成潔

摘 要：葉圣陶說：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最緊要的是訓(xùn)練語感……一個人即使不預(yù)備鑒賞文藝，也得訓(xùn)練語感，因為這于治事接物都有用處。為了鑒賞文藝，訓(xùn)練語感更是基本的準(zhǔn)備，有了這種準(zhǔn)備，才可以通過文字的橋梁，和作者的心情相契合。”可見，語文教學(xué)必須重視對學(xué)生語感的培養(yǎng)。所謂語感，就是讀者對語言文字的敏銳感受，就是在感知語言材料時直接產(chǎn)生的一種對語言文字含義、情味和理趣的理解力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；語文語感；培養(yǎng)

小學(xué)語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感具有重要的現(xiàn)實意義。柳斌同志曾指出：“學(xué)生語文水平的提高不能依靠教師對詞法、語法、章法的講解講出來，也不能依靠教師對課文的詳盡分析分析出來，學(xué)生語文水平的提高，只有在學(xué)生聽、說、讀、寫的實踐活動中才能實現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動參與的語文課?！闭Z文教學(xué)應(yīng)該摒棄繁瑣分析，注重感悟。讓學(xué)生在教師啟發(fā)、誘導(dǎo)和鼓勵下，自己用心去思考語言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語言文字的滋味，去體驗語言文字中蘊含著的思想感情。

我們平時教學(xué)強調(diào)的僅僅是語文分析能力、語法邏輯能力、綜合判斷能力、抽象思維能力，往往忽視直覺思維能力的培養(yǎng)，忽視在讀書過程中引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟。表現(xiàn)在語文教學(xué)中即是重理解輕積累，重分析研究輕語文實踐；追求講深講透，忽視自悟自得——語感的培養(yǎng)。因此，語文教學(xué)改革必須把培養(yǎng)學(xué)生的語感放在重要地位。

如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？心理學(xué)研究靠訴我們，最基本的言語能力表現(xiàn)為語感，語感就是對言語的直覺感知能力。它的主要特征是直覺性和自動化。所謂培養(yǎng)語感，實際上就是培養(yǎng)學(xué)生的語言活動中的直覺思維和頓悟思維，而直覺思維和頓悟思維正是創(chuàng)新能力的內(nèi)在源泉，是創(chuàng)新型人才所必須具備的重要品質(zhì)。根據(jù)學(xué)生已有的語感的培養(yǎng)，采取了自悟語感——導(dǎo)悟語感——遷移表達(dá)的教學(xué)方法，使學(xué)生的語感在反復(fù)的實踐活動中，得到了螺旋式上升。

（一）自悟語感

教師憑借學(xué)生已有語感水平，進行語言文字訓(xùn)練，感悟難度適宜的課文內(nèi)容，自語自得。

在讀書時，讓學(xué)生聯(lián)系過去相似的生活經(jīng)驗，通過想與聯(lián)想，將課文的文字符號轉(zhuǎn)化為生動、可感的畫面，正所謂“書讀百遍，其義自見”。在教學(xué)過程中，教師有計劃地把難度適宜的課文，放手讓學(xué)生自讀、多讀、自悟，在頭腦中再現(xiàn)語言文字表述的圖像、情景，從而達(dá)到對課文直覺感悟的目的。如筆者教學(xué)《狼牙山五壯士》一課時，通過教師生動形象、栩栩如生的范讀，學(xué)生的情感才會自然而然地和作品、教師的情感產(chǎn)生共鳴，才會在不知不覺中學(xué)會朗讀。這樣訓(xùn)練，不僅引導(dǎo)學(xué)生體會文章的思想感情，而且引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會表達(dá)情感；不僅引導(dǎo)學(xué)生模仿讀，而且培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造讀。讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中，體現(xiàn)五壯士愛人民、愛祖國，恨敵人的高尚品質(zhì)，體會他們英勇頑強，不怕犧牲，視死如歸的革命精神。

（二）導(dǎo)俗語感

對于一些難度較大的課文，學(xué)生感到較新奇，陌生的內(nèi)容，可利用形象刺激，在教學(xué)過程中，我利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段進行實物形象、動作形象和言語形象的刺激，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，左右腦協(xié)同運用，處理并儲存信息，利用直覺形象思維的幫助去感悟課文內(nèi)容。在輸出信息的過程中必須借助語感進行情景表述，憑借語感進行修正，在內(nèi)化的同時，遷移運用語感，從而培養(yǎng)了學(xué)生的直覺思維和頓悟思維。

例如：我在教學(xué)《美麗的小興安嶺》一課時，由于小興安嶺在祖國的東北方，我們幾乎無一人到過那里，因此，學(xué)生對于小興安嶺的美麗難于理解。我在教學(xué)時，主要借助于多媒體的教學(xué)手段，再現(xiàn)小興安嶺如詩如畫的風(fēng)景，在學(xué)生頭腦中形成直觀的映象。在學(xué)生自讀課文時，教師利用音像資料，讓學(xué)生結(jié)合畫面去讀課文，在頭腦中形成直觀的畫面。在教學(xué)“春天”一段時，先讓學(xué)生通過看畫面讀課文，知道這段描寫了樹木、積雪、小溪、小鹿、原木等景物。在熟讀課文階段，讓學(xué)生抓住描寫景物特點的語句進行精讀感悟。例如：樹木長出新枝綠葉，寫出小鹿可愛資態(tài)的擬人句，原木像艦隊在前進的比喻句……學(xué)生在感悟出小興安嶺春天生機勃勃的自然美和豐富的自然資源以后，再用自豪的語氣去誦讀。夏、秋、冬三部分內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法去感悟。

（三）遷移表達(dá)

遷移表達(dá)就是讓學(xué)生運用在課文中感悟到表達(dá)方法。寫作方法進行一些口語和書面寫作方面的訓(xùn)練，使學(xué)生的語言感知力在實踐中不斷提高。

在書面寫作訓(xùn)練方面，我在教學(xué)了《美麗的小興安嶺》一課以后，安排了寫景作文，讓學(xué)生把最近到公園或郊外游玩觀察到的美麗景色按順序?qū)懴聛?。讓學(xué)生憑借課文中感悟到的表達(dá)方法、寫作方法去寫作文，寫后憑借語感自行修改。例如：有的學(xué)生在參觀完我們市的天香園后寫到：‘哦們天香園的榆樹造型真是美麗極了，一棵棵榆樹千姿百態(tài)：有的像長頸鹿，在翹首遙望；有的像孔雀，向人們展示它美麗的羽毛，笑迎來賓，…… ”這一系列的排比句和比喻句，把天香園中那千姿百態(tài)的榆樹造型描寫得真可謂惟妙惟肖。

（四）注重聯(lián)想、想象，是培養(yǎng)語感的翅膀。

課文課是形象性很強的文學(xué)作品，以生動、活潑、感人的具體形象反映客觀事物。訓(xùn)練語感，需要與具體形象聯(lián)系起來，才能領(lǐng)會其豐富的內(nèi)涵。在教師啟發(fā)性的提示下，學(xué)生順著文章的內(nèi)容合理展開聯(lián)想，憑借想象使具體事物在腦子里重現(xiàn)，使概括的東西變成具體形象的東西，觸景生情，浮想聯(lián)翩，走進作品所描述的世界，在具體生動的語言形象中感悟語言背后的深奧與美妙，進入一個摸得著、看得見、能聞到氣味、能聽到音響、能辨出色彩的世界。想象的過程不但是引發(fā)學(xué)生生活體驗和調(diào)動知識儲備過程，而且是學(xué)生在感知作品內(nèi)容的表象形式的過程。

如筆者在教學(xué)《出塞》時。描寫邊塞軍旅生活，明月和邊關(guān)是戍邊將士的兩個典型景物。教學(xué)時，在理解詩句意思的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生閉上眼睛聽老師朗讀并想象：守衛(wèi)邊關(guān)的戰(zhàn)士們，白天軍務(wù)繁忙，到了靜夜，面對邊關(guān)荒涼的關(guān)山，孤寂凄清，舉頭望見那千里與共的明月，低下頭不免思念故鄉(xiāng)的親人來。通過老師聲情并茂的朗誦，學(xué)生在腦海中形成了一幅以明月、關(guān)山為主的凄涼的圖畫，加深了對詩歌意境的領(lǐng)悟，朗讀時邊關(guān)將士悲壯慷慨的氣勢便很自然地流露。

小學(xué)生抽象思維能力較弱，理解事物比較直觀，要領(lǐng)悟語言文字所表達(dá)的內(nèi)涵，應(yīng)充分調(diào)動他們的形象思維。通過形象思維的“引路”，把語言文字描繪的情景“轉(zhuǎn)換”成生動的“圖像”材料，讓學(xué)生在身臨其境般的體驗中陶冶情感，感悟課文的意境，獲得豐富的語感。