林漢錚 李于昆

摘 要：改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的綜合國(guó)力不斷提升，當(dāng)前處于鄰里邦交最好時(shí)期，各種大型峰會(huì)的舉辦、各國(guó)政要的相聚為世人所矚目，中國(guó)的國(guó)家形象倍受關(guān)注，塑造良好的國(guó)家形象就顯得時(shí)不我待。在這種情況下，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科應(yīng)承當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任，通過(guò)分析中國(guó)藝術(shù)形象符號(hào)設(shè)計(jì)，探析符號(hào)中所包含的精神、情感、文化等，在國(guó)際峰會(huì)上塑造獨(dú)特的中國(guó)國(guó)家藝術(shù)形象符號(hào)。

關(guān)鍵詞：國(guó)家形象；藝術(shù)符號(hào)；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類(lèi)號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）07-0036-03

The Image Symbol Design of China International Summit

LIN Han-zheng1， LI Yu-kun2

（1.Guangdong University of Technology， Guangzhou 510065， China；2. Guangdong University of Foreign Studies， Guangzhou 510065， China）

Abstract ：The comprehensive national strength had been grow up since China Reform and Opening， at this time China have the best period with other country， shaping a good national image become a important things. Hosting the summit， Dignitaries from around the world together has been drawing more and more attention. In this situation， the subject of Art design should be bears the responsibility of time sprint. Through analysis the summit of Chinese art image symbol design， to explore the symbol that contain in spirit， emotion， culture， etc.

Key words ：national image；art symbol；design innovation

Internet ：www.artdesign.org.cn

近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)提升得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，國(guó)家對(duì)外交流頻繁，越來(lái)越多的峰會(huì)在中國(guó)舉辦。中國(guó)“國(guó)家形象”與“民族復(fù)興”“和平崛起”“一帶一路”等社會(huì)政治背景相融合，國(guó)家形象就不光是政治層面上的互動(dòng)，也包含了中國(guó)標(biāo)識(shí)符號(hào)在對(duì)外峰會(huì)中向世界傳遞出的視覺(jué)信息。構(gòu)建國(guó)家形象成為當(dāng)前以及今后一段時(shí)間內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科必須面對(duì)和重視的重大課題。

一、不斷提升的中國(guó)國(guó)家形象符號(hào)

國(guó)家作為一種品牌，代表的是整個(gè)民族的情感、文化等。擁有良好的中國(guó)形象，才能樹(shù)立有價(jià)值的中國(guó)品牌，進(jìn)而走向世界。從2014年中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告（圖1）中，可以看到中國(guó)的整體形象不管在發(fā)達(dá)國(guó)家或者發(fā)展中國(guó)家，正越來(lái)越多的被人認(rèn)可。中國(guó)從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的神秘國(guó)度，到當(dāng)今重返世界的泱泱大國(guó)，良好的國(guó)家形象得到了世界各國(guó)的矚目與好評(píng)。在中國(guó)形象與海外形象對(duì)比（圖2）中，可以看出受訪者對(duì)中國(guó)形象給予了良好的評(píng)價(jià)。再看看2014-2015年國(guó)家未來(lái)品牌綜合排名（圖3），居于榜首的是日本，中國(guó)在榜中位列28名。日本在二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛，為改善國(guó)家形象奠定了經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)基礎(chǔ)，1964年奧運(yùn)會(huì)的舉辦，更是在全世界塑造了新的國(guó)際形象，由此日本全新的國(guó)家形象就為世界所接受。無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)文化各方面得到空前的巨大發(fā)展，同時(shí)也為中國(guó)重返世界舞臺(tái)，塑造國(guó)家形象奠定了充實(shí)的基礎(chǔ)。外交峰會(huì)在中國(guó)的舉辦，更能說(shuō)明中國(guó)在世界的地位逐步上升，也為中國(guó)展示自我形象提供了良好契機(jī)。

二、國(guó)際外交峰會(huì)中的中國(guó)藝術(shù)形象符號(hào)

“國(guó)家形象”這一概念是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國(guó)日益深入地參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的宏觀語(yǔ)境中出現(xiàn)的，所以在其誕生之初就被打上深刻的“外向性”特征，國(guó)家形象則被普遍視作“特定國(guó)家的國(guó)際形象”。近年來(lái)中國(guó)舉辦的峰會(huì)，APEC峰會(huì)最為大眾所熟悉。APEC是為了區(qū)域投資自由化，加強(qiáng)成員間經(jīng)濟(jì)技術(shù)等方面的合作組織，它是亞太區(qū)域內(nèi)各地區(qū)之間促進(jìn)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)、合作、貿(mào)易、投資的論壇。從APEC峰會(huì)的標(biāo)志符號(hào)（圖4）可以見(jiàn)得，它是由21根彩色線條組成，其圓形的設(shè)計(jì)形式，描繪出一個(gè)絢麗多彩的地球輪廓。其中線條的數(shù)目又代表APEC成員國(guó)中的21個(gè)經(jīng)濟(jì)體，在線條的內(nèi)部還塑造了一個(gè)北京天壇的輪廓，寓意世界的多元美好和開(kāi)放包容，也象征著21個(gè)經(jīng)濟(jì)體的伙伴關(guān)系和融合發(fā)展，進(jìn)而表達(dá)了各國(guó)緊密合作，共謀發(fā)展的美好愿景。從藝術(shù)設(shè)計(jì)形式上看，中國(guó)2014年APEC標(biāo)識(shí)符號(hào)的設(shè)計(jì)形式簡(jiǎn)潔明了大方，極具國(guó)際風(fēng)格。同時(shí)，在設(shè)計(jì)形式內(nèi)又注入了舉辦地北京的象征性建筑天壇的剪影輪廓，天壇建筑剪影多彩的顏色讓造型更加醒目，恰當(dāng)?shù)卦趪?guó)際峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)上表達(dá)了民族情感，也借此對(duì)舉辦地歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行了對(duì)外輸出。2011年美國(guó)APEC峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)（圖5）同樣也以21個(gè)色塊象征21個(gè)經(jīng)濟(jì)體，其標(biāo)志符號(hào)原型采用的是夏威夷州的州花——朱槿，利用花為原型進(jìn)行抽象化設(shè)計(jì)，顯得標(biāo)志符號(hào)整體形象的文化寓意并不強(qiáng)烈。與2011年美國(guó)夏威夷APEC峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)相比，北京APEC峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)更富有內(nèi)在的文化審美情趣與意味，從中也足以見(jiàn)得美國(guó)短暫的歷史，根本無(wú)法與中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積累相媲美。

2016年最受?chē)?guó)人關(guān)注的峰會(huì)當(dāng)屬在杭州舉辦的G20峰會(huì)。中國(guó)G20峰會(huì)與日本G7峰會(huì)是在同一時(shí)期舉辦的峰會(huì)，在同樣的時(shí)代背景下，對(duì)不同的峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)進(jìn)行對(duì)比，不難看出其迥然不同的地域風(fēng)格、審美理念、文化內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)形式。中國(guó)G20峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)（圖6）設(shè)計(jì)是以舉辦地杭州的“西湖斷橋”為主要設(shè)計(jì)元素，斷橋設(shè)計(jì)形式采用的是20條波浪形線條作為背景代表20個(gè)成員國(guó)，中間綴以圓圈既作為橋拱又作為數(shù)字“0”，同時(shí)篆刻隸書(shū)“中國(guó)”印章又彰顯了文化內(nèi)涵，可以看出標(biāo)志符號(hào)體現(xiàn)出中國(guó)千年文化與地方特色的結(jié)合。日本G7峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)設(shè)計(jì)（圖7）在成員國(guó)的表現(xiàn)方式上同樣運(yùn)用了象征手法，使用日本國(guó)花櫻花的七朵花瓣代表了七個(gè)成員國(guó)，中間紅色的大圓點(diǎn)，使人立即聯(lián)想到日本國(guó)家的國(guó)旗，背景所采用的藍(lán)色半月牙圓形作為裝飾圖形，代表了會(huì)議所在地區(qū)伊勢(shì)薩摩地區(qū)的海洋。從二者對(duì)比來(lái)看，中國(guó)G20峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)顯得更加穩(wěn)重，而日本G7峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)顯得更加精致與情感化；中國(guó)G20峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)的地方性色彩較為強(qiáng)烈，雖然在“中國(guó)印”上體現(xiàn)出了文化傳承，但是“中國(guó)印”作為整體的點(diǎn)綴與日本的G7峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)相比就顯得少了一些民族性。

三、中國(guó)國(guó)家涉外峰會(huì)標(biāo)志的創(chuàng)新

國(guó)家形象不是簡(jiǎn)單的由此及彼，而是要賦它以?xún)?nèi)涵。國(guó)家形象在內(nèi)涵上的演化與時(shí)代以及綜合國(guó)力之間有著非常緊密的聯(lián)系。中國(guó)在發(fā)展的道路上對(duì)外接觸愈來(lái)愈頻繁，國(guó)家強(qiáng)大的同時(shí)也秉持著和平崛起的理念。建設(shè)“和諧世界”是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)思想的國(guó)際延伸，內(nèi)政外交的結(jié)合，使得“和諧世界”成為中國(guó)形象對(duì)外傳播的指導(dǎo)思想和核心要旨。從中國(guó)G20峰會(huì)標(biāo)志我們可以感悟到其深刻地貫徹了這個(gè)理念。橋自古有互通、連接、百修鄰里的含義，選擇橋作為標(biāo)志明晰了“中國(guó)和平崛起”和共建“和諧社會(huì)”的理念，這是一座代表著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之橋，國(guó)際社會(huì)合作之橋，面向未來(lái)的共贏之橋。因此，在中國(guó)國(guó)家涉外峰會(huì)標(biāo)志符號(hào)設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新需要與時(shí)俱進(jìn)，并做到以下幾點(diǎn)：

（一）標(biāo)志符號(hào)的古為今用

中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作重要的靈感源泉，在這些林林總總的符號(hào)中我們需要進(jìn)行再創(chuàng)作。在包羅萬(wàn)象的文化寶庫(kù)中，對(duì)傳統(tǒng)圖案、民間工藝、神話傳說(shuō)、民俗表演進(jìn)行提煉，對(duì)中國(guó)的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)以及先祖所留下的歷史遺產(chǎn)進(jìn)行甄別，去其糟粕、取其精華，選擇最具有代表性的元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。設(shè)計(jì)出的標(biāo)志符號(hào)既要具有鮮明的民族個(gè)性，又要符合現(xiàn)代人對(duì)審美的共性。同時(shí)，將中國(guó)民眾心中業(yè)已形成共識(shí)的思想、人物或者事物進(jìn)行設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出更具有內(nèi)涵和符合當(dāng)下審美理念的標(biāo)志符號(hào)。我們?cè)谶\(yùn)用古人思想以及傳統(tǒng)紋飾反映當(dāng)下現(xiàn)狀時(shí)，要與時(shí)代精神結(jié)合，割裂二者所展現(xiàn)出的標(biāo)識(shí)符號(hào)雖有古色古香的中國(guó)味，卻與時(shí)代缺乏共融性。因此，當(dāng)缺乏具體的理想價(jià)值時(shí)，刻意地運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)所隱喻的人文、歷史、文化，就成了標(biāo)識(shí)符號(hào)設(shè)計(jì)代替語(yǔ)意的視覺(jué)傳達(dá)，若如此應(yīng)是片面的。應(yīng)當(dāng)從主題中歷練和歸納主旨，選擇最能反映主題、地域、理念等的傳統(tǒng)符號(hào)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合所要表達(dá)的情感與主題。如今“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化”，標(biāo)志符號(hào)中所折射出的文化范疇儼然已成為一個(gè)民族屹立于世界的身份象征。

（二）標(biāo)志符號(hào)的未來(lái)性

歷屆舉辦的對(duì)外峰會(huì)都有相應(yīng)不同的主題。如G20峰會(huì)，2014年澳大利亞布里斯班峰會(huì)的主題是“增長(zhǎng)、就業(yè)和抗風(fēng)險(xiǎn)”、2015年土耳其安塔利亞峰會(huì)的主題是“共同行動(dòng)實(shí)現(xiàn)包容和穩(wěn)健增長(zhǎng)”、2016年中國(guó)杭州峰會(huì)的主題是“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”。這些主題都是促進(jìn)世界未來(lái)長(zhǎng)期發(fā)展的構(gòu)想，也是當(dāng)下國(guó)際社會(huì)所面臨要解決的問(wèn)題。峰會(huì)的標(biāo)志符號(hào)設(shè)計(jì)是最具反映會(huì)議主題和會(huì)議精神的外在象征表達(dá)方式，也是峰會(huì)理念融入標(biāo)志符號(hào)對(duì)當(dāng)下國(guó)際秩序構(gòu)想的反映。塞謬爾？亨廷頓曾言：“人類(lèi)群體之間的關(guān)鍵差別是他們的價(jià)值觀、信仰、體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)，而不是他們的體形、頭形和膚色?！弊鳛槎鄧?guó)協(xié)商的峰會(huì)，不僅是價(jià)值觀、信仰、制度等等的碰撞，更是在這地球村內(nèi)，不同膚色、不同種族、不同語(yǔ)言所呈現(xiàn)的不同精神的取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（三）標(biāo)志符號(hào)的中外合一性

日新月異的今天，交通便利，互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，使得地域之間的文化藩籬被削平，文化的雜糅性顯示出其不可阻擋的態(tài)勢(shì)，設(shè)計(jì)在今天就成為了中西合璧的一種思維方式和技巧手段。西方近現(xiàn)代以來(lái)提倡設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，一定程度上要求了生產(chǎn)方式的絕對(duì)理性化，而忽視了情感的力量。中國(guó)自古鐘靈毓秀、人才輩出，作為一個(gè)人情味充盈、民間軼事諸多、民族特征鮮明的國(guó)家，傳統(tǒng)思想與傳統(tǒng)符號(hào)中所蘊(yùn)含的深刻見(jiàn)地是今天設(shè)計(jì)足以傍依的精神力量。但是，如果僅僅斷章取義或盲目的將傳統(tǒng)符號(hào)與設(shè)計(jì)形式相結(jié)合，則只是一種急功近利的表現(xiàn)。故“內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了在內(nèi)容尚且混沌含糊之時(shí)，依托于內(nèi)容存在的形式必將散漫無(wú)稽?！弊鳛閷?duì)外峰會(huì)，不僅要設(shè)計(jì)出形式具有國(guó)際認(rèn)可的標(biāo)識(shí)符號(hào)，更應(yīng)該將中國(guó)元素融入其中，以一種獨(dú)特的地域性、民族性、價(jià)值觀等約定俗成的方式，學(xué)貫中西地熔鑄為中國(guó)獨(dú)有的符號(hào)，進(jìn)而向世人傳遞中國(guó)聲音。

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)所塑造的符號(hào)形象來(lái)準(zhǔn)確傳達(dá)國(guó)家形象，已經(jīng)成為當(dāng)前設(shè)計(jì)界以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要研究?jī)?nèi)容與任務(wù)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史脈絡(luò)里如何恰當(dāng)?shù)剡x擇傳統(tǒng)符號(hào)與傳統(tǒng)思想是當(dāng)前環(huán)境中十分值得研究的議題。不可否認(rèn)，無(wú)視西方設(shè)計(jì)理念與思維方式是墨守成規(guī)的冥頑不化，沉迷于歷史虛榮亦或是盲目地自吹自擂則是“學(xué)而不思則罔”的嘆息，我們需要與時(shí)代接軌，學(xué)以致用推陳出新，秉承中國(guó)國(guó)家所堅(jiān)持的理想、信念、精神，在國(guó)際上呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)形象符號(hào)。

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