王玲娟 戴明秀

摘 要：當(dāng)代藝術(shù)家葉永青的繪畫(huà)與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)有相似的追求——極簡(jiǎn)；其飛鳥(niǎo)意象與李苦禪的蒼鷹意象分別是畫(huà)界的游禽雁與猛禽鷹，在一定程度上代表了不同歷史時(shí)期新文人畫(huà)的精神內(nèi)涵。葉永青在繁復(fù)的創(chuàng)作過(guò)程中凝練出了極簡(jiǎn)的飛鳥(niǎo)意象，透射出畫(huà)家鮮明的藝術(shù)個(gè)性。

關(guān)鍵詞：飛鳥(niǎo)意象；新文人畫(huà)；葉永青

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中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）07-0122-03

An？Analysis？on？the？Flying-Birds？Images？in？YE？Yong-qings？Painting

WANG Ling-juan1，DAI Ming-xiu2（1.The College of Liberal Arts，Chong Qing Normal University， Chongqing 401331，China；2. The College of Fine Arts，Chong Qing Normal University， Chongqing 401331，China）

Abstract ：Contemporary artist Ye Yong-qings painting and the pursuit of traditional Chinese painting has a similarminimalism； Birds its image with the flavor of the goshawk were beginning swimming bird geese and raptor eagle， to some extent， represents the different historical period the new spirit of literati paintings. Ye Yong-qing refining in the creative process of heavy and complicated images out of the birds of the minimalist， transmission the artist distinctive artistic personality.

Key words ：the flying-birds images； new literati painting； YE Yong-qing

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當(dāng)代藝術(shù)是以當(dāng)代文化的發(fā)展為基石，觀(guān)照著當(dāng)代人的生存狀況。探索當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的各種可能性的文化藝術(shù)實(shí)踐，表現(xiàn)為深入發(fā)掘現(xiàn)實(shí)處境下人們的審美走向和精神情感動(dòng)態(tài)。當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)呈現(xiàn)方式和手段有很多種，關(guān)鍵是以怎樣的角度呈現(xiàn)，呈現(xiàn)的時(shí)候是否意識(shí)到有其他內(nèi)容，以及所呈現(xiàn)的形象除了讓人們能看見(jiàn)一個(gè)熟悉的形象外，還有沒(méi)有在潛意識(shí)里對(duì)這個(gè)形象有新的認(rèn)識(shí)和看法，這是藝術(shù)需要完成的一種新的社會(huì)認(rèn)知功能。

當(dāng)代畫(huà)家葉永青的創(chuàng)作，其極簡(jiǎn)的“飛鳥(niǎo)意象”，具有時(shí)代的典型性和代表性，值得探討。（圖1）

一、葉永青繪畫(huà)及其飛鳥(niǎo)形象

縱觀(guān)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的“新文人畫(huà)”創(chuàng)作，一是受天真無(wú)邪、稚嫩想象的兒童畫(huà)的啟發(fā)，二是挖掘特立獨(dú)行的想象力，三是探索畫(huà)面中二維、三維空間的無(wú)限創(chuàng)造力；這三個(gè)方面的條件，造就了其藝術(shù)作品的新穎與獨(dú)特。

葉永青的創(chuàng)作生涯是在改革開(kāi)放的大時(shí)代背景中展開(kāi)的，他的作品散發(fā)著浪漫詩(shī)人的氣息。到20世紀(jì)90年代，他創(chuàng)作出的飛鳥(niǎo)意象作品和創(chuàng)庫(kù)的開(kāi)辦，使得他的畫(huà)風(fēng)走向了“逍遙”的江湖。栗憲庭的“念珠與筆觸”展覽由上海創(chuàng)庫(kù)資助，“筆觸”的繁復(fù)與葉永青勾勒飛鳥(niǎo)形象的線(xiàn)條有著不謀而合的地方。栗憲庭認(rèn)為，簡(jiǎn)單的是每一個(gè)畫(huà)出的筆觸、制作過(guò)程中的動(dòng)作，并且，時(shí)間定格中的筆觸或動(dòng)作，作用于整體作品，是極簡(jiǎn)或繁復(fù)的過(guò)程。從這個(gè)角度看是積簡(jiǎn)成繁。

葉永青鐘情于宋代詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體的文人畫(huà)，他的作品中透露出文人清冷孤傲的氣質(zhì)。他說(shuō)：“我喜歡沒(méi)落、過(guò)時(shí)的東西，我可以活在這樣的世界里?！雹偎?，他選取自己鐘意的素材進(jìn)行感性創(chuàng)作，一點(diǎn)也不迎合大眾的口味。巨幅畫(huà)面中往往只描畫(huà)出一只簡(jiǎn)潔隨意的怪鳥(niǎo)，酷似一幅童稚隨手涂鴉的草圖，但是畫(huà)面中一個(gè)個(gè)三角形墨塊細(xì)細(xì)勾繪連接而成的線(xiàn)條，卻構(gòu)成了一幅意味深長(zhǎng)的單色畫(huà)面。②葉永青先生敢于打破人們的思維定勢(shì)，突破常規(guī)，希望觀(guān)者不要只看畫(huà)面的構(gòu)成形式，更需全面地、多角度地看作品，找出精彩獨(dú)到的地方。這不僅需要一種想象力，而且是對(duì)二維、三維空間的突破嘗試。（圖2）

葉永青對(duì)自己畫(huà)鳥(niǎo)的描述是：先涂鴉，后復(fù)制鳥(niǎo)的形狀，電腦投影這些到畫(huà)布上，然后拷貝，用符號(hào)式的圖案夸大細(xì)節(jié)，用超寫(xiě)實(shí)的畫(huà)法模仿這一圖像，最后得出效果?！拔业撵`感啟發(fā)來(lái)源于不斷重復(fù)畫(huà)鳥(niǎo)這個(gè)過(guò)程，記錄著我的候鳥(niǎo)般的生活”。③葉永青繪畫(huà)中飛鳥(niǎo)形象的逐步形成，正是畫(huà)家心路歷程的符號(hào)記錄。

二、葉永青繪畫(huà)中的飛鳥(niǎo)意象

書(shū)法篆文、金文中關(guān)于鳥(niǎo)的象形字，都是鳥(niǎo)朝向左方看齊，著重用繁復(fù)的筆畫(huà)強(qiáng)調(diào)鳥(niǎo)翅這一部位，說(shuō)明鳥(niǎo)類(lèi)騰空而起具有辨識(shí)方向的生活習(xí)性。葉永青的飛鳥(niǎo)形象，是畫(huà)鳥(niǎo)兒飛過(guò)的一瞬間形象。飛鳥(niǎo)形象不止一種，每種形象代表著一個(gè)不一樣的創(chuàng)作時(shí)期和創(chuàng)作思路。如果把這些不同類(lèi)型的飛鳥(niǎo)意象歸類(lèi)，能否與阮籍、陶淵明這類(lèi)文人的詠鳥(niǎo)詩(shī)一一對(duì)應(yīng)，找到相似點(diǎn)呢？他畫(huà)飛鳥(niǎo)已有十余年載，累積畫(huà)作約有三百多幅，由此推論，葉永青的“飛鳥(niǎo)”不是拘泥于那簡(jiǎn)單的涂鴉式的線(xiàn)條，而是要深入他所想要表達(dá)的深層次的意蘊(yùn)——飛鳥(niǎo)意象。（圖3）

飛鳥(niǎo)意象對(duì)于葉永青來(lái)說(shuō)，有著特殊且不能輕易取代的情愫，要表現(xiàn)出讓觀(guān)者考量的畫(huà)家的心靈魅力。飛鳥(niǎo)意象往往是滿(mǎn)懷理想和飛離濁世的心靈寫(xiě)照。陶淵明詩(shī)中，飛鳥(niǎo)意象具有豐富的思想內(nèi)涵，不同時(shí)期的詩(shī)歌中出現(xiàn)的飛鳥(niǎo)意象表現(xiàn)出詩(shī)人不同人生際遇產(chǎn)生的人生感悟，也寄寓了詩(shī)人歸隱山林的所思所想，以及崇尚自然山川和澄懷觀(guān)道的眼界。唐詩(shī)中的飛鳥(niǎo)意象是詩(shī)人自喻的象征，也使他們寄托熱忱，甚至在人生遭遇后，依然能夠引吭高亢。④陳藝嵐指出：“通過(guò)鳥(niǎo)的意象感受大自然，飛鳥(niǎo)意象不僅具有浪漫主義氣息，而且它也是大自然承受苦難的種群。其自由自在的飛翔狀態(tài)，往往成為詩(shī)人壯志抒情的常見(jiàn)意象?！雹莨湃嗽?shī)文中，飛鳥(niǎo)意象具有富貴、高潔的寓意，達(dá)到暢神的境界。葉永青筆下的飛鳥(niǎo)意象則有些“丑”，似乎融入了調(diào)侃和與反思傳統(tǒng)的某些意念。

三、葉永青飛鳥(niǎo)意象的淵源及對(duì)比

李苦禪先生認(rèn)為，我國(guó)古代文人畫(huà)里，八大山人不畫(huà)眼睛看不見(jiàn)的“抽象”畫(huà)，也不畫(huà)大到眼睛裝不滿(mǎn)的“巨像”畫(huà)，只樂(lè)意畫(huà)有意味的“意象”畫(huà)。文人畫(huà)發(fā)展，從不脫離“意象”范疇。⑥

知名藝術(shù)評(píng)論家高千惠女士對(duì)葉永青的飛鳥(niǎo)意象進(jìn)行過(guò)評(píng)論，最精彩的莫過(guò)于“文人涂鴉”和“文人畫(huà)的何去何從”。⑦陳師曾在《文人畫(huà)之價(jià)值》中說(shuō)，帶有文人意味的畫(huà)，含有文人趣味的畫(huà)，不在畫(huà)面中考量藝術(shù)功力的高深莫測(cè)，而是超越畫(huà)面的形式和內(nèi)容，看出許多文人的所思所想，這就是文人畫(huà)的含義。⑧

筆者把葉永青的飛鳥(niǎo)意象歸入浪漫主義美學(xué)傳統(tǒng)，因?yàn)樗漠?huà)注重空靈和簡(jiǎn)約，而空靈和簡(jiǎn)約是中國(guó)式的抽象表現(xiàn)。葉永青的飛鳥(niǎo)意象有一定的歷史淵源，也有一定的發(fā)展。

新文人畫(huà)的花鳥(niǎo)，李苦禪之“鷹”極具特色和代表性，其蒼鷹意象可類(lèi)比于杜甫詩(shī)歌中“素練風(fēng)霜起，蒼鷹化作殊。何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪?！雹岬纳n鷹意象——?jiǎng)倓诺呐c自由的?？喽U老人的鷹，昂首矯健，神完氣足，呈現(xiàn)一種不怒自威的凜冽之風(fēng)?？喽U之鷹，通體用濃墨，擺筆而成，以墨線(xiàn)勾勒出眼睛的神態(tài)，以及鋼鐵般頑強(qiáng)雄壯的身姿，其充盈厚實(shí)的力度使人感受到作者坦蕩豪放的內(nèi)心。

“新文人畫(huà)”是對(duì)“傳統(tǒng)審美文化”的繼承和回歸，葉永青畫(huà)的鳥(niǎo)雖不如畫(huà)鷹的李苦禪有氣勢(shì)，但都是對(duì)內(nèi)心寧?kù)o世界的一種追求，有一種文氣和詩(shī)意的特質(zhì)，有一種候鳥(niǎo)遷徙途中的自在氣息，與苦禪老人蒼鷹的霸氣與剛硬形成鮮明的對(duì)照。

葉永青的飛鳥(niǎo)意象與李苦禪的蒼鷹意象，分別是畫(huà)界的游禽雁與猛禽鷹，在一定程度上代表了不同歷史時(shí)期新文人畫(huà)的精神內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

葉永青繪畫(huà)的飛鳥(niǎo)意象，以其“中國(guó)方式”逐漸成為一種獨(dú)立的文化身份。在對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)的追溯與反思中，融入對(duì)當(dāng)下?tīng)顟B(tài)的文化反觀(guān)，從形式觀(guān)念走向文化觀(guān)念，是葉永青繪畫(huà)創(chuàng)作的代表性特質(zhì)。在繁復(fù)的創(chuàng)作過(guò)程中凝練出極簡(jiǎn)的飛鳥(niǎo)意象，凸顯了畫(huà)家鮮明的藝術(shù)個(gè)性和審美追求。

注釋?zhuān)?/p>

① Cissy.葉永青，畫(huà)個(gè)鳥(niǎo)[J].東方藝術(shù)，2011（03）：01-06.

② 葉永青：站在大河邊上看時(shí)代[J].法人，2012（12）.

③ 王悅陽(yáng).雀神怪鳥(niǎo)葉永青[J].新民周刊， 2012（03）：65.

④ 鄧彪，趙偉如.飛翔于田園的自由鳥(niǎo)——陶淵明詩(shī)歌的飛鳥(niǎo)意象研究綜述[J].老區(qū)建設(shè)，2011（04）：24.

⑤ 陳藝嵐.陶淵明詩(shī)的鳥(niǎo)意象釋義[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（10）：82.

⑥ 常德強(qiáng).學(xué)我者生似我者死從李苦禪與省略石藝術(shù)之異同分析李苦禪的藝術(shù)風(fēng)格[J].理論空間，2010（02）：108.

⑦ 沈琦華.“亂寫(xiě)亂畫(huà)”與市場(chǎng)的迎合[J].上海藝術(shù)家，2012（03）：02.

⑧ 閆春鵬. 美術(shù)革命浪潮下的堅(jiān)守與吶喊——議陳師曾的畫(huà)學(xué)思想 [J]. 新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2015（05）： 43.

⑨ 葛春蕃.邱玉婷. 魏晉南北朝詩(shī)歌中的飛鳥(niǎo)意象探析[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2001（04）：79

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