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意象審美在陶瓷繪畫教學(xué)中的應(yīng)用及思考

2016-10-21 12:31盧美彬
讀與寫·教育教學(xué)版 2016年5期
關(guān)鍵詞:應(yīng)用教學(xué)

盧美彬

摘 要:在當(dāng)前時代發(fā)展要求之下,對傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的意象審美進(jìn)行研究分析,并將其應(yīng)用于陶瓷繪畫教學(xué)中,是陶瓷繪畫教學(xué)順應(yīng)時代發(fā)展的必然趨勢。筆者以下就對意象審美應(yīng)用于陶瓷繪畫教學(xué)中的意義進(jìn)行了闡述,并在此基礎(chǔ)上對意象審美運(yùn)用于陶瓷繪畫教學(xué)中能夠促使陶瓷繪畫設(shè)計(jì)作品實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一,能夠在陶瓷繪畫作品中展現(xiàn)筆墨技法中的民族審美特質(zhì),能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷繪畫作品對中國畫符號元素的良好借鑒與應(yīng)用等意象審美在陶瓷繪畫教學(xué)中的具體應(yīng)用進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞:意象審美 陶瓷繪畫 教學(xué) 應(yīng)用

中圖分類號:G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:C 文章編號:1672-1578(2016)05-0272-01

陶瓷藝術(shù)作為一種具備鮮明中國民族特色的文化載體,在歷經(jīng)悠久的歷史發(fā)展過程中,進(jìn)行了不斷地傳承與擴(kuò)展。在國際文化交流日益頻繁的當(dāng)代,在中西方文化的碰撞之下,陶藝設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)守舊的迷茫、但同時也面臨著本土文化的迷失。因此,在當(dāng)代陶瓷繪畫教學(xué)過程中,如何積極地進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的傳承與突破,使陶瓷繪畫更加符合當(dāng)代多元文化交流下更高層次的審美需求,才是陶瓷繪畫教學(xué)的必然發(fā)展[1]。寫意中國畫與陶瓷繪畫,在技法表現(xiàn)上與精神內(nèi)涵上,均具有高度的共性,因此將傳統(tǒng)中國畫的意象審美應(yīng)用于陶瓷繪畫中,是符合陶瓷繪畫發(fā)展規(guī)律的必然要求。

1 意象審美應(yīng)用于陶瓷繪畫教學(xué)中的深遠(yuǎn)意義

隨著國家文化交流的日益頻繁,陶瓷繪畫受到了西方文化的影響與沖擊,在這一過程中,西方藝術(shù)形式以其前衛(wèi)的姿態(tài)進(jìn)入到了陶瓷繪畫教學(xué)課堂中,新的藝術(shù)形式、新的材料等等都給陶瓷繪畫教學(xué)帶來了新的元素。這些新元素的加入,對于陶瓷繪畫形式的多樣化缺失起到了關(guān)鍵作用。但與此同時,在這種多元化的審美標(biāo)準(zhǔn)下,也導(dǎo)致了陶瓷繪畫教學(xué)觀念的混亂,使得陶瓷繪畫教學(xué)只注重視覺技術(shù)層面的創(chuàng)新而忽略了其文化精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。在這樣的形勢之下,陶瓷繪畫教學(xué)雖然突破了傳統(tǒng)文化的守舊模式,迎來了觀念領(lǐng)域的更新,但是與此同時也導(dǎo)致陶藝作為中國文化載體的精神內(nèi)涵的缺失[2]。

面對陶瓷繪畫教學(xué)中的這種現(xiàn)象,如何在陶瓷繪畫教學(xué)過程中,實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與人文精神的傳承就成為了教學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。因此,在教學(xué)中我事先準(zhǔn)備了各個時期有代表性的陶瓷繪畫圖片,利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段進(jìn)行,讓學(xué)生了解陶瓷繪畫的發(fā)展和明白傳統(tǒng)就是要出遠(yuǎn)門時身上所帶的盤纏,沒有盤纏就沒辦法活。

在進(jìn)行中國畫的意境、筆墨、形式等意象審美的教學(xué)時,我利用幻燈片、課件等引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行分析和思考,并將其應(yīng)用于陶瓷繪畫教學(xué)中,同時意象審美的應(yīng)用也能夠更好地促使陶瓷繪畫教學(xué)實(shí)現(xiàn)民族個性彰顯及傳統(tǒng)文化的傳承。這樣讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)取得了較好的效果。

2 意象審美在陶瓷繪畫教學(xué)中的具體應(yīng)用

2.1 意象審美運(yùn)用于陶瓷繪畫教學(xué)中能夠促使陶瓷繪畫設(shè)計(jì)作品實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一

不管是中國畫還是陶瓷繪畫都注重對意境的營造。陶瓷繪畫通過對筆墨、題材、畫面等意境構(gòu)造元素進(jìn)行不斷地探索,才使其一步步走向文化精神審美。對于陶瓷繪畫來說,意境體現(xiàn)了其核心文化價(jià)值,在當(dāng)前多元文化碰撞的過程中,陶瓷繪畫只有注重意境的營造才能夠在繁雜的文化洪流中保持屬于自己的獨(dú)特民族個性。因此,在陶瓷繪畫教學(xué)中,不僅注意學(xué)生認(rèn)知水平的提高,更注重加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng),如,荷花的“荷”就有和睦、和諧等寓意。教學(xué)中結(jié)合漢字的意義和諧音,可以使學(xué)生更容易明白陶瓷繪畫構(gòu)思與立意的重要性。陶瓷繪畫教學(xué)中強(qiáng)調(diào)意象審美能夠使陶瓷繪畫設(shè)計(jì)很好地表現(xiàn)作者的情感,更能夠促使陶瓷繪畫作品達(dá)到形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一。因此,在陶瓷繪畫教學(xué)中融入意象審美,能夠?yàn)閷W(xué)生日后的陶瓷繪畫創(chuàng)作指明方向,同時能夠促進(jìn)學(xué)生陶瓷繪畫技術(shù)水平和精神品格的提高[3]。

2.2 意象審美運(yùn)用于陶瓷繪畫教學(xué)能夠在陶瓷繪畫作品中展現(xiàn)筆墨技法中的民族審美特質(zhì)

在中國畫中,筆墨是唯一表現(xiàn)審美情趣的媒介,在這個過程中,筆墨不僅僅是作為一種技法形式,更重要的是一種意向?qū)徝涝?,其主要就是通過筆墨的濃淡層次和韻味來使畫面產(chǎn)生出豐富的變化和美感的。通過“五筆”(平、圓、流、重、變)及“五墨”(濃、淡、干、濕、枯)等筆墨技法這種意象審美元素引入并應(yīng)用到陶瓷繪畫教學(xué)中,在教學(xué)過程中使學(xué)生積極地掌握基本的筆墨技法,并且從而使學(xué)生能夠在陶瓷繪畫創(chuàng)作中更好的運(yùn)用筆墨技法進(jìn)行意境營造。使學(xué)生充分地感悟和理解中國畫中“五筆五墨”與陶瓷繪畫中“料分五色”的互通之理[4]。除了引導(dǎo)學(xué)生明白中國畫與陶瓷繪畫中筆墨技法運(yùn)用的相同之處外,還要使學(xué)生很好的對二者運(yùn)用過程中的不同之處進(jìn)行區(qū)別,從而更好的運(yùn)用。與中國畫相比,不同之處,主要在于其進(jìn)行創(chuàng)作的材質(zhì)不同,中國畫是在宣紙上進(jìn)行創(chuàng)造,而陶瓷繪畫則是在陶瓷坯體上進(jìn)行。因此,在教學(xué)過程中,要運(yùn)用筆墨技法進(jìn)行陶瓷繪畫創(chuàng)作時,要注重更加簡單概括,使其在陶瓷坯體上表現(xiàn)出獨(dú)具個性的審美效果。

2.3 意象審美運(yùn)用于陶瓷繪畫教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷繪畫作品對中國畫符號元素的良好借鑒與應(yīng)用

將意象審美應(yīng)用于陶瓷繪畫教學(xué)中,一是能夠促使陶瓷繪畫在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中,對中國畫符號元素的良好借鑒與運(yùn)用。如我注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用中國畫的勾、皴、染、點(diǎn)、等等具有鮮明的寫意性和抽象性號元素運(yùn)用于陶瓷繪畫創(chuàng)作;二是可以積極的引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)的寫意繪畫與現(xiàn)代繪畫形式中尋找到一個完美的審美契合點(diǎn),從而促進(jìn)陶瓷繪畫教學(xué)理念的創(chuàng)新。三是通過借鑒應(yīng)用中國畫傳統(tǒng)符號元素,能夠促使學(xué)生在陶瓷繪畫創(chuàng)作中將民族文化傳統(tǒng)與生活時尚觀念進(jìn)行良好的結(jié)合,從而創(chuàng)造出優(yōu)秀的陶瓷繪畫作品[5]。

3 結(jié)語

綜上所述,將意象審美應(yīng)用于陶瓷繪畫教學(xué)中,能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷繪畫教學(xué)理念的推陳出新,從而促使陶瓷繪畫教學(xué)實(shí)現(xiàn)民族個性彰顯及傳統(tǒng)文化傳承,意義重大。

參考文獻(xiàn):

[1] 張光遠(yuǎn),吳國良.別具一格的繪畫藝術(shù)——論陶瓷繪畫的形成與發(fā)展[J].藝術(shù)品鑒,2016(01).

[2] 西沐.陶瓷繪畫中的宋元境界——黃健陶瓷繪畫藝術(shù)散記[J]. 中國陶藝家,2015(01).

[3] 黃庭玉,熊夢婷.??探討陶瓷繪畫藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新[J]. 現(xiàn)代裝飾(理論),2015(07).

[4] 陳蕓紅.淺析點(diǎn)、線、面在陶瓷繪畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 藝術(shù)品鑒,2016(04).

[5] 徐曉東.淺析點(diǎn)、線、面在陶瓷繪畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]. 藝術(shù)品鑒,2015(06).

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