李敬

摘 要 高中語文中關(guān)于小說的學(xué)習(xí)一直以來較為偏重文本的基本內(nèi)容，比如字、詞、句和文章的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，往往對(duì)其中所蘊(yùn)含的深層文化涵義忽略不計(jì)。在《寶玉挨打》這篇文章中，筆者認(rèn)為除卻對(duì)文章的常規(guī)講述外，其中涉及的“孝”的內(nèi)容也值得關(guān)注。

關(guān)鍵詞 孝 母權(quán) 父權(quán)

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中學(xué)課本小說單元中《寶玉挨打》一篇，對(duì)學(xué)生來說，不僅僅是理順故事情節(jié)、掌握故事發(fā)展脈絡(luò)、了解寶玉挨打的原因、分析人物形象這么簡單，筆者覺得，還有文本所展示的豐厚文化內(nèi)涵，這樣，才能幫助學(xué)生更好的理解文本，并能使他們做到舉一反三。《寶玉挨打》一文，可以折射出那個(gè)時(shí)代的時(shí)代特征、人際關(guān)系、道德倫理等，在筆者看來，最明顯的即是其所投射出的家庭倫理觀念——“孝”。

賈政因?yàn)橘Z寶玉會(huì)客談吐不瀟灑、結(jié)交戲子、淫辱母婢等痛打?qū)氂駮r(shí)，視寶玉為至寶、極端疼愛寶玉的王夫人聞?dòng)嵹s來，一把抱住打?qū)氂竦摹鞍遄印?，哭道：“寶玉雖然挨打，老爺也要自重。況且炎天暑日的，老太太身上也不好，打死寶玉事小，倘或老太太一時(shí)不自在了，豈不事大？”見到兒子被打，王夫人心疼不已，可是，她不是命令丈夫不許打兒子，而是哭著以賈母身體健康為重哀求丈夫，但憤怒的賈政雖然并未因此就停手，但足可見“孝”在古人心中的重要性，否則，王夫人也不會(huì)搬出賈母來勸阻。

賈母一出場(chǎng)，賈政就上前躬身賠笑道：“大暑熱天，母親有何生氣親自走來，有話只該叫了兒子進(jìn)來吩咐?！鼻也徽撡Z政說此話，是出于真心還是客套話，卻可以看出，賈政對(duì)母親是畢恭畢敬的、心存畏懼的。賈母聽到賈政的話，厲聲說道：“你原來是和我說話！我倒有話吩咐，只是可憐我一生沒養(yǎng)個(gè)好兒子，卻叫我和誰說去！”這話是賈母在盛怒之下指責(zé)賈政不孝，此話一出，賈政就忙跪下，含淚道：“為兒的教訓(xùn)兒子，也是為了光宗耀祖。母親這話，我做兒的如何禁得起？”賈母的一句含有不孝意思的話，就把賈政嚇得眼淚都出來了，忙跪地辯解。從賈政的話中，可以看出他打賈寶玉，也是源于“孝”，因?yàn)樾㈨槪粌H僅是要善事父母、聽從父母的話，還有更重要的一層，就是要肩負(fù)起光宗耀祖、振興家業(yè)的重任，賈政是望子成龍、恨鐵不成鋼，才對(duì)賈寶玉痛下狠手的。他在賈母責(zé)備的情急之下，以此來辯解，希望得到母親的諒解。

當(dāng)賈母嚷著賈政厭倦她，要回南京去，賈政更是嚇得淚流滿面、磕頭認(rèn)罪。此時(shí)的賈政年齡已近五十，并且有一個(gè)做皇妃的女兒，他自身權(quán)勢(shì)不大，但官位不低，但在母親面前，卻是唯唯諾諾、畢恭畢敬，由此可見，孝所賦予的母權(quán)力量之大。想來，賈母作為人妻時(shí)，在丈夫面前也和王夫人一樣溫順，不會(huì)出言不遜的，但作為母親，在兒子面前，卻是強(qiáng)硬的，令人畏服的。

文章除了這些投射出古人對(duì)“孝”的態(tài)度外，賈寶玉、賈環(huán)在賈政面前的表現(xiàn)也是一個(gè)佐證。

如寶玉與一個(gè)撞滿懷時(shí)，抬頭一看，是父親，他的反應(yīng)是“不覺得倒抽了一口氣”，完全是驚喜的表現(xiàn)。又如忠順王府長史來賈府索要伶人時(shí)，“賈政即命喚寶玉來，寶玉也不知是何原因，忙趕過來……”，這里，作者用了一個(gè)字來形容賈寶玉對(duì)父親召見的時(shí)的態(tài)度，即“忙”字。父親要見兒子，兒子應(yīng)立刻趕來，這也是古人事父的要求，否則，即是不敬。當(dāng)賈政要打賈寶玉時(shí)，寶玉除了想方設(shè)法通知賈母、王夫人外，并不敢逃跑，只能乖乖的等著被打。連賈寶玉這樣一個(gè)富有叛逆色彩的人，在面對(duì)父親的權(quán)威時(shí)，也只能聽之任之，毫無反抗的余地，一般人對(duì)待父親的態(tài)度可想而知了。

嫡出的、集萬千寵愛于一身的賈寶玉，在父親的面前，尚是唯唯諾諾，何況是庶出、被人鄙視的賈環(huán)呢？《寶玉挨打》有這樣幾句話，鮮活地刻畫出賈環(huán)對(duì)父親的敬畏：“賈環(huán)見了父親，唬得骨軟筋酥，忙低頭站住?！辟Z環(huán)見到父親，嚇得腿都軟了，趕緊低頭站住，兒子對(duì)父親的畏懼可見一斑。

賈寶玉、賈環(huán)對(duì)賈政的敬畏，似乎和賈政故意扮演的嚴(yán)父形象有關(guān)，在《紅樓夢(mèng)》中，賈政對(duì)他兩個(gè)兒子幾乎從無贊譽(yù)之辭，往往是訓(xùn)斥責(zé)罵，威嚴(yán)有余，慈愛不足，但實(shí)際上卻反映了封建時(shí)代父權(quán)至上的思想。無論是母權(quán)還是父權(quán)，起作用實(shí)際都是孝。

關(guān)于孝道，早在春秋時(shí)期，就出現(xiàn)了一本論述孝道的書——《孝經(jīng)》，這是要求全民學(xué)習(xí)并踐行的，并得到統(tǒng)治者的認(rèn)可和提倡的。到了漢朝，“不孝”已經(jīng)成為一種罪行，是“重罪十條”“十惡”之一，被列入法律。漢武帝執(zhí)政時(shí)，太子犯了“不孝罪”，就被廢棄了。太子尚且如此，何況普通百姓？依照唐律的規(guī)定，凡是侍奉父母不“善”的，以不孝罪而給予處罰，譬如違反教令、聞父母喪而不舉哀等違反“善事父母”的行為都屬于此例。不僅如此，父母在世時(shí)，如果子孫攢私房錢或者要求分家的，也要處以三年徒刑。越到后來，“不孝”的內(nèi)容越廣泛，處罰方式更多樣化、嚴(yán)苛化。在通過采用處罰的方式強(qiáng)制實(shí)行孝道的同時(shí)，統(tǒng)治者還大力獎(jiǎng)賞孝道之人。如漢代選舉官員的制度察舉制的一項(xiàng)科目是“舉孝廉”，孝廉，就是指講孝道又廉潔之人。在統(tǒng)治者大力提倡下，古人這種“孝”的觀念，已經(jīng)達(dá)到了可怕的地步。古語有云：“甘雨時(shí)降，萬物以嘉。天下無不是之父母也?！薄熬妓?，臣不能不死；父要子亡，子不得不從?！?/p>

今人，雖然不必執(zhí)行這樣的孝道，但卻很有必要去了解古人的這種思想，否則，就難以真正理解古文中涉及到的這些方面的內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，一個(gè)學(xué)生說賈政、賈寶玉、賈環(huán)都很懦弱，因?yàn)樗麄兒芘履赣H、父親，不敢反抗。如果他理解了古人的忠孝觀念，就不會(huì)輕易的下這個(gè)結(jié)論。

參考文獻(xiàn)

[1] 曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].人民文學(xué)出版社，2008（07）.

[2] 曹雪芹.寶玉挨打[M].廣東教育出版社，2004（07）.