chǎn)品體系，中國傳統(tǒng)四大木版年畫若想在快節(jié)奏的、自由的、開放的社會生存，就必須隨著時代步伐前進(jìn)，適應(yīng)現(xiàn)代人的審美情趣。對于傳統(tǒng)的木版年畫，人們希望看到更加自由、靈活、多變的風(fēng)格，這就要以新的形式和色彩來表現(xiàn)現(xiàn)代木版年畫的藝術(shù)特征，同時又不失其民族性。

（一）現(xiàn)代木版年畫形式中“合”的運用

木版年畫中的形式講究“合”，指題材內(nèi)容左右相合、內(nèi)外相合和融合。如是‘門神題材中“合”的運用，講究協(xié)調(diào)一致，左右相合。如‘壽和‘福字中，其內(nèi)在元素——吉祥、祈福等元素和外在‘壽和‘福字結(jié)合，是“合”在內(nèi)外相合的體現(xiàn)。另外是講究融合，在創(chuàng)作現(xiàn)代木版年畫新題材上，運用現(xiàn)代化的符號、圖案與傳統(tǒng)題材技法結(jié)合。

（二）現(xiàn)代木版年畫形式中“寓”的運用

木版年畫的創(chuàng)新應(yīng)注重題材形式的寓意美，如雞寓意吉祥、辟邪、去災(zāi)、神明等，喜鵲寓意吉祥，鞭炮寓意爆竹辭舊歲，荷花寓意百年好合等等，在元素運用中大膽取舍，不受時間和空間的局限，并汲取傳統(tǒng)年畫中的夸張、象征、諧音和同音等手法加以創(chuàng)作。把一些吉祥的符號或者動物、植物具有的特殊寓意運用到木版年畫創(chuàng)作中，使畫面內(nèi)容更加生動多彩。

（三）新木版年畫形式中“滿”的運用

傳統(tǒng)木版年畫構(gòu)圖更加注重“滿”卻不“堵”?；诂F(xiàn)代審美藝術(shù)下的木版年畫，不能一味毫無原則的創(chuàng)新，應(yīng)保存木版年畫原有的“味道”?，F(xiàn)代審美突顯的是個性美，崇尚自由、簡潔、實用。在保持原有木版年畫團(tuán)圓美滿的構(gòu)圖下，我們更應(yīng)該注重構(gòu)圖自由、均衡，畫面的色彩、元素的排列、大小以及位置韻律的變化等，使畫面盡可能的靈活生動。

（四）現(xiàn)代木版年畫色彩中“艷”的運用

傳統(tǒng)木版年畫的色彩講究鮮艷，主要采用紅色，加上對比色。紅色寓意著熱情、喜慶?？偨Y(jié)傳統(tǒng)木版年畫的色彩選擇和應(yīng)用主要是紅、藍(lán)、黃、白、黑，這五色為基本顏色，正好與現(xiàn)代色彩體系鍥合。結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)色彩構(gòu)成精華，創(chuàng)造符合木版年畫色彩鮮艷，對比強烈，明亮、溫暖的色彩價值。

四、傳統(tǒng)木版年畫在新時期的價值開發(fā)

（一）木版年畫“雕版套印”的全方位開發(fā)

傳統(tǒng)木版年畫最具特色的是在木板上刻印。套印出來的年畫，具有較強的肌理和真實感。對于印制出來的年畫應(yīng)用開發(fā)是全方位的，必須創(chuàng)造新的社會價值和審美價值。一方面是需要培養(yǎng)新時期的木版年畫創(chuàng)作人才，使木板年畫融入現(xiàn)代審美意識，創(chuàng)造出高品位的，符合現(xiàn)代藝術(shù)價值的木版年畫樣式。另一方面是在實用價值的商品開發(fā)上，把具有濃厚的民情氣息的木版年畫，移植到實用商品上，如室內(nèi)裝飾畫框、杯子、抱枕、衣服、刺繡、裝飾盤和廣告等都可以吸取木版年畫的因素，使其不僅具有使用價值，更是具有民間藝術(shù)觀賞價值，對木版年畫的創(chuàng)新，最后都希望是在它“原來”位置上的進(jìn)一步的傳承。

（二）傳統(tǒng)木版年畫“夢”的實現(xiàn)

傳統(tǒng)木版年畫復(fù)雜的工藝，在以時間為成本的快速社會中，它具有新的文化收藏價值和藝術(shù)價值。在這個“工匠精神”流逝的社會里，木版年畫獨具匠心的創(chuàng)作值得被社會收藏、認(rèn)可，重拾它的價值，這也是對中國傳統(tǒng)文化的一種傳承和演變?；诂F(xiàn)代國家所提倡的對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展，把傳統(tǒng)木版年畫中的一些獨具中國特色的元素、符號運用到現(xiàn)在平面、包裝以及傳統(tǒng)文化宣傳上，更是對“中國夢”的一種實現(xiàn)。讓木版年畫煥發(fā)出新的藝術(shù)生命與活力，并且使這一國家級文化瑰寶能夠持續(xù)發(fā)揚光大，是我們每個喜愛這門傳統(tǒng)藝術(shù)文化青年的責(zé)任。

五、結(jié)語

中國傳統(tǒng)木版年畫是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它更是中國民間藝術(shù)結(jié)晶。木版年畫歷史悠久，深受民俗生活、民間審美、地域特色、社會環(huán)境等因素影響，傳承至今，形成著名的“中國四大木版年畫”。當(dāng)下的木版年畫的生存現(xiàn)狀，面臨著衰敗和市場的萎靡?？偨Y(jié)現(xiàn)代審美藝術(shù)作品在題材內(nèi)容、色彩、構(gòu)圖、表現(xiàn)方式等人民喜聞樂見的特點，與之結(jié)合重新創(chuàng)作出“新”的木版年畫，賦予木版年畫現(xiàn)代審美藝術(shù)特點，讓木版年畫重新回到人們的日常生活當(dāng)中。

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