龍英

摘 要 當(dāng)前形勢下，生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展已成為趨勢，一方面，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟可以改變落后的生產(chǎn)和消費方式，充分利用資源，促進生態(tài)產(chǎn)業(yè)的高效發(fā)展；另一方面，加強思想文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為我國調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、推動產(chǎn)業(yè)升級的必然要求。探索出一條生態(tài)經(jīng)濟和思想文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的成功模式，已成為我國社會和思想文化以及生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、實現(xiàn)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的重大課題。

關(guān)鍵詞 生態(tài)經(jīng)濟 思想文化 產(chǎn)業(yè)融合 發(fā)展模式

中圖分類號：F062.2 文獻標(biāo)識碼：A

近年來，我國生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好，也出現(xiàn)了一定的問題，因此，討論如何促進生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展模式成為大家關(guān)注的問題。

1生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展協(xié)同理論分析

1.1生態(tài)經(jīng)濟是人類社會的可持續(xù)發(fā)展模式

生態(tài)經(jīng)濟學(xué)的興起始于20世紀70年代，生態(tài)經(jīng)濟學(xué)概念是由美國經(jīng)濟學(xué)家肯尼斯·鮑爾丁在1966年首次提出的，1988年成立的國際生態(tài)學(xué)會（ISEE）標(biāo)志著生態(tài)經(jīng)濟學(xué)作為探索生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)規(guī)律的一門學(xué)科進入科學(xué)范疇。生態(tài)經(jīng)濟是站在經(jīng)濟學(xué)立場上，對生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)結(jié)合的生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)運行方式的研究，其內(nèi)容包括能量傳遞、物質(zhì)交換、價值增加和信息溝通在生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟系統(tǒng)之間的體現(xiàn)，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的矛盾也愈加突出，如何將兩者結(jié)合起來并統(tǒng)一于現(xiàn)代化建設(shè)，成為學(xué)術(shù)界的嶄新課題。

1.2思想文化產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟時代的新經(jīng)濟增長點

思想文化產(chǎn)業(yè)既與思想文化相聯(lián)系，又與經(jīng)濟相結(jié)合，在當(dāng)今世界，思想文化產(chǎn)業(yè)日益重要，思想文化已成為國際軟實力的重要標(biāo)志，不到推動經(jīng)濟社會的進步。思想文化產(chǎn)業(yè)概念，由霍克海默和阿多諾在其著作《啟蒙辯證法》（1947年）首次提出的（Culture Industry）。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的解釋，思想文化產(chǎn)業(yè)思想文化產(chǎn)品就是生產(chǎn)、再生產(chǎn)、分配、儲存思想文化產(chǎn)品和服務(wù)的過程，這一活動在工業(yè)標(biāo)準下進行。我國提出思想文化產(chǎn)業(yè)一詞是在國家《思想文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類標(biāo)準》（2004年）中確定的，其中對思想文化產(chǎn)業(yè)做了詳細闡述。思想文化產(chǎn)業(yè)是為人民群眾提供思想文化產(chǎn)品和服務(wù)的過程，以及與這些過程相關(guān)的內(nèi)容。

1.3協(xié)同理論

物理學(xué)家哈肯，于1971年提出了協(xié)同理論，依據(jù)這一方法，規(guī)?；⒉町惢淖酉到y(tǒng)在開放環(huán)境下，相互之間以復(fù)雜的方式交互活動，從而產(chǎn)生新的復(fù)合系統(tǒng)，由于各個系統(tǒng)之間。存在非線性關(guān)系，使得整個開放系統(tǒng)有雜亂無章變得整齊有序，也正是由于這種非線性關(guān)系，兩個子系統(tǒng)的交互作用產(chǎn)生的綜合效用增大，產(chǎn)生了“1+1>2”的協(xié)同效應(yīng)。因此，我們應(yīng)借鑒以上理論，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)兩個正外部性系統(tǒng)結(jié)合產(chǎn)生的放大效應(yīng)。

2生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

（1）對國際環(huán)境的適應(yīng)性不強。參與國際市場后，生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)監(jiān)管沒有同步到位。在專心工作對生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)進行監(jiān)督等，其機制并沒有得到根本性改變，僅停留在表面。當(dāng)前國內(nèi)公司之間、業(yè)務(wù)之間現(xiàn)行體制沒有理順，沒有完善的生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)業(yè)務(wù)貨幣供給、轉(zhuǎn)移渠道的可控制監(jiān)管，根據(jù)政府政策發(fā)布、市場調(diào)節(jié)的反映速度慢。經(jīng)濟發(fā)展快速時，對生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)濫投資，也客觀給建設(shè)中的洗錢創(chuàng)造了溫床。

（2）生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)的投資管理不夠完善。市場經(jīng)濟逐步放開后，依然存在一些問題，如企業(yè)對生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中，所得投資匯算清繳的理解偏差，對自身經(jīng)營的理解情況，直接影響了投資者的各種風(fēng)險。企業(yè)絞盡腦汁多方吸取投資者資金，但往往通過不記或少記利潤、多計虛報成本等“對策”，以逃避利潤分紅。這些方式及時在一定的時期中，能夠讓企業(yè)減少分紅、多多吸金，降低企業(yè)的經(jīng)濟負擔(dān)，然而從長遠看，是無法真正的讓企業(yè)有效建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)，反而傷害了我國生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)的聲譽。

（3）人才的匱乏與制約因素。如今，互聯(lián)網(wǎng)教育的加速發(fā)發(fā)展，許多部門的待遇有了保障，例如現(xiàn)在有的大學(xué)生寧愿到北上廣做簡單工作，也不愿進“生態(tài)氣度”。加上許多思想文化產(chǎn)業(yè)于生態(tài)經(jīng)濟地區(qū)屬于貧困地區(qū)，地形復(fù)雜、工作相對艱苦，在引進人才方面，就沒有競爭力。加之目前教育體制改革，人才引進的程序較以前復(fù)雜了很多，按事業(yè)單位進人的程序引進人才，各方限制因素較多，例如空編數(shù)的核定等處于嚴格監(jiān)管，對教育部門又作出了清晰的限制，而教育機構(gòu)在進人和待遇方面都缺乏自主權(quán)，以及生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)的收益見效慢，客觀造成了人才缺乏。

3生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的注意之處

（1）與自身經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相結(jié)合，進一步完善多層次生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)。以此，我們從談兩點：第一，投資者價值納入生態(tài)經(jīng)濟之上，思想文化產(chǎn)業(yè)納入經(jīng)濟價值當(dāng)中，綜合“經(jīng)濟生態(tài)思想文化”價值，使其統(tǒng)一體協(xié)同進步；第二，是生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)市場管理中，使投資者對建設(shè)項目目標(biāo)綜合思考，遵照循著資源投入產(chǎn)出最優(yōu)的模式，利用各種管理方法，先進科學(xué)技術(shù)提高投資者的投資產(chǎn)出。

（2）建立健全生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟風(fēng)險評估機制。本世紀以來，生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)被人們關(guān)注，并最終在各地遍地開花，但許多屬于盲目建設(shè)，造成巨大損失。因此，在具體投資中，投資者要依據(jù)生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)市場的運行情況、業(yè)務(wù)、行業(yè)等相關(guān)信息做好風(fēng)險等級和程度等級評估。對于生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)的信息應(yīng)該從全方位考慮，規(guī)避投資的主觀盲目性。

（3）多方引進優(yōu)秀人才。目前許多生態(tài)經(jīng)濟于思想文化產(chǎn)業(yè)地區(qū)的工作較為辛苦、待遇比較欠缺是現(xiàn)實，擁有良好技能并具有相當(dāng)研究開發(fā)能力的畢業(yè)生還不滿足新疆許多地區(qū)的現(xiàn)狀，更別提認真從事工作，再者擁有資深教學(xué)經(jīng)驗的教師更是人心思動。因此，生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)怎樣才能更好地解決待遇問題以留住人才值得探討。首先，從生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)對人才的需求來說，要積極與各大專業(yè)院校聯(lián)絡(luò)招收人才；其次，生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)要提高相應(yīng)待遇，吸引人才，留住人才，完備基礎(chǔ)管理設(shè)施，盡量做到設(shè)備齊全，保證設(shè)備的高效利用。

4生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式研析

4.1多種方式發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，奠定生態(tài)思想文化發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，思想文化作為一種上層建筑，其形態(tài)取決于特定經(jīng)濟基礎(chǔ)，伴隨著這一基礎(chǔ)的變化而變化。必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，使工業(yè)經(jīng)濟向生態(tài)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，為工業(yè)思想文化轉(zhuǎn)變到生態(tài)思想文化奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)。順應(yīng)時代要求，生態(tài)經(jīng)濟要走循環(huán)化、低碳化之路。要依據(jù)各地生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的實際情況，密切結(jié)合本地優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，制定本地生態(tài)經(jīng)濟規(guī)劃，發(fā)揮其指導(dǎo)扶持作用，推進生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、能源集約產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大力發(fā)展生態(tài)工業(yè)，推動產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟循環(huán)發(fā)展，重點培育壯大低碳產(chǎn)業(yè)集群（如新能源設(shè)備制造業(yè)等）；推廣生態(tài)循環(huán)型農(nóng)業(yè)，積極研究生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)技術(shù)和模式，制定農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化標(biāo)準，引導(dǎo)節(jié)能與環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過以上途徑，推動生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展，奠定生態(tài)思想文化基礎(chǔ)。

4.2發(fā)展生態(tài)思想文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建生態(tài)思想文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)載體

隨著生態(tài)思想文化的發(fā)展，生態(tài)思想文化逐漸形成一項產(chǎn)業(yè)，具有很大發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)，正逐步引導(dǎo)經(jīng)濟形成新的增長點，因此，各地應(yīng)大力發(fā)展生態(tài)思想文化產(chǎn)業(yè)，以此促進生態(tài)思想文化建設(shè)和發(fā)展。一要立足各地地域思想文化資源優(yōu)勢，加強地域生態(tài)思想文化產(chǎn)品宣傳和推廣。挖掘地域思想文化中的特色元素、生態(tài)元素，把各地區(qū)域特色思想文化多樣化地融入各項基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計中，融入餐飲、商貿(mào)、會議等項目中，打造標(biāo)簽化的地區(qū)生態(tài)思想文化產(chǎn)業(yè)；二要建立標(biāo)志性生態(tài)思想文化產(chǎn)業(yè)群、節(jié)約型優(yōu)勢生態(tài)思想文化產(chǎn)業(yè)群、旅游服務(wù)型生態(tài)思想文化產(chǎn)業(yè)群等三大生態(tài)思想文化產(chǎn)業(yè)群。加快生態(tài)思想文化旅游業(yè)、休閑業(yè)、廣告生態(tài)思想文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。充分利用各地的自然條件，推動生態(tài)經(jīng)濟，打造更多有機品牌，并努力提高有機產(chǎn)品生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；褪袌龌?。挖掘各地生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，利用體現(xiàn)各地地理、人文特色和普及生態(tài)文明的思想文化產(chǎn)品，也要努力發(fā)展娛樂、演出、展覽等精神思想文化產(chǎn)業(yè)，還要加快發(fā)展生態(tài)思想文化軟件、通訊、計算機等信息思想文化產(chǎn)業(yè)。

4.3創(chuàng)新生態(tài)思想文化品牌，培育生態(tài)思想文化特色

創(chuàng)新是思想文化的關(guān)鍵，是推動思想文化發(fā)展的力量，要創(chuàng)新生態(tài)思想文化的品牌，創(chuàng)新生態(tài)思想文化，應(yīng)該選擇合適的載體。一要以創(chuàng)建文明城市為載體，創(chuàng)建時代華、特色化的生態(tài)思想文化名城，發(fā)揮生態(tài)良好，環(huán)境優(yōu)美的優(yōu)勢和特色。在加快推進生態(tài)化進程和創(chuàng)建全國文明城市過程中，要打造好生態(tài)思想文化名城效應(yīng)。借鑒先進地區(qū)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)并推廣，以取得更大的生態(tài)效應(yīng)；二要以生態(tài)家園建設(shè)為載體，打造農(nóng)村生態(tài)思想文化發(fā)展品牌?！肮С悄Ｊ健?、“大新模式”等在生態(tài)家園建設(shè)方面起了良好的示范作用，農(nóng)村生態(tài)家園建設(shè)推動農(nóng)村生產(chǎn)方式和生活方式轉(zhuǎn)變；三要實施生態(tài)思想文化精品戰(zhàn)略。創(chuàng)新生態(tài)思想文化品牌數(shù)量固然重要，品位和質(zhì)量更加重要，實施精品戰(zhàn)略尤為重要。為此，要保障生態(tài)思想文化重大項目和工程建設(shè)，推出一批體現(xiàn)時代精神和生態(tài)特色、水平較高的生態(tài)思想文化產(chǎn)品。在思想文化特色中，要避免一味求新求洋，要注意挖掘我國的思想文化寶庫。

鑒于此，生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟、思想文化與民生發(fā)展的基礎(chǔ)，亦是市場經(jīng)濟發(fā)展的重中之重。多年來，我國生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，市場資金保持較快增長。未來，要綜合各種方法來打造我國生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的助力，初步出現(xiàn)國內(nèi)一批先進的生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)單位。生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時代已經(jīng)到來，在這股的大潮中，只有充分利用好多方面助力，處理好各種管理情況，才能保障生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)的合力建設(shè)。但值得注意的是，生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)具有長久性，不是一蹴而就。真正讓生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)場為我國經(jīng)濟、民生的發(fā)展提供良好的助力。

參考文獻

[1] 李正.生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展新編[M].北京：人民大學(xué)出版社，2001.

[2] 王毅.談思想文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[J].上?？萍冀逃?，1999（1）.

[3] 劉保正.從地域角度談生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點與趨勢[J].企業(yè)家天地，2003（1）.

[4] 李江.生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景規(guī)劃[M].山東：山東大學(xué)出版社，2001.

[5] 王清.談生態(tài)經(jīng)濟與思想文化產(chǎn)業(yè)融合的方法[J].上?？萍冀逃?，2003（1）.

[6] 田存志.思想文化市場的投資行為：一種基于行為金融學(xué)的分析[J].河南金融管理干部學(xué)院學(xué)報，2004（22）：2.