摘 要：中學(xué)階段是學(xué)生成長的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)品德修養(yǎng)的重要時(shí)期。在中學(xué)生思想品德教學(xué)中，應(yīng)把以學(xué)生為本作為根本理念，通過激發(fā)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣、帶動(dòng)學(xué)生熱情，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。隨著現(xiàn)階段我國課程改革的不斷深入發(fā)展，中學(xué)思想品德教學(xué)中教育理念的更新、學(xué)生主體地位的充分發(fā)揮和思想品德教學(xué)實(shí)效性的發(fā)展至關(guān)重要。本文通過研究中學(xué)生品德修養(yǎng)教學(xué)現(xiàn)狀與相關(guān)對(duì)策，希望能夠豐富中學(xué)思想品德教學(xué)。從而提升中學(xué)生的品德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；品德修養(yǎng)；中學(xué)；培養(yǎng)

前言：品德修養(yǎng)是人成長的必經(jīng)之路，也是學(xué)生在校園內(nèi)需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。校園是學(xué)生真正意義上接觸社會(huì)的第一站，特別是中學(xué)階段，學(xué)生經(jīng)過小學(xué)階段對(duì)知識(shí)有一定的積累，但人生觀、價(jià)值觀、世界觀還尚待啟發(fā)，急需教師的引導(dǎo)和教育。因此初中階段良好的品德修養(yǎng)的構(gòu)建離不開教師的正確引導(dǎo)，以學(xué)生為主體，從學(xué)生自身的需求出發(fā)，進(jìn)行思想品德教學(xué)的進(jìn)一步更新，從而真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正成長成為具有高尚品德修養(yǎng)的人，為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

1、當(dāng)前中學(xué)品德教育教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段我國的品德教育主要是通過思想品德課來完成，中學(xué)思想品德課程則是通過科學(xué)合理的理論來引導(dǎo)和教育人，這是教育工作者與中學(xué)思想政治教學(xué)的根本任務(wù)。隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，人們逐漸重視到了品德教育的重要性?！吨袑W(xué)德育大綱》將德育定義為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、道德、政治和心理品質(zhì)教育。在中學(xué)品德教育的過程中，應(yīng)將思想品德課與時(shí)政課作為重中之重，而思想常識(shí)、中國特色社會(huì)主義理論觀點(diǎn)也不可或缺。這些具有指導(dǎo)性意義的理論觀點(diǎn)能幫助學(xué)生樹立良好的政治方向、人生觀、思維發(fā)展方向，促進(jìn)學(xué)生品德修養(yǎng)的提升。隨著現(xiàn)階段教育改革的不斷推進(jìn)，教師如何對(duì)新課標(biāo)進(jìn)行理解并貫徹成為中學(xué)教育教學(xué)面臨的新課題。但任何變革都不是一帆風(fēng)順的，在中學(xué)教育教學(xué)時(shí)間中，仍有不少問題丞待解決[1]。中學(xué)思想品德課程教學(xué)方式陳舊，一部分教師仍采用傳統(tǒng)教育下灌輸式教學(xué)的單向傳導(dǎo)教學(xué)模式，使學(xué)生將思想政治教學(xué)變成單純的死記硬背，學(xué)習(xí)的目的只是應(yīng)付考試的功利化教學(xué)。這種錯(cuò)誤印象的形成和發(fā)展嚴(yán)重影響了學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成和完善，甚至讓學(xué)生忽略了政治課的學(xué)習(xí)，應(yīng)付了事。在教師的灌輸式課堂上，學(xué)生不僅會(huì)感到思想政治教學(xué)枯燥乏味，更會(huì)嚴(yán)重影響自信心的構(gòu)建，喪失對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，直接阻礙了學(xué)生品德修養(yǎng)的提升[2]。誠然，思政教學(xué)理論性較強(qiáng)，相比來講較為抽象，如果教學(xué)方法陳舊，難免會(huì)造成枯燥的印象。當(dāng)前在中學(xué)思政教學(xué)中存在的錯(cuò)位方法和行為有：堅(jiān)持教師在課堂上的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能緊隨著教師的步伐被動(dòng)學(xué)習(xí)，教師尊嚴(yán)不得侵犯，教師教導(dǎo)不得質(zhì)疑；單純依靠講解來完成教學(xué)，通過教師滿堂灌的講解，以期讓學(xué)生達(dá)到理解；將思政教學(xué)與立刻教學(xué)相混淆，通過記筆記、抄重點(diǎn)、背誦關(guān)鍵點(diǎn)、課后練習(xí)等完成教學(xué)任務(wù)[3]。在教學(xué)中，教師占據(jù)了過重的比例。其實(shí)，在中學(xué)思政教學(xué)中，教師應(yīng)擔(dān)任協(xié)助者的角色，重視學(xué)生的課堂主體地位，從學(xué)生的角度出發(fā)，幫助和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化和品德修養(yǎng)的整體提升。

2、中學(xué)品德修養(yǎng)的具體提升

在當(dāng)前我國的教育教學(xué)中，中學(xué)生思政教學(xué)應(yīng)從教師教學(xué)觀念的更新入手，應(yīng)充分意識(shí)到學(xué)生在校園教育教學(xué)中的主體地位，從客觀上盡快轉(zhuǎn)變教育教學(xué)方法，以學(xué)生的興趣激勵(lì)為開端，通過更具有針對(duì)性的引導(dǎo)來幫助學(xué)生形成良好的品德修養(yǎng)，以便于學(xué)生今后的自我成長、為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2.1更新教學(xué)觀念

當(dāng)前中學(xué)思政教學(xué)中，教師應(yīng)首先樹立起“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)理念，更新自身教學(xué)觀念，從心理上肯定學(xué)生的主體地位，在教學(xué)實(shí)踐中尊重并引導(dǎo)學(xué)生主題意識(shí)的發(fā)揮，幫助學(xué)生形成積極樂觀、拼搏向上的健全個(gè)性，使其茁壯成長。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)盡量將學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行尊重，教育教學(xué)目標(biāo)不僅是對(duì)被量化的教學(xué)任務(wù)的完成，更是教會(huì)學(xué)生做人做事的道理。真正的教學(xué)不是將真理傳導(dǎo)下去，而是教會(huì)人如何去發(fā)展真理[4]。在實(shí)際教學(xué)中，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，將學(xué)生置于課堂的主體地位，創(chuàng)建全員參與、師生互動(dòng)、引導(dǎo)發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，將學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分的激發(fā)出來，并幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

同時(shí)，道德內(nèi)化也是中學(xué)思政教學(xué)的重要責(zé)任。中學(xué)階段的思政教學(xué)雖然無法承載所有學(xué)科的教學(xué)使命，但教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化是檢驗(yàn)學(xué)科教學(xué)效果最好的指標(biāo)之一。因此中學(xué)思政教師應(yīng)充分重視學(xué)生道德的內(nèi)化。首先從道德的構(gòu)建和發(fā)展規(guī)律入手，分析道德與心理機(jī)制之間的相互關(guān)系，并運(yùn)用到教育教學(xué)之中，通過對(duì)教學(xué)進(jìn)程的合理化設(shè)計(jì)，增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在親身感受的過程中形成良好的道德感知，并由此引發(fā)學(xué)生的自主思考與抉擇，通過情感認(rèn)同和逐漸對(duì)知識(shí)的吸收，使學(xué)生自發(fā)的參加實(shí)踐，規(guī)劃行動(dòng)，選擇適當(dāng)?shù)男袨榉绞剑罱K形成良好的行為習(xí)慣，內(nèi)化成道德品質(zhì)[5]。在這個(gè)過程中，教師不僅應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自身在教學(xué)中的身份特點(diǎn)，更應(yīng)積極尋求實(shí)效性較高的中學(xué)思政教學(xué)創(chuàng)新之路。

2.2以學(xué)生興趣的激發(fā)優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

在中學(xué)階段，由于學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心，容易對(duì)新奇的事物感興趣，教師應(yīng)善于抓住這種教學(xué)契機(jī)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，通過激發(fā)學(xué)生的參與熱情來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主體性，從而帶動(dòng)課堂教學(xué)實(shí)效性的提升。

2.2.1教學(xué)導(dǎo)入

良好的開始是成功的一半，課堂教學(xué)自然也不例外。精彩的課堂導(dǎo)入能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望，吸引學(xué)生的注意力，從興趣入手，提升課堂教學(xué)實(shí)效性。具體而言，有多種中學(xué)課堂教學(xué)導(dǎo)入方式可供借鑒[6]。

2.2.1.1多媒體教學(xué)法導(dǎo)入

當(dāng)前我國科技的不斷發(fā)展帶來了多媒體手段的不斷滲透，在教育教學(xué)中，多媒體技術(shù)手段逐漸被廣大教師所重視并運(yùn)用到教學(xué)中。多媒體技術(shù)能將抽象的概念通過影片、畫面、聲音等多種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，為學(xué)生提供立體化的全面感知，通過這種方式進(jìn)行思政教學(xué)，能在短時(shí)間內(nèi)迅速吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生跟隨多媒體手段呈現(xiàn)出的課件進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的了解和學(xué)習(xí)。

2.2.1.2構(gòu)建情境環(huán)境導(dǎo)入

在教學(xué)時(shí)間中，教學(xué)情境的構(gòu)建能切實(shí)提升教學(xué)實(shí)效性。如果說傳統(tǒng)教學(xué)中以語言為主要的知識(shí)傳導(dǎo)模式，那么教學(xué)情境的構(gòu)建則是當(dāng)前教育教學(xué)中對(duì)學(xué)生情感的激勵(lì)和引導(dǎo)。在思政教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境的感受思政教學(xué)內(nèi)容，通過感官上感覺的變化來集中注意力，引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)課堂教學(xué)，這也是在實(shí)際教學(xué)中效果較為明顯的教學(xué)方法之一[7]。

2.2.1.3通過時(shí)事新聞導(dǎo)入

思政教育離不開對(duì)時(shí)事的關(guān)注，中學(xué)生思政教學(xué)也不例外。如果在教學(xué)中只關(guān)注于思想品德的教育和引導(dǎo)，而忽略了對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注，也就將思政教學(xué)完全脫離了實(shí)際生活，單純的理論和歷史事件講解難免將思政課堂與學(xué)生的距離逐漸拉開，產(chǎn)生距離感，難免讓學(xué)生覺得抽象難懂，從而失去興趣。而新聞報(bào)道與人們的生活息息相關(guān)，教師通過對(duì)新聞報(bào)道的準(zhǔn)確選擇，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，并有意識(shí)的引入教學(xué)，即能讓學(xué)生拓寬視野，更能達(dá)到吸引學(xué)生學(xué)習(xí)注意力，導(dǎo)入教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的目的[8]。

其實(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，課堂導(dǎo)入方法有很多種，如：以學(xué)生對(duì)流行歌曲的喜愛、對(duì)潮流的追求、對(duì)詩歌及影視作品的喜愛而進(jìn)行歌曲導(dǎo)入法、詩歌、明星、影視作品賞析等方式。只有從學(xué)生真正喜歡和感興趣的事物出發(fā)，才能真正獲得教學(xué)活動(dòng)上事半功倍的效果。

2.2.2問題設(shè)置

在中學(xué)階段，由于學(xué)生的自身年齡特點(diǎn)，思維較為活躍，跳脫性較強(qiáng)，自主意識(shí)的不斷提升，使學(xué)生不再滿足于對(duì)書本知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，更加關(guān)注于身邊的社會(huì)問題，并積極的參與社會(huì)問題的相關(guān)探討。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)順應(yīng)這一發(fā)展趨勢進(jìn)行教學(xué)調(diào)整，從學(xué)生的主體參與意識(shí)出發(fā)，在教學(xué)中巧妙設(shè)置問題，通過對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和激發(fā)帶動(dòng)思政教育教學(xué)效果的提升[9]。

2.2.2.1巧妙設(shè)計(jì)問題

在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)具有發(fā)現(xiàn)并抓住教育教學(xué)契機(jī)的能力，在實(shí)踐中運(yùn)用問題的啟發(fā)性、發(fā)散性引導(dǎo)特點(diǎn)，設(shè)置具有層次、高度啟發(fā)性的問題，通過形成與學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有一定沖突的問題來調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活躍程度，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主自由的表達(dá)，這不僅能幫助學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)，更為學(xué)生提供了一個(gè)表達(dá)和展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，提升學(xué)生的主體意識(shí)和參與熱情。例如，在課堂上講解“消費(fèi)者的合法權(quán)益”的過程中，教師可尋找相關(guān)案例進(jìn)行層層解析和設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。在問題的提出和設(shè)計(jì)過程中，教師不僅應(yīng)注意啟發(fā)的重要性，更應(yīng)注重學(xué)生自主性的發(fā)揮，讓學(xué)生盡可能的發(fā)揮自己的研究能力、探索能力、分析能力和總結(jié)能力等，真正成為思考的主人，通過主觀能動(dòng)性的發(fā)揮來完成知識(shí)的獲取，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自覺性[10]。

2.2.2.2授課中問題的運(yùn)用

在實(shí)際教學(xué)中，教師要面臨的問題很多，應(yīng)巧妙對(duì)這些問題進(jìn)行管理，各個(gè)擊破。針對(duì)學(xué)生較為感興趣并具有一定意義的問題，教師可通過組織學(xué)生進(jìn)行討論的形式研究，這樣不僅能夠幫助學(xué)生解決問題，更能促進(jìn)學(xué)生之間的交流和溝通，為學(xué)生提供一個(gè)抒發(fā)自己見解、傾聽他人聲音的機(jī)會(huì)。例如，盜版專輯等是否侵犯消費(fèi)者的合法權(quán)益？在實(shí)際生活中如果買到偽劣商品，又沒有相應(yīng)購買說明，商場拒絕退貨的情況下你該怎么辦？類似的問題不勝枚舉，這些與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，面臨這些問題，學(xué)生的興趣被充分激發(fā)，通過自主的進(jìn)行積極思考，形成自己的獨(dú)立觀點(diǎn)，再通過發(fā)言討論與大家一起分享。教師可發(fā)掘與學(xué)生興趣相近并具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的問題組織討論，也可采取分組討論的形式，每組的問題不同，在規(guī)定時(shí)間之內(nèi)進(jìn)行自由討論，最后由組內(nèi)推選代表進(jìn)行發(fā)表。通過這種形式不僅能幫助學(xué)生從多角度思考問題，更能節(jié)省教學(xué)時(shí)間，提升課堂效率。而對(duì)于一些超出了學(xué)生認(rèn)知范圍的問題，則應(yīng)由教師進(jìn)行專業(yè)性的解答。通過問題教學(xué)方法，能真正選擇學(xué)生感興趣的問題內(nèi)容，將探索研究、分析總結(jié)的權(quán)利交還給學(xué)生，真正發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，提升教學(xué)實(shí)效性。

2.2.2.3實(shí)踐活動(dòng)必不可少

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在中學(xué)思政教學(xué)中，教學(xué)效果的檢測不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生道德內(nèi)化的程度深淺，更應(yīng)注重學(xué)生認(rèn)知與行為的和諧統(tǒng)一。因此時(shí)間活動(dòng)在中學(xué)思政教學(xué)中也必不可少。通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠?qū)ψ约旱男袨楹土?xí)慣產(chǎn)生關(guān)注和判斷，通過現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象糾正自己的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，從而真正得到成長。教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不僅應(yīng)體現(xiàn)在課堂上，更應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)與實(shí)際生活，促進(jìn)知行合一的實(shí)踐鍛煉。例如，在進(jìn)行改革開放的相關(guān)教學(xué)時(shí)，教師可根據(jù)實(shí)際情況引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)課題的調(diào)查，從身邊的人入手，了解改革開放前后人們生活的變化，整個(gè)調(diào)查、形成資料、整理資料、總結(jié)的過程都由學(xué)生自己完成，這樣不僅能讓學(xué)生真正走向社會(huì)參與實(shí)踐，更能幫助學(xué)生鍛煉自身的創(chuàng)新能力和探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，將學(xué)生的校園生活和實(shí)際生活緊密連接起來，同時(shí)提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

結(jié)束語：中學(xué)階段使學(xué)生形成良好品德修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，當(dāng)前我國中學(xué)教學(xué)中，對(duì)思想品德的教育應(yīng)多從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生為課堂教學(xué)的主體，通過教師的協(xié)助和引導(dǎo)，充分激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)良好的品德修養(yǎng)的構(gòu)建和不斷提升，學(xué)會(huì)善思、樂學(xué)、運(yùn)用等優(yōu)秀品德素養(yǎng)。教師在教學(xué)中應(yīng)積極尋找和發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)契機(jī)，通過適時(shí)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的學(xué)生，與學(xué)生共同成長。

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作者簡介：作者：李雪蓮 出生年月：1971年12月09日 性別：女 籍貫：廣東省云浮羅定市華石鎮(zhèn) 工作單位：廣東省云浮羅定市華石中學(xué) 科室及職稱：數(shù)學(xué)科組、中學(xué)數(shù)學(xué)一級(jí)教師 學(xué)歷： 本科 研究方向： 數(shù)學(xué)教育/育人。