王奕

摘 要 隨著中國(guó)職業(yè)教育的迅速發(fā)展，高職院校學(xué)生隊(duì)伍的壯大，高職院校普及禮儀教育將勢(shì)在必行。文章通過(guò)對(duì)高職生禮儀教育現(xiàn)狀的分析，指出其存在的問(wèn)題，提出構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體禮儀教育模式，以進(jìn)一步完善高職生的禮儀教育，促進(jìn)高職生能夠擁有較好的素質(zhì)修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 當(dāng)代中國(guó)高職生 禮儀教育 構(gòu)建策略

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.03.078

Construction of Contemporary China Vocational

Education Strategies of Health Etiquette

WANG Yi

（Jingzhou Institute of Education， Jingzhou， Hubei 434023）

Abstract With the rapid development of China's vocational education， vocational college student teams grow， vocational colleges universal etiquette education will be imperative. On the status of etiquette education of vocational students， put forward the problems， to build homes， schools， social etiquette Trinity education model and propose solutions， to further improve the vocational students' etiquette education and promote vocational college students' to have better quality.

Key words contemporary Chinese vocational students； etiquette education； construction strategy

個(gè)人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、 文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國(guó)家而論，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素，也是一個(gè)國(guó)家文化與傳統(tǒng)的象征，我國(guó)是一個(gè)非常重視禮儀教育的國(guó)家，這是我國(guó)幾千年來(lái)形成的文化，十八大提出了“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”和“全面提高公民道德素質(zhì)”，禮儀教育被賦予了重要的歷史使命。大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者更應(yīng)該具備相關(guān)禮儀素養(yǎng)，并且這也是人的最基本素質(zhì)。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，同時(shí)也是我國(guó)歷史文化的傳承者。隨著中國(guó)職業(yè)教育的迅速發(fā)展，高職院校學(xué)生隊(duì)伍的壯大，高職院校普及禮儀教育將勢(shì)在必行。這需要家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)三方共同的鼎力協(xié)助，才能使高職生樹(shù)立良好的禮教意識(shí)，幫助他們更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活，并對(duì)其未來(lái)發(fā)展也有一定的益處。

1 高職生禮儀教育現(xiàn)狀分析

1.1 從家庭角度分析

中華民族的傳統(tǒng)美德正在逐漸淡忘，成員之間禮儀正在消失，子女不尊重父母，甚至出言辱罵父母，晚輩不以尊重長(zhǎng)輩為榮，這樣的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。例如：有部分父母為學(xué)生送落在家里的課本，由于家長(zhǎng)衣著陳舊讓學(xué)生產(chǎn)生厭棄的心理，這充分體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)生缺乏禮教，不懂得對(duì)父母的付出表示感恩，促使家長(zhǎng)與子女之間嫌隙越來(lái)越大。如果在大學(xué)學(xué)習(xí)階段沒(méi)有養(yǎng)成尊重父母的習(xí)慣，待他們長(zhǎng)大成人之后將會(huì)更加嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)不贍養(yǎng)父母的情況，并且這樣的現(xiàn)象在我國(guó)司空見(jiàn)慣，這不得不說(shuō)是家長(zhǎng)對(duì)孩子禮儀教育的缺失造成的。

1.2 從學(xué)校角度分析

尊師敬友的美德也在慢慢遺忘。師生之間情誼正在慢慢變淡，而“一日為師終身為父”的時(shí)代早已成過(guò)去。尊重教師是學(xué)生應(yīng)該做到的基本美德，但是現(xiàn)在的學(xué)生見(jiàn)到教師不再打招呼，有的學(xué)生更是繞道而行，師生關(guān)系受到前所未有的挑戰(zhàn)。高職課堂已將每堂課的“老師好”省略，而且教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)生都會(huì)開(kāi)小差，比如看課外書(shū)、玩手機(jī)，還有更過(guò)分的是在課堂上吃東西，這是對(duì)教師教學(xué)的不尊重，同時(shí)也足以說(shuō)明高職生對(duì)教師已失去最基本的尊重。同學(xué)之間的關(guān)系也變得不再純粹，由于學(xué)生缺乏禮教知識(shí)，導(dǎo)致其對(duì)同學(xué)缺乏關(guān)愛(ài)與寬容，一點(diǎn)小事就會(huì)大打出手，造成同學(xué)之間情誼淡薄。近些來(lái)，校園暴力事件不斷增多，甚至出現(xiàn)自殺或他殺，這樣的現(xiàn)象是我們不想看到的，同時(shí)也應(yīng)該引起反思，如何避免這類事件在文化氛圍濃厚的校園發(fā)生。

1.3 從社會(huì)角度分析

社會(huì)公德意識(shí)已經(jīng)逐漸淡出大眾的思維。禮貌與禮節(jié)嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致人際關(guān)系逐漸淡漠，社會(huì)文明情況不容樂(lè)觀，而這也可以影響到高職生的禮儀教育。出現(xiàn)乘坐公交車不排隊(duì)，不讓座，公共場(chǎng)所大聲吵鬧，隨地吐痰等，這些不良的習(xí)慣對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是非常不利的。

2 構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體禮儀教育模式

2.1 完善家庭禮儀教育

家庭是學(xué)生最先接觸到的禮儀教育地點(diǎn)，并且對(duì)其以后的性格養(yǎng)成影響非常大，因此家長(zhǎng)應(yīng)完善自身的道德素養(yǎng)，這樣才可以使學(xué)生受到熏陶，并為學(xué)生起到表率作用，使其從小就受到良好教育熏陶，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。針對(duì)現(xiàn)狀而言，家長(zhǎng)應(yīng)該引起反思，讓孩子擁有一個(gè)健康快樂(lè)的生長(zhǎng)環(huán)境。

2.2 加強(qiáng)學(xué)校禮儀教育

學(xué)校是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要搖籃，學(xué)生在這個(gè)重要階段養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣對(duì)其未來(lái)發(fā)展非常重要。學(xué)校禮儀教育對(duì)學(xué)生性格塑造有極大的促進(jìn)作用，從某種意義上說(shuō)，學(xué)校禮儀教育關(guān)系到學(xué)生的一生，因此學(xué)校禮儀教育應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注，教育部門(mén)也應(yīng)加大這一部分的教育建設(shè)，積極開(kāi)展相關(guān)禮儀教育活動(dòng)。而學(xué)校禮儀教育在某種程度上具有一定的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，這主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

2.2.1 師資優(yōu)勢(shì)

學(xué)校本身就是一個(gè)教育的場(chǎng)所，這是其它任何場(chǎng)所無(wú)法取代的，而學(xué)校教師隊(duì)伍也在不斷完善，教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備以及文化素養(yǎng)都在提升，特別是針對(duì)禮儀教育這一方面，學(xué)校配備了專職教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，這在一定程度上促使禮儀教育更加完善。首先，教師在課堂上針對(duì)學(xué)生的禮儀教育展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，由于教師自身素質(zhì)較高，因而在教學(xué)過(guò)程中會(huì)潛移默化的影響學(xué)生，而且教師知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)全面，他們根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行系統(tǒng)的講授，讓學(xué)生具備較好的禮儀價(jià)值觀，這可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。其次，教師與學(xué)生在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容交流，可以讓學(xué)生更深刻理解禮儀教育相關(guān)知識(shí)，并且促使他們?cè)谏钪懈玫倪\(yùn)用課堂所講授的知識(shí)，例如：當(dāng)學(xué)生在操場(chǎng)看見(jiàn)老師時(shí)，他們不再采取躲避的態(tài)度，而是主動(dòng)向教師打招呼；當(dāng)他們看見(jiàn)教師拿著很多教輔時(shí)，學(xué)生會(huì)主動(dòng)幫助教師等，教師在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的較好的禮儀素養(yǎng)也會(huì)影響到學(xué)生，促使學(xué)生在潛意識(shí)里去模仿教師。

2.2.2 教學(xué)優(yōu)勢(shì)

學(xué)校禮儀教學(xué)具有一定優(yōu)勢(shì)，它可以為學(xué)生安排系統(tǒng)的教學(xué)，并且借助一定的教學(xué)方法與手段幫助學(xué)生更好的了解禮儀教育知識(shí)，而且學(xué)校教育是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)，這樣的教育能夠達(dá)到一定的教學(xué)效果。課堂教學(xué)中教師可以采取多種教學(xué)模式讓學(xué)生感受禮儀教育的相關(guān)內(nèi)涵，并可以將我國(guó)歷史文化中的精髓引入課堂。除此之外，學(xué)校的其它學(xué)科教學(xué)中也包含著禮儀教育知識(shí)，比如歷史、語(yǔ)文、政治等等，教師應(yīng)將這些知識(shí)內(nèi)容融入禮儀教學(xué)之中，這對(duì)學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高有極大幫助。

2.3 鞏固社會(huì)禮儀教育

社會(huì)教育是禮儀文化教育的深化與踐行階段，可以通過(guò)政府、大眾傳媒以及社區(qū)予以引導(dǎo)推進(jìn)。政府在禮儀文化的傳播普及中起著十分重要的作用，相關(guān)政策措施的出臺(tái)將為禮儀文化提供正確的導(dǎo)向，地方政府應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，將禮儀教育列為精神文明建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

此外，大眾傳媒作為現(xiàn)代社會(huì)最為重要的社會(huì)化單位，在宣傳禮儀文明、建立良好風(fēng)氣方面起著不可替代的作用，可以通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體刊發(fā)或播出有關(guān)禮儀教育的公益廣告及節(jié)目，使禮儀文化滲透到日常生活的細(xì)節(jié)之中；社區(qū)是進(jìn)行禮儀教育的基本單位，可以開(kāi)展豐富多樣的宣傳和評(píng)比活動(dòng)，將禮儀素質(zhì)教育落到實(shí)處。

社會(huì)是高職生養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的最重要的場(chǎng)所，但是社會(huì)環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，這需要高職生具有極強(qiáng)的辨別是非的能力，并且在平時(shí)的生活中影響其他人。例如：高職生在乘坐公交時(shí)，應(yīng)該給需要幫助的人讓座；當(dāng)他人遇到困難時(shí)應(yīng)主動(dòng)幫忙等等，高職生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，應(yīng)該具備這些基本的禮儀素養(yǎng)，這也是高職生進(jìn)行其它活動(dòng)的最基本要素。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高職院校學(xué)生的禮儀教育相對(duì)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有落實(shí)到位，并且已經(jīng)影響到高職學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，亟需解決，這需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三方的有效配合才能更好的完成對(duì)高職生的禮儀教育。文章針對(duì)高職生禮儀教育現(xiàn)狀從家庭、學(xué)校、社會(huì)的角度進(jìn)行分析反思，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體禮儀教育模式以促進(jìn)我國(guó)高職生禮儀教育能夠達(dá)到理想的效果。構(gòu)建以學(xué)校禮儀教育為主體，家庭禮儀教育為基礎(chǔ)，社會(huì)禮儀教育為依托的三位一體教育網(wǎng)絡(luò)，整合各方面力量，優(yōu)化禮儀教育環(huán)境，提高高職學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)和適應(yīng)社會(huì)的能力，促進(jìn)高職學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 杜瑾.從傳播學(xué)看當(dāng)今高職生禮儀文化教育的缺失[J].新聞愛(ài)好者，2014（1）：83-85.

[2] 張永平.思想政治教育研究的新視域——評(píng)李合亮《解析與建構(gòu)：當(dāng)代中國(guó)思想政治教育的哲學(xué)反思[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（10）：90-91.

[3] 河北青年管理干部學(xué)院課題組.道德禮儀規(guī)范與高職生道德人格塑造[J].中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2010 （1）.

[4] 張文卿.哲學(xué)視野中的思想政治教育反思——評(píng)介《解析與建構(gòu)：當(dāng)代中國(guó)思想政治教育的哲學(xué)反思》[J].法制與社會(huì)，2011（3）：223-224.

[5] 李寒梅.中學(xué)政治課程價(jià)值取向的反思與建構(gòu)[J].課程·教材·教法，2013.33（4）：85-90.