丁宣寧

【摘要】教育理應以人為本，從而達到促進人的全面發(fā)展的目的，進而指引著我國教育向著正確的方向不斷發(fā)展。人本主義教育的目標，是培養(yǎng)愉快、健全、積極的適應時代變化的具有完滿人格的人，在于強調學生個人的意義、目的及創(chuàng)造性。人本主義教育家在闡述教育時，無不重視人性的培養(yǎng)，普遍關注教育對培養(yǎng)兒童獨立人格所起的作用。強調以自我為核心，強調人的自我實現。本文分析了人本主義教育思想的基本狀況，探討了當前我國實行人本主義教育思想的必要性和重要性，并且在此基礎上針對如何貫徹人本主義教育思想提出了幾點對策建議。

【關鍵詞】人本主義教育 以人為本 健全人格 當代教育

統觀現代西方哲學，我們可以分出眾多流派，總結出眾多理論。然而，他們的發(fā)展基本上可以說是沿著兩條主線進行的：人本主義思潮及科學主義思潮。人本主義較為關心人的價值的實現及需要的滿足，科學主義較為關注功能、實證及實用等相關目的。作為一種與科學主義相對形態(tài)出現的重要社會思潮，人本主義的哲學觀點和方法論影響了社會的諸多方面。現階段，進一步厘清人本主義教育理念內涵、梳理其發(fā)展脈絡、總結其理論精髓，將對我國當代教育的發(fā)展具有很強的現實意義。[1]

一、人本主義教育理念的內涵

人本主義教育觀的哲學基礎是人本主義心理學。人本主義心理學是在現代哲學中與所謂科學主義相并立的人本主義哲學思潮以及這種哲學思潮影響下產生的。在教育中，人本主義教育強調人的需要的實現、完滿人格的形成以及人的潛能的充分發(fā)展，強調培養(yǎng)“完整的人”。在師生關系上，人本主義教育觀不同于傳統的過于注重老師權威、師道尊嚴的師生觀，而是從人格和情感的視角來詮釋師生關系，關心學生的經驗及需要，主張“以學生為中心”，強調學生的自由發(fā)展。這較之于之前的師生觀無疑具有積極的意義。從教育改革與發(fā)展的角度講，人本主義一貫秉承追求人的更全面的發(fā)展的原則，希望通過對人類的經典的永恒的知識的傳授，來使人的發(fā)展達到一種更高級別的水平，實現人性的拓展；并且能夠在改造外部世界的同時，進一步確證人的能力、價值以及主體性地位。

二、人本主義教育理念在我國當代教育中的適用現狀分析

教育的對象是人，教育是培養(yǎng)人的活動，教育作為社會實踐活動的重要組成單元，也總是在不斷的在滿足社會需要及個人需要之間尋求一個平衡點。人本主義思想的基本主張對于我國的教學取向及改革等諸多方面也都具重大的現實意義。[1]

然而，我國現有的學校教育沒有很好地顧及到學生的內在需要和價值選擇，教育沒有促使人的個性和潛能得到充分發(fā)展，學校培養(yǎng)出來的往往是一些高分低能的考試機器。同時在學校教育過程中，很多學生內在的學習動機、好奇心、求知欲也被壓制了，這嚴重阻礙了學生人格的健全發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和潛能的實現。在實際中，主要表現如下：

第一，“追求效率，忽視效果”。目前學校教育主要關心的是效率，即用盡可能少的時間、費用和人力，灌輸最大數量的事實給盡可能多的學生。教育應以培養(yǎng)人為基本追求，而當今的教育卻偏離了這個目標，這與我們倡導和強調的人本主義教育理念是背道而馳的。人本主義教育關注學生個體本身，以學生的經驗為出發(fā)點，培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心理融為一體”的人。

第二，教育與人的不一致現象的存在。這種現象在目前的學校教育中突出表現為：不是教育服務于人，特別是服務于全體教育對象的自我發(fā)展與完善，而是教育從人的本質中異化出來，在不同程度上成為一種相對獨立的異己力量，反過來冷漠、壓抑甚至摧殘了人的個性發(fā)展。當代人本主義教育理論特別強調從社會的角度來認識教育過程中人的地位。人本主義學習理論從全人的視角闡釋了學習者整個人的學習成長歷程，以發(fā)展人性；注重啟發(fā)學習者的經驗和創(chuàng)造潛能，引導其結合認知和經驗，肯定自我，進而達到自我實現的最高境界。

第三，教育的應試化趨向依然激烈。教育的對象是人，人是一個自由的個體，每個人都有自己獨立的性格和特性。但是，在相當長的一段時期里，教育把每個學生統一管理，用考試的手段加以篩選，從而磨滅了學生的個性。

三、當前貫徹人本主義教育理念的幾點對策建議

根據我國教育現狀，針對教育觀念、體制、環(huán)境等方面存在的問題，當前我國貫徹落實人本主義教育思想，促進教育事業(yè)健康發(fā)展，可以從以下幾個方面著手。

（一）更新教育觀念，堅持以人為本

隨著社會各行各業(yè)的發(fā)展，全社會都應堅持與時俱進，及時更新教育觀念，確保教育觀念符合時代的要求，確保教育為經濟、社會、文化的發(fā)展服務。針對我國傳統教育觀念的不足，首先，學生家長要改變其“望子成龍，望女成鳳”的天才教育觀和只重視對孩子的智力開發(fā)而忽視全面發(fā)展的教育觀。其次，老師要在尊重學生的個體差異性的基礎上針對不同的學生采取相應的教育方法和手段，同時在教學內容、教學方式上做到有針對性，真正做到因材施教。

（二）改革教育體制，堅持以人為本

首先，優(yōu)化課程內容。必須妥善處理好理論與實踐，主干學科與相關學科之間的關系，進行全面整合。在整個教育過程中不僅要抓住主線，進行課程重組，減少課程重復內容，注意課程之間的銜接，做到課程全面化。其次，建立良好的師生關系。這既要求我們的老師應具有優(yōu)良的思想品德和高尚的學識作風，又要求老師在教書育人過程中做到因材施教，循循善誘，用真理的力量說服人。最后，活躍課堂氣氛。在施教過程中，老師要給學生參與教學過程的一定量的時間和空間保證，并允許學生以各種合適方式提出自己的意見和建議，緩解平時課堂中的沉悶氣氛，實現教學互長。

（三）優(yōu)化教育環(huán)境，堅持以人為本

一要優(yōu)化家庭環(huán)境。一方面家長要主動配合孩子的學習需要，在孩子學習時給他們一個安靜的學習環(huán)境；另一方面家長要主動聯系老師，了解學生在校情況，真正做到關心孩子，讓孩子感受到家庭的溫暖。二要使學校的教學環(huán)境和諧。首先，學校要樹立起把學生的利益放在第一位的理念，在學生和家長的心目中真正形成教書育人的形象；其次，我國部分學校要提高師資隊伍的整體素質，鼓勵青年畢業(yè)大學生到基層從教或可以采取“政府出資贊助大學生，畢業(yè)回基層服務”的方式來優(yōu)化基層師資；最后，要把校園硬件和軟件建設相統一，及時更新學校的圖書資料，增加各種現代化教學設備和拓寬學生活動場所等，及時組織老師掌握科學的教學方法從而讓教學輔助資源得到合理，有效地利用?？傊?，在育人過程中，要努力優(yōu)化家庭和學校育人環(huán)境，不能忽視其中任何一方面而應兩方面并重。 [2]

四、結語

教育作為培養(yǎng)人的社會活動，必須要關注學生需要，從學生的需要出發(fā)，教育要回歸自我，主動去關注學生的生命，把滿足學生的需要及完滿的發(fā)展作為基點，把持續(xù)并完善生命且發(fā)展健全的人格作為教育追求的理想境界，這種追求是素質教育大力倡導的，也是人本主義教育理念所強調的，只有使這種追求逐步變成現實，才能充分發(fā)揮教育的功能并引導個體和社會走向和諧。

【參考文獻】

[1]陳亞萍 著，《論人的發(fā)展與教育的價值訴求》[J].教育研究與實驗，2009.6

[2]魯潔著，《走向世界歷史的人———論人的轉型與教育》[J].教育研究，1999.