閆慧宇

[摘要]文化作為社會生活的一個重要部分，無形之中滲透到社會生活的各方各面之中。在當今風云變幻的世界格局之中，各國都在不斷推進本國文化的發(fā)展進而提升本國的綜合國力。中國作為最大的發(fā)展中國家，已取得了舉世矚目的成就，并且在國際社會中的影響不斷擴大。中國作為四大古國之一，其文化具有自身的特點，因此探究不同歷史時期的中國的文化發(fā)展的特性，明確今后我國文化發(fā)展的方向，對于在此基礎上提升我國的國家文化軟實力以及實現(xiàn)中國夢至關重要。

[關鍵詞]文化 價值觀念 軟實力

[中圖分類號]G120 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）16-0047-02

文化是一個民族國家的靈魂和血液，是烙印在每個人身上的胎記。人們的一言一行、所思所想無不體現(xiàn)其文化底蘊。從宏觀角度講，文化滲透到一個國家生活中，屬于社會思想上層建筑，又為經(jīng)濟基礎服務。中國有著寶貴的文化遺產(chǎn)，在新的歷史時期，繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展中國特色社會主義文化，既是新時期中國特色社會主義建設的要求，也是實現(xiàn)中國夢的要求。

一、文化的定義及構成要素

在中國古代，從社會治理的角度而言，“文化”是指以禮樂制度教化百姓。雖然不同時代、不同學者都從不同角度對文化進行界定，一般來講，文化可以從廣義和狹義兩個角度進行解讀。從廣義上說，文化泛指人類創(chuàng)造的一切物質產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化則專指語言、文學、藝術、價值觀及一切意識形態(tài)在內的精神產(chǎn)品。文化作為一種獨立的社會領域，主要由以下要素構成：第一，精神要素。是指哲學和宗教、藝術、倫理道德以及價值觀念等，而價值觀念是其核心。它是一個社會的成員評價行為和事物并對各種未知的目標進行篩選的準則。第二，語言和符號。人類借助各種語言和符號才能進行互動和交流，并在此基礎上創(chuàng)造出文化。

二、中國歷史上文化發(fā)展的幾大繁榮期的文化特點

縱觀中國發(fā)展的歷史長河，中國文化的大繁榮時期大多出現(xiàn)在政局動蕩時期，第一個主要的時期是春秋戰(zhàn)國時期以儒墨道法四家為代表，展現(xiàn)了當時文化大發(fā)展的一個總體風貌；第二個歷史時期是魏晉南北朝時期，這一時期由于民族融合，各民族的交流加強，文化發(fā)展打上強烈的民族特色；第三個重要時期是唐宋元時期，這一時期除了民族間的交流加強之外，中華文化開始向外輸出，形成一種兼容并包的文化環(huán)境和文化向心力。從奴隸時期到封建時期，文化的發(fā)展特點有所不同，但卻有一個共性，即當時的主流文化都是為統(tǒng)治階級所服務，而不是為廣大勞動人民服務的。

三、改革開放之前中國文化的總體方向

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨致力于建立一個各革命階級聯(lián)合專政的過渡型政權。當時的文化發(fā)展雖不及古代的中國，也在向前邁進。毛澤東在1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》中指出：“一定的文化（觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”①。突出了文化的反作用意義，強調新文化、新思想表現(xiàn)為人們的自覺意識和活動時，會轉化為一種對革命的巨大推動力。既然文化的推動作用不容忽視，那么如何發(fā)展新文化呢？毛澤東在當時做出文化的民族性、科學性和大眾性整體部署，這是由當時中國所處的國際國內環(huán)境決定的，既為文化發(fā)展指明了道路，也突出了新民主主義文化是不同于以往任何一個歷史時期的，它不是為某個統(tǒng)治階級的利益服務，而是為最廣大人民群眾服務的，有著廣泛的群眾基礎，并且逐步成為他們的文化。

在新民主主義文化的民族性問題的界定上，應該看到“這種新文化同其他民族的社會主義文化和新民主主義文化相結合，建立了互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同建設世界文化。這一文化是中華民族幾千年文明發(fā)展的結果，新的文化是從舊的傳統(tǒng)文化中萌生出來的，其邏輯起點是過去時代所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的總和。任何民族的文化都離不開該民族‘人民的習慣、感情以及語言，離不了民族的歷史發(fā)展'”②。當然，強調民族性并不是要讓文化朝著單一的方向發(fā)展，相反是要在合理繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和審慎吸收外來先進文化的基礎上實現(xiàn)文化的多樣性。民族性也就是要使中國文化有屬于自己的民族形式，凸顯中國特色和中國氣派。今天，我們的民族文化同樣要秉持著這樣一種兼收并蓄而又不失本民族文化特色的態(tài)度，使中國優(yōu)秀文化在世界文化領域展現(xiàn)風采。

在新民主主義文化的科學性問題上，毛澤東認為要做到“古為今用，洋為中用”，拒絕照搬，既闡明了該以何種態(tài)度對待和處理中國傳統(tǒng)文化和外來文化，同時也論述了古今文化、中外文化的辯證關系，體現(xiàn)了馬克思主義一分為二看待問題的科學方法論，對我們當代處理中外文化和處理古今文化具有非常重要的借鑒意義。

四、當前加強文化建設的含義、特征以及必要性舉措

（一）中國特色社會主義文化的含義與特征

在新形勢下，中國特色社會主義文化和特點較以往發(fā)生改變。中國特色的社會主義文化，作為生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟基礎和人民當家做主的政治基礎之上的思想上層建筑，折射了先進生產(chǎn)力的發(fā)展，又是廣大人民群眾的智慧結晶。

除了具備以往文化發(fā)展的民族性、階級性、開放性等方面的特征，中國特色的社會主義文化還具有以下幾個特點：第一，時代性。當前中國仍處于社會主義初級階段，這是我們必須承認而且無法繞開的一個現(xiàn)實，所以中國特色社會主義的文化必然反映這一歷史特點。文化發(fā)展要基于這一現(xiàn)實，做到為人民服務，為社會主義服務，為實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強有力的精神支撐。第二，科學性。作為上層建筑重要組成部分的中國特色社會主義文化，不僅正確反映了自然規(guī)律、社會規(guī)律、人自身的發(fā)展規(guī)律以及文化發(fā)展的規(guī)律，還堅定地和一切非科學的文化思想進行最堅決的斗爭，因而構成了決策民主化和科學化的重要理論基礎。這與毛澤東同志在《新民主主義論》中對新民主主義文化的科學性論述是基本一致的。第三，民主性。繼承優(yōu)良的民主傳統(tǒng)，增強民主意識使民主精神在廣大群眾中生根發(fā)芽，做到文化發(fā)展依靠人民，集民心，聚民智，文化發(fā)展成果與廣大人民群眾共享，這是中國特色社會主義文化的應有之義。第四，深廣的群眾性。中國文化之所以有深厚的歷史積淀，離不開最廣大人民群眾的智慧與創(chuàng)造，因此在新時期也要充分調動人民的積極性，真正做到文化創(chuàng)造依靠人民，文化成果由人民共享。第五，敢于改革的創(chuàng)造性。改革是促進文化事業(yè)繁榮昌盛的強大動力。進行中國特色社會主義文化建設，改革相關體制機制，是我國文化事業(yè)實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展之關鍵，同時在繼承舊的文化傳統(tǒng)的過程中要有辨別文化糟粕的能力，用于革除“文化毒瘤”，防止不良文化的遺留與蔓延。

（二）如何助力發(fā)展中國特色的社會主義文化，實現(xiàn)文化大繁榮

總體來看，現(xiàn)階段整個中國社會主流道德風氣趨向良好，科學文化也在穩(wěn)步推進，但也存在一些問題。隨著社會物質財富不斷豐富以及改革開放的不斷深入，一些文化糟粕不斷涌現(xiàn)，既有本土滋生的也有西方錯誤價值趨向的流入。這些劣質的文化產(chǎn)品既對人民生活造成很大的負面影響，也對我國文化健康發(fā)展造成干擾，因此加強文化建設是必要之舉。具體來說要做到以下幾點：

第一，在對的文化的構成要素中討論到了價值觀念對整個社會的重要性。那么當前，我們首先就要大力弘揚社會主義核心價值觀。道德價值無論對于國家還是個人都是非常關鍵的。一個民族、一個人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價值。所以要繼承傳統(tǒng)美德，形成優(yōu)良的社會道德氛圍。因此要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，培養(yǎng)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高廣大人民的道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，做到人人有德。在文化的傳播途徑上，要善于運用新聞傳播媒介傳遞正能量，引導社會形成積極健康向上的主流輿論。要善于將傳統(tǒng)的傳播媒介與新時期的互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒相結合，弘揚主旋律，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供強大精神動力和輿論支持，同時加強網(wǎng)絡系統(tǒng)的監(jiān)管，防止不良思想的肆意蔓延和傳播。

第二，要以科學的態(tài)度對待和處理古今文化、中外文化的關系。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的根基所在。要堅持馬克思主義的方法，堅持古為今用，使中華文化之精髓得到弘揚和繼承，展現(xiàn)中國特色、體現(xiàn)中國精神，為實現(xiàn)中國夢提供精神支撐。在對待外來文化時，要做到取精華，去糟粕，注重文化安全，時刻警惕文化入侵。

第三，注重實現(xiàn)文化軟實力與經(jīng)濟硬實力的完美銜接。文化軟實力集中體現(xiàn)了一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力。古往今來，任何一個大國的發(fā)展進程，既是經(jīng)濟總量、軍事力量等硬實力提高的過程，也是價值觀念、思想文化等軟實力提高的進程。因此要注重文化建設，將文化的發(fā)展與社會經(jīng)濟政治等諸多方面進行巧妙整合，實現(xiàn)軟實力到硬實力的跨越。

從中國傳統(tǒng)文化脈絡的整體脈絡中可以看出，中國傳統(tǒng)文化與當前中國特色社會主義文化是不可分割的，通過對不同時代文化的特點分析，可以對我國的文化有更深入的了解，這對于我國實現(xiàn)文化強國的理想具有重要的實踐意義和理論指導意義。

注釋：

①②蔣建農(nóng).毛澤東全書（第六卷思想精華）[M].河北人民出版社，2002：475.

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責任編輯：楊柳